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思想錄讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后,大家心中一定有很多感想,需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢?下面是小編精心整理的思想錄讀后感,歡迎閱讀與收藏。
人因思想而偉大,人的全部尊嚴(yán)就在思想,這是帕斯卡爾在《思想錄》一書(shū)的主線。書(shū)中用理性來(lái)懷疑一切,另一方面指出真理的矛盾(帕斯卡爾方法論)。
“人不過(guò)是一根蘆葦,是自然間中最脆弱的東西;但它是一根能思想的蘆葦。”不需要整個(gè)大自然,一點(diǎn)水一口氣就能要我們的命,但相對(duì)于大自然,我們知道我們就要死了,以及我們對(duì)大自然的優(yōu)勢(shì),而但自然卻一無(wú)所知。
“人的思想記憶是必要的”因?yàn)椤芭既坏臋C(jī)會(huì)引起思想,偶讓的實(shí)惠也會(huì)注銷(xiāo)思想”。我們正在記錄我們自己的思想的時(shí)候,它卻逃走了。這使我們認(rèn)識(shí)到自己的脆弱。可對(duì)這一事實(shí)的認(rèn)識(shí)難道亞于逃走的思想嗎?這也是作者反復(fù)論證的人的偉大與脆弱!叭酥詡ゴ,就在于人時(shí)代自己的可悲。一棵樹(shù)并不會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的可悲!薄罢J(rèn)識(shí)可悲乃是可悲的;然而我們之所以可悲,卻是偉大的。”“可被是從偉大中得出結(jié)論,偉大是從可悲中得出結(jié)論來(lái)的”
作者指出人的內(nèi)心是最大的矛盾體。如“人的最大卑鄙就是追求光榮,然而這一點(diǎn)本身又正是它的優(yōu)越行最大的標(biāo)志”“我們是如此的狂妄,以至于我們想要我們想要為全世界所知,甚至于為我們不存在的以后的世界所知:我又如此的虛榮,身邊五六個(gè)人的尊敬就會(huì)使我們歡喜和滿(mǎn)意了。”
作者深入人的內(nèi)心世界,深刻剖析自我,指出人內(nèi)心的虛無(wú)、自欺欺人。如“他要求自己偉大,卻發(fā)現(xiàn)自己的渺;他要求幸福,卻發(fā)現(xiàn)自己的可悲;他要求完美,卻發(fā)現(xiàn)自己充滿(mǎn)缺點(diǎn)”因此“他要費(fèi)勁苦心積像他自己也想別人來(lái)遮蔽自己的缺點(diǎn),它既不能忍受別人使他看到自己的缺點(diǎn),它既不能忍受別人看到自己的缺點(diǎn)。”于是“充滿(mǎn)缺點(diǎn)而又不承認(rèn)缺點(diǎn)”“它在缺點(diǎn)之上又增加了一項(xiàng)故意制造缺點(diǎn)”作者指出發(fā)現(xiàn)指出確定并沒(méi)有傷害我們,反而對(duì)我們是好事,它使我們認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知。但由于自愛(ài)的存在,是我們?cè)诓煌潭榷加袑?duì)真理的反感。所以“正是這種惡劣的嬌氣,才迫使那些必要責(zé)備別人的人采取那么的曲折委婉,以免激怒別人。一定要縮小我們的缺點(diǎn),一定要做的好像要原諒我們的我的,并且在其中要攙雜進(jìn)去稱(chēng)贊以及愛(ài)護(hù)與尊重的憑據(jù)。”作者尖銳的指出人不活在當(dāng)下。我們不滿(mǎn)當(dāng)下,把一切給予我們并不知道的未來(lái)。“假使我們檢查自己的思想,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們完全被未來(lái)占有!薄艾F(xiàn)在永遠(yuǎn)不是我們的目的,過(guò)去和現(xiàn)在都是手段,唯有未來(lái)才是我們的目的。因而我們永遠(yuǎn)也沒(méi)有生活著,我們只是在希望著生活;并且既然我們永遠(yuǎn)都在準(zhǔn)備能夠幸福,所以我們永遠(yuǎn)都不幸福也救不了避免了!
作者的一些獨(dú)特思索也給帶來(lái)不小收獲,如強(qiáng)力是世上的女王,指出法律僅僅是法律,和正義沒(méi)關(guān)系。人們服從多數(shù)是強(qiáng)力的作用。再如“作用的原因——欲念和強(qiáng)力是我們一切行為的根源:欲望形成自愿的行為,強(qiáng)力形成不自愿的行為!背嗦懵愕耐笍剡^(guò)癮!比起那些長(zhǎng)篇大論搶奪了。
在書(shū)中我強(qiáng)烈的感受到西方哲學(xué)對(duì)人內(nèi)在精神生活的反思,強(qiáng)烈的要求認(rèn)識(shí)自己的那股勁!人認(rèn)識(shí)自己是既是是幸福的有時(shí)痛苦的。就是笛卡爾那句讀好書(shū)就和作者進(jìn)行反復(fù)的對(duì)話,好爽!
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