世說新語(yǔ)讀后感[精品]
認(rèn)真品味一部名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編整理的世說新語(yǔ)讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
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世說新語(yǔ)讀后感1
《世說新語(yǔ)》里的故事。這次有“故”。
魏人許允，娶一身世為“德如妹”的丑妻。我猜測(cè)“德如”要么為許允上司，借助帽翅嫁了妹子。要么憑借人緣，許允不好拒絕，吃了個(gè)啞巴虧。于是，一拜天地二拜高堂送進(jìn)洞房后，許允不與德如妹有夫妻之實(shí)。
說客桓范至。勸說許允去挖掘德如妹的優(yōu)點(diǎn)。許允一咬牙就看老婆去了。結(jié)果“既見婦，即欲出�！币粋�(gè)“即”說明德如妹實(shí)在是長(zhǎng)的`太丑了，嚇得許允一步都不能停留。好在此女滿腹經(jīng)綸，鎮(zhèn)定的攔住理論一番——好不容易見了，嚇?biāo)浪懔恕?/p>
世說新語(yǔ)讀后感2
在《世說新語(yǔ)》中，曹操的婚戀故事是不堪的.：奪袁熙妻甄氏，可這姑娘最后嫁給了自己的兒子曹丕（《世說新語(yǔ)·惑溺》）；去世后，曹丕又把他宮中的宮女侍妾一個(gè)不落地接收了（《世說新語(yǔ)·賢媛》）。不過，曹操估計(jì)也不在乎這些，他在接收別人的妻子時(shí)，對(duì)對(duì)方的兒子也寬容對(duì)待；在臨終前，又人性化地讓大小老婆們?nèi)几募蕖?/p>
建安二十五年（220年）正月，曹操病死于洛陽(yáng)，終年六十六歲。這年十月，曹丕代漢稱帝，國(guó)號(hào)魏，追尊曹操為太祖武皇帝。又一段歷史拉開了序幕。
世說新語(yǔ)讀后感3
目前出書成風(fēng)，看過十本書的能出一本書，像我這種低調(diào)男人，看了一百本書連一篇文字都沒寫。平時(shí)看書積累些東西，心有郁積想發(fā)一發(fā)，記點(diǎn)讀書心得，梳理下自己的記憶，所謂好記性不如壞筆頭。
初中時(shí)聽說劉慶義的`《世說新語(yǔ)》，直到大學(xué)才通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引，一樁樁小故事，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接�，F(xiàn)在又重新從市圖書館借了本來看，如同老友相見，分外親切。孔子說：述而不作，這述又何嘗不是作？王夫之主張“六經(jīng)注我”，也就是用自己的話語(yǔ)體系去闡釋六經(jīng)，舊瓶裝新酒，經(jīng)典著作就是一張皮，每個(gè)人都在上面衍生出許多毛毛來，西方有諺：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。
世說新語(yǔ)讀后感4
我們做老師的是要做到“ 以理服人，以情動(dòng)人！” 平時(shí)處理班級(jí)事情是需要 “曉之以理 ，動(dòng)之以情！”過去私塾是要靠“打”的。，好像是不打不成才，棍棒底下出孝子等等。
現(xiàn)在的`時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，因此我們的教育也在改善！教育法明確規(guī)定：禁止體罰或變相體罰學(xué)生。學(xué)生是用來教育的，曾聽說一句話，學(xué)生成績(jī)好不一定是我們教出來的，但學(xué)生成績(jī)差我們老師是要引起反思的。換句話說，學(xué)生成績(jī)差是我們老師沒有“用心”較好。
世說新語(yǔ)讀后感5
今天同事說，喜劇可能比悲劇更難寫，更難拍，由于沒有思考充分，只是支吾過去了，現(xiàn)在仔細(xì)想來，的確，盡管托爾斯泰說，幸福的家庭都是相似的，但不幸的家庭各有各的不幸。但是，要把這種相似性充分地揭示出來，卻非易事。就說喜劇，過了就變成無厘頭，純粹的搞笑與娛樂，火候不到，總是矯情。真正好的喜劇必須拿捏到位，仿佛京東之女的美好顏色一樣，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，施粉則太白，施朱則太赤。必須要恰如其分。
而這些魏晉名士正是做到了這點(diǎn)，才使得這個(gè)在政治與社會(huì)生活并不招人喜歡的.時(shí)代，成了很多文人學(xué)者心中的理想國(guó)，成就了中國(guó)古代史上的一出不可多得的精彩喜�。�
世說新語(yǔ)讀后感6
《世說新語(yǔ)》是一部專門記敘東漢后期到晉宋間一些高士名流之言談舉止的小說集，向來被視為魏晉「志人」小說的典范。在世說新語(yǔ)以前，也曾出現(xiàn)過不少軼事小說。今天所見的世說新語(yǔ)雖然已失去原來面目，但從其流傳來看，還是較為完整的，也透露出它在歷代普遍受到重視的價(jià)值。在魏晉南北朝的「志人」軼事小說中，世說新語(yǔ)因其廣泛豐富的內(nèi)容涵量和純熟精美的.語(yǔ)言藝術(shù)，被推為當(dāng)之無愧的佼佼者，也確立了他在中國(guó)古代小說史上承先啟后，不可忽視的地位。
世說新語(yǔ)讀后感7
元帝皇子生，普賜群臣。殷洪喬謝曰：“皇子誕育，普天同慶。臣無勛焉，而猥頒厚賚�！敝凶谛υ唬骸按耸仑M可使卿有勛邪？”
讀書筆記：看到這則故事，我不免忍俊不禁，惠心一笑。我們當(dāng)代人經(jīng)常也是開類似玩笑的，尤其是朋友之間，此類戲虐之詞時(shí)常有之。不過這則故事能夠看出君臣間少有的和諧氣氛，估計(jì)是人逢喜事精神爽吧，皇帝也是人，難免和臣僚們偶爾也樂一樂，何必每天正襟危坐，一板一眼呢？
康僧淵目深而鼻高，王丞相每調(diào)之。僧淵曰：“鼻者面之山，目者面之淵。山不高則不靈，淵不深則不清�！�
世說新語(yǔ)讀后感8
今天重溫這部“名士底教科書”仍大有裨益。因?yàn)樗鼘?duì)于消解物欲膨脹、改善道德觀念淡漠的世風(fēng)，進(jìn)而陶冶性靈、培植良善崇高的品格都有重要的作用。
劉義慶的《世說新語(yǔ)》（下簡(jiǎn)稱《世說》）是六朝志人小說的.極品。
胡應(yīng)麟贊曰“讀其語(yǔ)言，晉人面目氣韻，恍惚生動(dòng)。而簡(jiǎn)約玄談，真致不窮�！�
魯迅則目之為“名士底教科書�！彼晃┟钣谖牟�，亦富于史料。
唐太宗撰王羲之、徽之、獻(xiàn)之諸傳，所引軼事，幾乎無一字增減。
此書唐時(shí)傳至日本，大受稱贊。江戶詩(shī)僧大沼枕山云：“一種風(fēng)流吾最愛，六朝人物晚唐詩(shī)�！薄妒勒f》傾倒眾生的魅力可見一斑。
世說新語(yǔ)讀后感9
《世說新語(yǔ)》是一部反映魏晉時(shí)代文人風(fēng)貌，體現(xiàn)時(shí)代特征的筆記小說，是我國(guó)古代志人小說的帶表作品。它深受廣大人民的喜愛，包括我也很喜歡。能寫出這樣好的作品的人是誰(shuí)呢？他就是——?jiǎng)⒘x慶。
《世說新語(yǔ)》通行本為六卷，三十六篇。分德行、語(yǔ)言、政事、文學(xué)、方正等三十六門，很多吧！《世說新語(yǔ)》中所記載的人物言行，往往是一些零星片段，但詞簡(jiǎn)意明，頗能表達(dá)人物的個(gè)性特點(diǎn)。淡淡的'幾筆，就能把人物描寫的活靈活現(xiàn)，真是妙不可言��！
《世說新語(yǔ)》的文字，一般都是很樸素的散文，有的幾乎如口語(yǔ)一般。在晉宋人的文章也頗具特色，因此一來使人們喜歡閱讀，其中不少故事，是詩(shī)詞中的常用典故
世說新語(yǔ)讀后感10
和安在街頭閑逛。一女遙遙和一男打招呼，為什么出門沒帶夫人呢？男粗聲大氣回答，如今出門誰(shuí)還帶原配。
安轉(zhuǎn)頭問我，你若是那夫人，作何感想。
情人帶不出，是形勢(shì)所迫�；蛟�，怕被原配及子女?dāng)r門，身居高位德高望重者更是再無道貌和岸然的范兒可擺�；蛟唬槿藗冃枰ハ嗷乇�，萬一耽擱了下一場(chǎng)艷遇呢。
可原配帶不出呢，理由很簡(jiǎn)單。
色衰愛弛。
但這是衰老的'原配，至少這配還有過色，有過愛。那么年輕的丑妻呢。你為什么娶她，又棄她。當(dāng)年“氓之蚩蚩”的小伙子，翻手就要“士貳其行”大變臉了，你可知后果？
一真實(shí)的事。“故”都不必加。
世說新語(yǔ)讀后感11
《世說新語(yǔ)》是一部反映魏晉時(shí)代文人風(fēng)貌，體現(xiàn)時(shí)代特征的筆記小說，是我國(guó)古代志人小說的帶表作品。它深受廣大人民的喜愛，包括我也很喜歡。能寫出這樣好的作品的人是誰(shuí)呢？他就是——?jiǎng)⒘x慶�！妒勒f新語(yǔ)》通行本為六卷，三十六篇。
分德行、語(yǔ)言、政事、文學(xué)、方正等三十六門，很多吧！《世說新語(yǔ)》中所記載的人物言行，往往是一些零星片段，但詞簡(jiǎn)意明，頗能表達(dá)人物的個(gè)性特點(diǎn)。淡淡的幾筆，就能把人物描寫的`活靈活現(xiàn)，真是妙不可言�。 妒勒f新語(yǔ)》的文字，一般都是很樸素的散文，有的幾乎如口語(yǔ)一般。
在晉宋人的文章也頗具特色，因此一來使人們喜歡閱讀，其中不少故事，了詩(shī)詞中的常用典故。
世說新語(yǔ)讀后感12
初讀《世說新語(yǔ)》，總覺其中人物個(gè)個(gè)怪誕不經(jīng)，喜歡化妝，穿寬袍大袖的衣服，喝酒吃藥，折騰的自己很羸弱，病怏怏的。
在多了解了這些魏晉名士的生平事跡與魏晉的社會(huì)現(xiàn)狀后，終于發(fā)現(xiàn)，這些人才是真正有個(gè)性的人，才是真正擁有自由的人，盡管他們思想是壓抑的`，但是畢竟可以做一些驚世駭俗的事情，我可能無法改變這個(gè)暗無天日的現(xiàn)實(shí)生活，但是我可以把這個(gè)世界狠狠地嘲弄一番，可以讓這個(gè)世界在黑暗之外還多了一份黑色幽默，不亦快哉！
世說新語(yǔ)讀后感13
《世說新語(yǔ)》主要記述士人的生活和思想，及統(tǒng)治階級(jí)的情況，反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行，和上層社會(huì)的生活面貌，記載頗為豐富真實(shí)，這樣的描寫有助讀者了解當(dāng)時(shí)士人所處的時(shí)代狀況及政治社會(huì)環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂“魏晉清談”的風(fēng)貌。
謝安以其脫俗的`言行、超逸的氣質(zhì)而為士人所仰慕，是魏晉風(fēng)度的代表人物。
總體說來，《世說新語(yǔ)》受到魏晉流行的老莊哲學(xué)的影響，因此在用語(yǔ)上，語(yǔ)言雖然短小，可是仍善于借對(duì)比的手法，來突出人物的性格。而且情節(jié)具有戲劇性，曲折風(fēng)趣。善于把記言與記事結(jié)合起來寫。
世說新語(yǔ)讀后感14
我們做老師的是要做到“以理服人，以情動(dòng)人！”平時(shí)處理班級(jí)事情是需要“曉之以理，動(dòng)之以情！”過去私塾是要靠“打”的'，好像是不打不成才，棍棒底下出孝子等等。
現(xiàn)在的時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，因此我們的教育也在改善！教育法明確規(guī)定：禁止體罰或變相體罰學(xué)生。學(xué)生是用來教育的，曾聽說一句話，學(xué)生成績(jī)好不一定是我們教出來的，但學(xué)生成績(jī)差我們老師是要引起反思的。換句話說，學(xué)生成績(jī)差是我們老師沒有“用心”較好。
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