書(shū)讀有感范文
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的書(shū)讀有感范文，歡迎大家分享。
書(shū)讀有感范文1
記得曾背過(guò)這樣一句話(huà)：“一個(gè)人并不是生來(lái)要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他�！钡诋�(dāng)時(shí)，對(duì)于一個(gè)8、9歲的孩童而言，這只是一句由29個(gè)漢字組成的名人名言罷了。直到現(xiàn)在，當(dāng)我再一次從書(shū)架中抽出那一本嶄新的《老人與�！罚┰街�20世紀(jì)中葉的古巴時(shí)，才稍稍體會(huì)到了這句名言背后的沉重寓意。
《老人與海》講述的故事，并不復(fù)雜。一位名叫圣地亞哥的老漁夫在84次失望后仍未放棄希望，在第85天釣出了一條巨型的'馬林魚(yú)。為了殺死大馬林魚(yú)，圣地亞哥與大馬林魚(yú)搏斗整整兩天兩夜，卻難逃命運(yùn)——大馬林魚(yú)的尸體不斷吸引著鯊魚(yú)，逼迫著圣地亞哥與鯊魚(yú)群展開(kāi)搏斗。最終，圣地亞哥帶著魚(yú)骨回鄉(xiāng)。
我佩服圣地亞哥，佩服他不懼孤獨(dú)，不懼黑暗，敢賭上自己所有的希望與勇氣，與大馬林魚(yú)和鯊魚(yú)搏斗，不斷挑戰(zhàn)著人類(lèi)的極限。他用事實(shí)告訴我們：平凡的人也可以創(chuàng)造奇跡；又或者是沒(méi)有所謂的平凡與不平凡，每個(gè)人都能創(chuàng)造屬于他們自己的奇跡……這位老漁夫似乎只存在于《老人與�！愤@樣的小說(shuō)中。這又讓我聯(lián)想到了最近看過(guò)的一部電影《神秘巨星》，在其中，也有這樣類(lèi)似的一位女孩，在與自己似乎無(wú)法改變的命運(yùn)做斗爭(zhēng)。
她就是主角尹希婭。
尹希婭有委婉動(dòng)聽(tīng)的歌喉，超出常人的作曲天賦和一個(gè)面對(duì)困難永不退縮、熱愛(ài)音樂(lè)的誠(chéng)摯的心�？上敲\(yùn)的不公，她出生在一個(gè)女性地位極其低下的國(guó)家。她沒(méi)有美好的家庭和幸福的童年，時(shí)常會(huì)親眼看見(jiàn)母親被父親打罵，卻除了不斷地流淚之外，無(wú)法做任何事。對(duì)父親言聽(tīng)計(jì)從，在學(xué)校畢業(yè)后就嫁人，結(jié)婚生子，照顧孩子，被丈夫責(zé)罵……這是一個(gè)印度平民家庭的女孩既定的命運(yùn)。這是無(wú)法改變的事實(shí)。
不，這不是！
尹希婭用自己的歌聲和強(qiáng)大的心靈向我們吶喊，向世界吶喊。她用自己的實(shí)力證明，平凡不是一個(gè)女孩子絕對(duì)的命運(yùn)。
漁業(yè)是如此，歌唱是如此，學(xué)習(xí)亦是如此。當(dāng)我還在一遍遍空想著“今天開(kāi)始我要努力”這類(lèi)的空話(huà)時(shí)，別人卻早開(kāi)始列出了密密麻麻的行動(dòng)計(jì)劃，用實(shí)踐證明自己了。優(yōu)秀隊(duì)員不僅僅是停留在稱(chēng)號(hào)和名譽(yù)上。世界上沒(méi)有既定的命運(yùn)，我們僅需知道，自己的未來(lái)始終掌握在自己的掌心就好。
書(shū)讀有感范文2
今天，我們召開(kāi)這次讀書(shū)演講會(huì)，讓大家共同分享老師同學(xué)們的讀書(shū)收獲，交流讀書(shū)方法。為今后更有效地讀書(shū)，提供借鑒。
趙常玲老師告訴我們：讀書(shū)要做到五到：心到、眼到、口到、耳到、手到。“心到”就是指讀書(shū)時(shí)注意力要集中，一邊讀一邊思考；“眼到”就是指眼睛要緊盯著書(shū)本，不與別人交流；“口到”就是要讀出聲音來(lái)，還要學(xué)會(huì)把故事復(fù)述出來(lái)；“耳到”就是指耳朵要聽(tīng)見(jiàn)自己的讀書(shū)聲；“手到”就是指手里拿好一枝筆，旁邊準(zhǔn)備一本筆記本，要及時(shí)摘抄一些好詞好句，做讀書(shū)筆記。
讀書(shū)要有計(jì)劃，讀什么，每天讀多少。一本書(shū)幾天讀完。如，讀故事書(shū)，每天讀一至三則。
讀書(shū)要明白意思。讀故事書(shū)，讀完后，要把故事的大概內(nèi)容講出來(lái)，講給爸爸媽媽聽(tīng)。讀成語(yǔ)故事書(shū)，我們要知道這個(gè)成語(yǔ)的主人公是誰(shuí)，這個(gè)成語(yǔ)的意思是什么。
讀書(shū)要積累記憶。故事中有很多好詞好句好段值得我們學(xué)習(xí)借鑒，所以同學(xué)們應(yīng)該把它們認(rèn)真摘抄在筆記本上。
讀書(shū)要思考。一邊讀書(shū)，一邊思考，還要想想平時(shí)語(yǔ)文課上學(xué)的課文，還要聯(lián)系自己的實(shí)際，那樣你在收獲知識(shí)的同時(shí)，一定會(huì)變得越來(lái)越聰明。
谷浩軒告訴我們：第一遍讀，先大概的看一遍，不求甚解。了解一下書(shū)的主要內(nèi)容。
第二遍讀，找到感興趣的地方，仔仔細(xì)細(xì)地讀，在讀的過(guò)程中，難免會(huì)遇到一些不認(rèn)識(shí)的生字，那我可不能放過(guò)，我會(huì)上網(wǎng)或借助工具書(shū)查出它的意思，這還不算，我還會(huì)把它抄在本子上記錄下來(lái)。第三遍讀，我會(huì)選擇打動(dòng)我的段落摘抄到讀書(shū)筆記上，時(shí)常翻閱，達(dá)到背誦為止。
這些方法很值得我們借鑒。
也許讀書(shū)不能改變你的社會(huì)地位，不能帶給你物質(zhì)財(cái)富，但能改善你的心境，帶給你精神寶藏，讓你永遠(yuǎn)保持一顆平靜的心。
當(dāng)你從書(shū)中領(lǐng)略到世界各地千奇百態(tài)的自然風(fēng)光、品味出人世間悲歡離合的`人生滋味后，不論再遇到什么，你都能從容面對(duì)。既不會(huì)因花開(kāi)而欣喜若狂，也不會(huì)因花落而抑郁成疾；既不會(huì)因成功而忘乎所以，也不會(huì)為失敗而一蹶不振。
因?yàn)樽x的書(shū)多了，見(jiàn)識(shí)就多了，就再也不會(huì)大驚小怪了。即使自己現(xiàn)在處境不夠理想，但和書(shū)中最悲慘的人相比，還是要幸福得多；即便自己現(xiàn)在生活很優(yōu)越，但比書(shū)中的榮華富貴，還差很遠(yuǎn)。因此說(shuō)，誰(shuí)書(shū)讀得最好，誰(shuí)的心就會(huì)最平靜。
書(shū)讀有感范文3
好讀書(shū)——讓讀書(shū)成為一種自覺(jué)。這里的“好”，是喜好、愛(ài)好。讀書(shū)，應(yīng)當(dāng)是建立在愛(ài)好之上的一種自覺(jué)。不吃飯人則饑，不讀書(shū)人則愚。中華民族是個(gè)善讀書(shū)的民族，自古以來(lái)，流傳著匡衡墻上鑿洞“偷”光讀書(shū)、孫敬“懸梁刺股”讀書(shū)、車(chē)胤借“螢光”讀書(shū)等故事。讀書(shū)有功利與非功利之分。有的人因升學(xué)而讀書(shū)，有的人因晉升而讀書(shū)，有的人則因興趣愛(ài)好而讀書(shū)。因功利而讀書(shū)，讀書(shū)的熱情隨功利的實(shí)現(xiàn)而波動(dòng)或消失，功利性越大，熱情越高;功利性越小，熱情也越小。非為功利而讀書(shū)，就是把讀書(shū)作為修身、養(yǎng)性、益智的良方，作為生活中不可或缺的一個(gè)組成部分。萊文說(shuō)：“書(shū)，人類(lèi)發(fā)出的最美妙的聲音�！鄙勘葋喺f(shuō)過(guò)，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。富蘭克林也說(shuō)過(guò)，讀書(shū)是我唯一的娛樂(lè)。大凡有成就的人，都有著濃厚的.學(xué)習(xí)興趣。干部好讀書(shū)，是履職的需要，不可以以工作太忙、應(yīng)酬太多而敷衍。履職，不僅需要權(quán)力影響力，也需要非權(quán)力影響力。而非權(quán)力影響力的獲得，在很大程度上來(lái)源于干部的素質(zhì)，而讀書(shū)是提高素質(zhì)、健全人格的佳徑。正如赫爾岑所說(shuō)：“不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力�！庇绕涫窃谥R(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，讀書(shū)是我們適應(yīng)時(shí)代需要，行使好人民賦予的權(quán)力的必然要求。黨政干部應(yīng)當(dāng)自覺(jué)培養(yǎng)讀書(shū)的興趣，視讀書(shū)為人生、為工作的重要部分，熱愛(ài)讀書(shū)。
讀好書(shū)——讓書(shū)籍成為精神食糧。這里的“好”，指的是好書(shū)。讀什么書(shū)，反映了一個(gè)人的旨趣，折射出一個(gè)人的人品乃至人生觀、世界觀等素養(yǎng)。伏爾泰說(shuō)過(guò)：“當(dāng)我們第一次讀一本好書(shū)的時(shí)候，我們仿佛覺(jué)得找到了一個(gè)朋友，當(dāng)我們?cè)僖淮巫x這本好書(shū)的時(shí)候，仿佛又跟老朋友重逢�！焙脮�(shū)是精神食糧，是書(shū)中珍寶，是供給心靈的血液;壞書(shū)則是精神鴉片，是使人變質(zhì)的腐蝕劑。要讀書(shū)，就要讀好書(shū)。好書(shū)是那些能夠給人以感染和力量的書(shū)，是那些能讓人堅(jiān)定理想信念、培養(yǎng)高尚道德風(fēng)范的書(shū)，是那些震撼人的靈魂、激發(fā)人的斗志的書(shū)。據(jù)了解，目前我國(guó)每年出版各類(lèi)圖書(shū)近22萬(wàn)種，其中新書(shū)達(dá)13萬(wàn)種，可供應(yīng)市場(chǎng)的圖書(shū)達(dá)40多萬(wàn)種。這些書(shū)籍為我們科學(xué)配置精神食糧提供了源泉，也為我們選擇要讀的圖書(shū)增加了難度。精神營(yíng)養(yǎng)也要科學(xué)配置。不同人對(duì)讀書(shū)也有個(gè)性需求，既要引導(dǎo)人們讀好書(shū)，又要滿(mǎn)足個(gè)人的讀書(shū)偏好。好書(shū)必須善于發(fā)現(xiàn)。要提倡黨政干部多進(jìn)書(shū)店，多留書(shū)桌，多聞書(shū)香。瀏覽萬(wàn)千圖書(shū)，尋覓自己心儀的書(shū)籍。
書(shū)讀好——不斷地挖掘和汲取書(shū)中的精華。這里的“好”，指的是讀書(shū)的質(zhì)量。無(wú)數(shù)先賢名人在讀書(shū)中，摸索了許多有益有效的方法。書(shū)讀好，要有好的心態(tài)。讀書(shū)不能一知半解、淺嘗輒止，更不能用來(lái)裝門(mén)面，附庸風(fēng)雅。擁有一定數(shù)量的好書(shū)，不一定每本書(shū)都去讀一遍，要把書(shū)讀好，就要學(xué)會(huì)處理好“博”與“專(zhuān)”的關(guān)系。巴比達(dá)說(shuō)，每個(gè)有知識(shí)的人，應(yīng)該在自己的一生中，好好讀上8至10本書(shū)。究竟該讀哪些書(shū)?若想了解這點(diǎn)，那至少得讀上15000本才行。巴比達(dá)這句話(huà)的意思是說(shuō)，8至10本書(shū)是建立在15000本之上的。讀書(shū)也如建“塔”一樣，“博”是塔基，“專(zhuān)”是塔尖，既要博覽群書(shū)，也要有所專(zhuān)精。對(duì)可能影響人生的書(shū)，要不斷地讀細(xì)細(xì)地品。書(shū)讀好，還要處理好“淺”與“深”的關(guān)系。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙和雜志的閱讀，是一種“淺閱讀”，系統(tǒng)讀幾本好書(shū)，是一種“深閱讀”。我們需要“淺閱讀”，也需要“深閱讀”。書(shū)讀好，還要處理好“讀進(jìn)去”與“讀出來(lái)”的關(guān)系。書(shū)要讀進(jìn)去，理解書(shū)中所揭示的要旨;書(shū)要“讀出來(lái)”，是要帶著思考去讀，挖掘、汲取書(shū)中精華，并有所理解有所覺(jué)悟。
讀書(shū)吧!暢游在書(shū)海之中，我們定能享受到讀書(shū)的那份愉悅。
書(shū)讀有感范文4
一、以書(shū)為鑒, 幫助教師用活教材
蘇霍姆林斯基說(shuō):“教師要提高自己的教育素養(yǎng), 就是要讀書(shū), 讀書(shū), 再讀書(shū), 要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要, 當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣, 要喜歡博覽群書(shū), 要能在書(shū)本面前靜坐下來(lái), 深入地思考�！弊鳛樾率兰o(jì)教育工作者的我們, 更需要讀書(shū), 不但要讀書(shū), 而且要做到讓閱讀像呼吸一樣自然。只有讀書(shū), 我們才能擁有源頭活水, 滋潤(rùn)學(xué)生求知若渴的心田;只有讀書(shū), 我們才能生成新的信息, 與學(xué)生進(jìn)行心靈的對(duì)話(huà)和溝通;只有讀書(shū), 我們才能跟上課程的發(fā)展變化, 更到位地解讀語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn), 為教師理解課程提供足夠的支撐基礎(chǔ)。
我在聽(tīng)了優(yōu)秀教師上課后, 欣喜若狂, 迫不及待地在自己的課堂上照搬教學(xué)設(shè)計(jì), 結(jié)果卻演了一場(chǎng)“東施效顰”的鬧劇。為什么?我困惑不已。于是去閱讀相關(guān)的書(shū)籍, 是讀書(shū)讓我明白了:原來(lái)名師都是熱愛(ài)閱讀, 并通過(guò)閱讀建立起頗具個(gè)性化的教育教學(xué)觀念和技能, 竇桂梅、余映潮、李鎮(zhèn)西等名師都是這樣。通過(guò)讀書(shū), 我尋找每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的心理學(xué)依據(jù)是什么, 所遵循的教育規(guī)律是什么。讀書(shū)所獲得的經(jīng)驗(yàn), 讓我的教學(xué)實(shí)踐個(gè)性化, 對(duì)所教的文本進(jìn)行個(gè)性化的解讀。僅僅是雕琢文字的課堂是微不足道的。當(dāng)課堂上教師的講解充滿(mǎn)了幽默和智慧, 而不是呆板的知識(shí)傳授, 學(xué)生自然會(huì)認(rèn)為課堂是快樂(lè)的, 在輕松愉快的氛圍中獲取知識(shí)。
我在教學(xué)《孤獨(dú)之旅》這篇文章時(shí), 開(kāi)始只是讓學(xué)生通過(guò)有感情地朗讀相關(guān)語(yǔ)句來(lái)體驗(yàn)“什么是孤獨(dú)”, 以此為切入口來(lái)解讀課文, 一堂課的氣氛雖熱熱鬧鬧, 可課后學(xué)生甚至連“孤獨(dú)”是什么都沒(méi)有體會(huì)到, 顯然課堂教學(xué)猶如竹籃打水一般, 全是空的。在大量閱讀關(guān)于心理、小說(shuō)賞析、小說(shuō)教學(xué)等方面的書(shū)籍之后, 我再以如下設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)此文學(xué)會(huì)賞析小說(shuō), 即:
1.杜小康孤獨(dú)嗎?為什么?
2.杜小康只是害怕孤獨(dú)嗎?如果不是, 他有一個(gè)怎樣的心理變化過(guò)程?
3.文中的自然環(huán)境描寫(xiě)很出色, 為人物成長(zhǎng)提供了廣闊的背景。請(qǐng)找出幾處, 細(xì)細(xì)體味這樣的描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)杜小康成長(zhǎng)的重要作用。
4.你認(rèn)為杜小康是怎樣的孩子。
四十分鐘之后, 學(xué)生沒(méi)有回答“孤獨(dú)是什么”, 卻心領(lǐng)神會(huì)“孤獨(dú)”的真正含義, 并學(xué)會(huì)通過(guò)小說(shuō)的人物、環(huán)境、情節(jié)等要素去理解和欣賞一篇小說(shuō)。
閱讀, 是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的源源不竭的動(dòng)力。實(shí)踐證明, 閱讀讓教學(xué)更有底氣, 教師需要閱讀, 讀懂教育這本書(shū), 讀出不一樣的感受, 讀出收獲, 讀出成長(zhǎng)。正如蘇霍姆林斯基所言:“每天不間斷地讀書(shū), 跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼�！变∠咳詹粩�, 注入思想的大河, 讀書(shū)不是為了簡(jiǎn)單應(yīng)付明天的上課, 而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你不想把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū), 那你就要讀書(shū), 尤其要讀優(yōu)秀教育教學(xué)書(shū)籍。
二、以書(shū)為友, 幫助教師激活思維
西方哲學(xué)史上有一個(gè)著名的故事:在劍橋大學(xué), 維特根斯坦是大哲學(xué)家穆?tīng)柕膶W(xué)生。有一天, 大哲學(xué)家羅素問(wèn)穆?tīng)?“誰(shuí)是你最好的學(xué)生?”穆?tīng)柡敛华q豫地回答:“維特根斯坦�！薄盀槭裁�?”“因?yàn)樵谖业乃械膶W(xué)生中, 只有他一個(gè)人在聽(tīng)我的課時(shí), 老是流露出迷茫的神色�！焙髞�(lái)維特根斯坦的名氣超過(guò)了羅素。有一天有人問(wèn)維特根斯坦:“羅素為什么落伍了?”他回答說(shuō):“因?yàn)樗季S不活躍了。”通過(guò)這個(gè)故事, 我們可以洞悉, 教師的成長(zhǎng)與思維的活躍是密不可分的。我認(rèn)為教師思維的激活主要從通過(guò)讀書(shū)培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)和反思能力兩方面下功夫。
一般來(lái)說(shuō), 顯而易見(jiàn)的問(wèn)題毋需發(fā)現(xiàn), 難以發(fā)現(xiàn)的是蘊(yùn)涵在習(xí)以為常現(xiàn)象的背后問(wèn)題。那么, 教師怎樣產(chǎn)生問(wèn)題意識(shí)呢?這需要教師通過(guò)教育教學(xué)書(shū)籍的閱讀充實(shí)自己。只有這樣, 教師才能意識(shí)到問(wèn)題的存在價(jià)值, 產(chǎn)生一種懷疑、困惑、探究的心理狀態(tài), 從而對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行積極的思維, 試圖分析、解決這些問(wèn)題。
于漪是中國(guó)教育大家, 執(zhí)教《孔乙己》這課時(shí), 于漪滿(mǎn)面春風(fēng)地走上講臺(tái), 抑揚(yáng)頓挫地開(kāi)始了提問(wèn):“有人說(shuō), 古希臘的悲劇是命運(yùn)的悲劇;莎士比亞的悲劇是人的性格的悲劇;易卜生的悲劇是社會(huì)問(wèn)題的悲劇, 看到悲劇使人淚下。《孔乙己》這篇小說(shuō)寫(xiě)了孔乙己悲劇的一生, 可是我們讀了以后, 眼淚不會(huì)奪眶而出, 而是感覺(jué)內(nèi)心一陣痛楚, 這是為什么呢?這是因?yàn)榭滓壹旱谋瘎∈窃谛β曋羞M(jìn)行的, 那么孔乙己的悲劇到底是命運(yùn)的悲劇, 性格的悲劇, 還是社會(huì)的悲劇呢?”我想這些問(wèn)題只有閱讀了大量書(shū)籍的于漪才能提出來(lái), 也只有閱讀了大量書(shū)籍的學(xué)生才能回答出來(lái)。有的教師聽(tīng)了以后感到異常精彩, 也想嘗試一下, 拿這些問(wèn)題問(wèn)自己的學(xué)生, 結(jié)果學(xué)生傻眼了。但這種現(xiàn)象的原因教師未必會(huì)明白。為什么同樣的問(wèn)題于漪能問(wèn), 而我們不能問(wèn)呢?因?yàn)橛阡羰墙逃蠹? 她讀了多少書(shū), 又背了多少書(shū), 這些是普通人無(wú)法比擬的。她作演講, 四個(gè)小時(shí)沒(méi)有任何的稿子, 講得那么華美, 這是真正意義上的大師。應(yīng)該說(shuō), 于漪的大量、豐富的閱讀, 成就了于漪的語(yǔ)文教學(xué)素養(yǎng)。
反思是指教師在教育教學(xué)實(shí)踐中, 批判地考察自我的行為表現(xiàn), 從而不斷提高教師專(zhuān)業(yè)化水平的過(guò)程。成功的教師傾向于進(jìn)行主動(dòng)的創(chuàng)造性反思, 孔子曰:“學(xué)而不思則罔, 思而不學(xué)則殆�！蔽艺J(rèn)為學(xué)習(xí)和思考是相輔相成的, 沒(méi)有讀書(shū), 對(duì)教學(xué)、人生等的認(rèn)識(shí)就很難進(jìn)入一種高層境界。實(shí)踐證明, 教學(xué)中的反思可以幫助教師獲得理性的升華。在反思中, 經(jīng)驗(yàn)不斷地被審視、被修正、被提煉, 升華為教師個(gè)人的教育哲學(xué), 從而成為促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的`強(qiáng)力助推器�，F(xiàn)在作為校本教研的形式之一的教學(xué)反思, 教師能夠把讀書(shū)得來(lái)的知識(shí)和教學(xué)、生活中得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教學(xué)加以揉和、整理, 就能提煉到對(duì)以后的教學(xué)有幫助的精華。
我們要讀書(shū), 我們要渴望讀到更多的書(shū), 我們要渴望成為學(xué)識(shí)淵博的教師。這樣, 我們才能做到旁征博引, 擁有獨(dú)具深刻的洞察力。學(xué)生在課堂上才能獲得多一些思想歷險(xiǎn)的機(jī)會(huì), 成為不畏懼權(quán)威、善于思考、追求自由、人格健全的優(yōu)秀學(xué)生。
三、以書(shū)為階, 幫助教師盤(pán)活過(guò)程
教師閱讀不是最終目的, 更為重要的是, 讓讀書(shū)服務(wù)課堂教學(xué)。要通過(guò)讀書(shū)和課堂教學(xué)把每一節(jié)課變成一扇窗, 一扇干干凈凈、透明透亮的窗, 而不是一面墻。要用自己的思想去啟發(fā)學(xué)生的思想, 用自己讀的書(shū)為學(xué)生打開(kāi)一扇思接千載, 視通萬(wàn)里的窗口。
教育教學(xué)過(guò)程會(huì)出現(xiàn)許多令教師無(wú)法預(yù)測(cè)的事情, 而語(yǔ)文教與學(xué)的過(guò)程更是一個(gè)預(yù)設(shè)與不斷生成的過(guò)程。這就需要我們?nèi)ラ喿x大量的書(shū)籍, 不斷積累讀書(shū)的成果, 從最初“仿的教學(xué)機(jī)智”到水到渠成的“條件反射”, “一變?yōu)楦袏^, 二變而為悚怵, 三變而為驚醒”, 把學(xué)生的思維不斷引向深入, 探索知識(shí)的更新。
如我在教《三峽》時(shí), 曾讓學(xué)生討論過(guò)一個(gè)問(wèn)題:“《三峽》一文先總寫(xiě)山峽的地貌, 重點(diǎn)寫(xiě)山;后分寫(xiě)三峽四季的景色, 重點(diǎn)寫(xiě)水。作者在分寫(xiě)時(shí)為什么不按春夏秋冬四季來(lái)寫(xiě)呢?”討論片刻后, 有的學(xué)生說(shuō)是因?yàn)椤按杭镜乃蟆薄＿@樣的答案雖說(shuō)有點(diǎn)搭邊, 但沒(méi)有接觸到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。于是, 我從《山海經(jīng)》這本書(shū)去啟發(fā)學(xué)生從作者寫(xiě)本文的目的和山高、水盛的角度去討論。學(xué)生很快找出答案:作者寫(xiě)本文的目的就是為江水作注, 重點(diǎn)寫(xiě)水, 而水以夏為大, 再說(shuō)第一段寫(xiě)山, 正因?yàn)椤吧礁吡魉薄? 故將“夏水”為首來(lái)寫(xiě)。這樣, 學(xué)生的討論既熱情又深入, 并且找到了正確答案。又如在教《蘆花蕩》時(shí), 介紹作者與有關(guān)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景之后, 我便以“老頭子是一個(gè)怎樣的人?”“這是一個(gè)怎樣的老頭子?”入手。學(xué)生在速讀課文之后, 馬上就找出“自信”、“自尊”。我追問(wèn):“哪些地方可以看出老頭子是自信的?”學(xué)生馬上找到“一切保險(xiǎn)�！薄安慌�, 小火輪上的探照燈, 它照不見(jiàn)我們�！薄安慌�, 他打不著我們!”“等明天我叫他們十個(gè)人流血!”等老頭子的語(yǔ)言。為了讓學(xué)生能從老頭子自信這一方面更深入了解老頭子其人, 我故意反問(wèn)一句:“老頭子這些話(huà)是在吹牛嗎?”學(xué)生很肯定地說(shuō):“不是�！庇谑窃诮涣骰�(dòng)的過(guò)程中學(xué)生對(duì)于老頭子的“過(guò)于自尊”, 談到正是由于老頭子把抗日事業(yè)擺在第一位, 高度負(fù)責(zé), 因而才會(huì)有“我沒(méi)臉見(jiàn)人”“怎么張嘴說(shuō)話(huà)?這老臉呀!”等責(zé)備自己的語(yǔ)言和心理活動(dòng)。這樣, 老頭子的形象對(duì)學(xué)生是立體的、多面的, 也是生動(dòng)形象的。
四、以書(shū)為師, 幫助教師靈活方法
讀李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》, 我懂得師愛(ài)不是單向的灌輸, 而是雙向的互動(dòng)。當(dāng)一個(gè)教師能夠真正在與學(xué)生的交流中獲益, 提升自己的時(shí)候, 他收獲的是人生最大的幸福。讀亞米契斯的《愛(ài)的教育》, 我更加明確尊重學(xué)生最重要的是對(duì)學(xué)生有愛(ài)心, 對(duì)學(xué)生寬容, 平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生……
舉例說(shuō)明讀書(shū)對(duì)我在作文教學(xué)的收獲。寫(xiě)作是學(xué)生必須掌握的一種能力, 而一談到寫(xiě)作文, 學(xué)生就不約而同地皺起眉頭, 嘀咕著:“好慘哦!”學(xué)生費(fèi)勁腦汁擠出一篇作文, 教師費(fèi)勁腦汁地批改每一句話(huà)、每一個(gè)字。經(jīng)歷這兩個(gè)“費(fèi)勁腦汁”環(huán)節(jié)之后, 一場(chǎng)作文“煎熬”才得以結(jié)束。一個(gè)學(xué)期作文練習(xí)后, 教師、學(xué)生都花了不少時(shí)間和精力, 然而學(xué)生作文水平提高卻收效甚微。我閱讀大量關(guān)于作文方面的教育書(shū)籍, 找到一條比較符合學(xué)生的方法, 即:由學(xué)生自行命題, 互相批改、寫(xiě)評(píng)語(yǔ), 以?xún)晒?jié)課的時(shí)間講評(píng):為什么會(huì)給出這樣的等級(jí)、評(píng)語(yǔ), 推薦佳作展示。經(jīng)過(guò)五次的訓(xùn)練, 我發(fā)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)言有了明顯的變化:“老師, 下次作文題目是什么?”“這周作文講評(píng)課早一點(diǎn)安排好嗎?”“我這次作文比上次寫(xiě)得好!”……學(xué)生更多的是帶著幸福、自信的笑容談?wù)撁恳淮瘟?xí)作。
其實(shí), 學(xué)生也是一本書(shū), 需要我們用心靈去讀懂, 遵循著讓讀書(shū)使教育更加美麗、讓閱讀照亮學(xué)生人生的道理, 為師者更加應(yīng)努力。如, 受許兆燕老師的《班里來(lái)了位新女生》文章的啟示, 我決定轉(zhuǎn)化班級(jí)那位與文章故事主人公情況類(lèi)似的“特殊學(xué)生”。他的情況與該文描寫(xiě)的細(xì)節(jié)極其相似, 即學(xué)習(xí)差, 上課喜歡大聲吆喝;經(jīng)常用粗話(huà)罵人, 有時(shí)還和同學(xué)打架;個(gè)人衛(wèi)生極差, 如鞋子常常散發(fā)出一股股臭味。從開(kāi)學(xué)還未到一個(gè)月, 他就換了好幾個(gè)同桌, 最終成了“孤家寡人”。后來(lái), 我了解了他的想法, 問(wèn)他, 喜歡一個(gè)人一桌還是想與同學(xué)同位?他選擇了后者, 我和他約定, 他必須搞好衛(wèi)生, 說(shuō)話(huà)要文明……私下, 我找了幾位學(xué)生進(jìn)行溝通, 希望他們能幫助這位同學(xué)改掉壞習(xí)慣。于是, 一天、兩天、三天……在同桌的“陪伴”下, 他終于不再是“邋遢大王”。
如果人的生命如同奔騰不息的江河, 那么書(shū)即為偉岸堅(jiān)固的河床, 只有它才能乘載著我們精彩人生;如果教學(xué)是嬌艷照人的鮮花, 那么書(shū)就是陽(yáng)光明媚的春天, 只有它才能孕育著鮮花永不調(diào)謝。記得羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)這句話(huà):“要散布陽(yáng)光到別人心里, 先得自己心里有陽(yáng)光。”“做到教他人書(shū), 先自為君子, 給學(xué)生一杯水, 自己首先得是一條涓涓的溪流�！蔽沂冀K堅(jiān)信:做一個(gè)教師, 需要讀書(shū);做一個(gè)優(yōu)秀教師, 必須博覽群書(shū);做一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師, 更是需要豐富的學(xué)識(shí)積累, 豐厚的文化底蘊(yùn), 以及獨(dú)特的思想見(jiàn)解。讓我們?nèi)プx書(shū), 多讀書(shū)吧。通過(guò)讀書(shū)來(lái)發(fā)展自我、完善自我、超越自我, 實(shí)現(xiàn)教學(xué)的夢(mèng)想, 實(shí)現(xiàn)自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng), 實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值, 讓我們的生命因讀書(shū)而美麗, 因教育而精彩。
書(shū)讀有感范文5
封建社會(huì)的儒生，整天捧著四書(shū)五經(jīng)，搖頭晃腦地將書(shū)讀得滾瓜爛熟，然而滿(mǎn)口之乎者也的教書(shū)先生們也未必懂得其中的含義。
所謂“見(jiàn)其義”是指真正了解書(shū)中的意思，而“讀百遍”不過(guò)是一個(gè)數(shù)字罷了，讀者如若不加以思考，書(shū)中的意義何以自見(jiàn)?依我看，許多人一慣恪守的“讀書(shū)=見(jiàn)義”的這個(gè)公式，早就應(yīng)該改為“讀書(shū)+思考=見(jiàn)義”了。
高爾基把書(shū)比作美味可口的面包，他撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上，但是，如果面包被人不加嚼咽就吞了下去，那么，這塊面包即使被人收入肚中，那也是不能消化的，更甭提吸收其中的營(yíng)養(yǎng)了。吃東西時(shí)是如此，讀書(shū)時(shí)亦然。如果只對(duì)著一本書(shū)簡(jiǎn)單而無(wú)味的通讀，而不加以思考，即使你能把這本書(shū)倒背如流，那也是毫無(wú)意義的，也是毫無(wú)用處的!
畫(huà)壇巨匠達(dá)芬奇這個(gè)名字可謂是家喻戶(hù)曉，婦孺皆知，而對(duì)他那傳奇的成名故事更是無(wú)人不知、無(wú)人不曉。達(dá)8226;芬奇由畫(huà)蛋步入藝術(shù)殿堂的奇跡，是多少常人所望塵莫及的。有人會(huì)說(shuō)：“不就畫(huà)蛋嘛，我也會(huì)，但是為什么這樣的好運(yùn)不能在我身上發(fā)生呢?”奇跡?好運(yùn)!達(dá)芬奇僅僅依靠著這兩個(gè)詞嗎?不是!我敢斷言，如果達(dá)芬奇不是對(duì)每一個(gè)蛋都有所揣摩，不是對(duì)自己的`技術(shù)有所思考，那《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》這兩幅曠世奇畫(huà)就無(wú)緣與我們見(jiàn)面，不是嗎?
當(dāng)然，我并不否認(rèn)“讀”的重要性，因?yàn)槿绻阆胛∏叭说闹腔�，最基本就是要讀，而且要熟讀，但我想說(shuō)的是，如果你只把眼光停留在十遍、百遍地“讀”上，而忽略了思考，那最終的結(jié)果將會(huì)是一無(wú)所得!
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