勇氣讀后感
細細品味一本名著以后，能夠給我們不少啟示，此時需要認真思考讀后感如何寫了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編幫大家整理的勇氣讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
勇氣讀后感1
在寒假里，我看了一本名叫《感動小學生的50個人物》的書。其中《勇氣》這個故事，讓我深受感動。
在19世紀英國的一所學校里，一次有一名強悍的高年級男生命令新生替自己做事，被新生拒絕后就開始毆打新生。這時候邊上的學生要么畏懼地逃避，要么幸災樂禍地觀看，只有一名學生勇敢地挺身而出，大喊：”住手！你到底要打多少下才肯罷休！“這個勇敢的學生就是后來揚名世界的英國大詩人拜倫。
我不禁想起了我二年級時發(fā)生的一件事情。那次是在一次放學后，我在校門口看到幾名高年級的學生堵住了一名低年級的學生，想讓他給大伙兒買吃的'。低年級的學生不愿意。
我看到了他在四下里張望，我知道，他是想尋求幫助呢�？墒�，我當時的念頭是：”那些大孩子可比我高出一個頭呢！可千萬別找上我！“于是，我連忙退后一步，躲在一旁連大氣都不敢出�？戳诵“輦惖墓适�，我真為自己當時的行為感到羞愧，明知道那些大孩子的行為不對，卻沒有想任何阻止他們的辦法，而是”灰溜溜“地躲避了。
其實，我們也可以像小拜倫那樣，勇敢地面對困難，勇敢地維護正義。我們欣賞勇氣，因為它是一種毫無畏懼的氣魄。勇氣是讓生活順利前進的風帆，勇氣是讓我們成為強者的支柱。只要充滿勇氣，我們大家都能成為人人稱贊的小小男子漢！
勇氣讀后感2
我今天學了語文書上的第二十課《花的勇氣》，我知道了維也納的小花不在陽光上站起來，而是在冷風冷雨下傲然屹立。這就是說明了一個生物的勇氣。
花都有這樣的勇氣，我為什么沒有一點勇氣。有一次數(shù)學考試只考到了七十八點五分，連八十分都沒的拿到。下午放學時我忐忑不安地坐在爺爺?shù)能嚮丶遥倚睦锵耄嚎剂四敲吹头衷趺匆娙税�，爸爸媽媽一定會痛罵我一頓。我的腦子里想到了一個好辦法，要不把只有七十八點五分的試卷收藏在書房的桌子下邊吧！這樣就不會有人會發(fā)現(xiàn)了�；氐郊椅业牡谝患戮褪菍嵤┪业暮糜媱�，我開心地做作業(yè)。吃晚飯的.時候，爸爸問我試卷發(fā)下來沒有？我害怕的說沒有發(fā)下來。爸爸聽了就很生氣地對我說：趕緊地把試卷拿出來。我就立刻地把我收藏起來的試卷給了爸爸，爸爸非常生氣非常生氣地罵了一頓，我哭得驚天動地，后來媽媽過來安慰我我才沒有哭了。從這件事以后我就再也不敢收藏試卷了。
花都有這么大的勇氣，為什么我就不能有勇氣去面對呢！從今以后我知道我要怎樣做了。
勇氣讀后感3
本書以心理學家阿德勒的理論為基礎，以一位哲人和一位青年的談話展開論述，以56篇千字短文組成。
提起心理學家，知名度最廣的是弗洛伊德吧，《夢的解析》是各大必讀書目里的常客，精神分析法在文學電影評論上被廣泛采用。相比之下，阿德勒遠沒有弗洛伊德出名，有些觀點正好是弗洛伊德的對立面。這本書并非阿德勒所著，而是兩位作者基于他的理論撰寫而成的通俗類心理自助讀物。
阿德勒理論給我最大的感受是“反常識”，顛覆之前的認知，從一個新的角度去看待人生中的各種基本問題。
本書語言非常通俗，因此閱讀感非常好，閱讀速度快的人，1小時就能讀完第一遍。第一遍閱讀時我習慣劃出每篇文章的中心主旨以及經(jīng)典的例子，以后翻閱的時候只要看勾畫出來的重點就足夠了。
本書論述方向主要有以下幾個：
一 如何擺脫過去的創(chuàng)傷：我們的不幸是由自己選擇的，否定弗洛伊德的心靈創(chuàng)傷論，要從目的去看待現(xiàn)在的行為，而不是從過去的經(jīng)歷找原因。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。
二 人際關系是一切煩惱的源頭：追求別人的認可，害怕被別人討厭，對他人抱有期待，是人機關系痛苦的原因，采用“課題分離”讓人際關系變得非常簡單，達到“共同體感覺”能得到幸福的人際關系。
三 最重要的是“此時此刻”，而不是過去和未來
寫下對我啟發(fā)最大的幾個理論：
目的論
目的論與“原因論”正好相反。原因論認為，人生是線性發(fā)展的。我們的現(xiàn)在由過去決定，是過去的心理創(chuàng)傷導致了現(xiàn)在的自己，也就有了現(xiàn)在常被社會輿論提及的“原生家庭”禍害論、“父母皆禍害”。
而阿德勒的目的論否認心靈創(chuàng)傷的存在，一個人目前采取什么行動、有什么樣的行為，不是過去的“原因”造成，而是現(xiàn)在他要達到什么樣的“目的”所形成的。
高三有找過一個心理咨詢師，那時我第一次聽到原生家庭和精神創(chuàng)傷理論，這種原生家庭原因論很長一段時間都沉浸在“一切都是宿命難以改變”的消極心態(tài)中。第一次聽到目的論的時候，我是相當難以接受的。但是從這個角度去看問題，“改變”看起來又容易多了。心理學有很多派別，各家理論都了解一些，是有益的。
例子s：
一個足不出戶、無法工作、無法回歸社會的年輕人，是為了此刻“不出門”，為了不出門也能得到父母提供的衣食住資源，所以才“制造出對出門的恐懼情緒”。
不是因為被對方的行為激怒，而是因為未掌握其他溝通方式，只知道用怒氣去震懾對方，所以才產(chǎn)生了“憤怒”情緒。
不是因為過去的心靈創(chuàng)傷，所以導致現(xiàn)在的抑郁，而是因為想獲得關注，想得到關心，想成為人群中特殊的人，所以選擇了抑郁情緒。
不是因為有一個無能的上司，所以做不好工作。而是因為自己無法提出更好的建議，也沒有拒絕命令的勇氣，才把責任全都推在上司身上，制造出一個無能的上司。
這和初高中學馬克思主義哲學的“一切事物皆有其因果，原因在前，結果在后”是一個顛覆。
目的論對常規(guī)思維是一個很大的挑戰(zhàn)，也讓我從一個新的角度看待事物。很多事情，要先被“看到”，才能有改變的可能。
課題分離
如果能夠進行課題分離，人生就簡單到讓人無法相信。
一切人際關系矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。
我們不是為了滿足他人的期待而活，他人也不是為了滿足我的期待而活。因此當別人的行為不符合自己的想法時，不應該憤怒。
辨別一件事是誰的課題的方法非常簡單：某種行為所帶來的結果最終的承擔者是誰？
例子1
孩子不愿意學習，最終的后果是孩子來承擔。也就是說，學習是孩子的課題。而所謂“為了你著想，你必須好好學習”，為的其實不是孩子，而是為了滿足父母自身對孩子的期待，是為了滿足父母的需求。
阿德勒理論建議采取的方法是：
在了解孩子想干什么的基礎上，對他進行守護。我們只要告訴孩子，學習是他自己的課題，在他想要學習的時候，父母時刻準備著提供應有的資源和幫助，但絕不對孩子的課題進行干涉。不去命令孩子，而是幫助孩子建立起“我能夠好好學習”的自信以及能力。
我們可以把馬帶到水邊，但是不能強迫它喝水。能夠改變自己的只有自己。
例子2
回報思想的束縛
回報思想就是對他人課題的一種干涉，如果在人際關系中被回報思想束縛，就會產(chǎn)生“因為我為你做了什么，所以你就應該給與相應的回報”。
我選擇為你做了什么，這是我自己的課題。至于你如何對待我為你做的事情，則是你的課題。
例子3
我和父親的關系非常糟糕，當我下定決心要修復和父親的關系時，父親如何看待我對他的靠近，這是父親的'課題，與我毫無關系，我也無法左右。發(fā)生改變的只是我自己，不應該抱著“我改變了，你就必須有所改變”的期待，不把“改變自己”當做操縱他人的手段。
必須有人先開始，由我來開始，即使對方不合作，那也是對方的課題。
共同體感覺
把他人當做伙伴，并能從中感覺到“有自己的位置”的狀態(tài)，就是共同體感覺。
共同體感覺是把對自己的執(zhí)著（self interest）轉移到對他人的關心（social interest），是對伙伴持有無條件的信任。不去想“別人可以給我?guī)硎裁础保菍Ｗ⒂凇拔夷芙o別人帶來什么”。
啟示1 不評價他人，不表揚也不批評，而是去鼓勵。
“你畫得很好�！薄澳阕霾说氖炙嚭芎谩�。
“表揚”也是一種評判行為。這個行為透露了位高者對位低者的俯視視角，不自覺地營造出一種“我比對方高一等”的視角。表揚和批評這種賞罰教育，背后的目的都是操縱。很容易讓對方形成“我為了得到表揚，為了得到別人的認可，所以去做某事”。
如果把反饋換成：
“我很喜歡你的畫，它的色彩讓我想到xxxx，畫里的場景讓我聯(lián)想起xxxx，產(chǎn)生xxx的感覺�！�
“我很喜歡吃你做的菜，偏甜的口味讓我想到我媽媽的手藝。”
不去評判他人，而是說出更加真誠的句子，表達自己的感激、尊敬和喜悅。
對方也會體會到：我對共同體是有用的、有價值的，從而感到自己的價值。
這里也就回到了最開始的“共同體感覺”提到的：關注自己能給對方帶來什么。
不是想聽到對方對自己的表揚，不是為了贏得對方的認可，所以才去做這些事情。
而是為了給對方帶去幸福感、帶去幫助，為了讓對方感到開心，所以才去做這些事情。
啟示2 相信他人的時候不附加任何條件
無條件地相信就是信賴。雖然有可能會遭遇背叛，但還是選擇相信，這就是信賴。
如果把人際關系都建立在“懷疑”之上，生活中處處充滿懷疑，這樣必定建立不起積極的的人際關系。
只有選擇了無條件的信賴，才可以擁有更加深厚的關系。
信賴是自己的課題，至于對方要不要去背叛，則是對方的課題。我只需要考慮“我該怎么做”。
勇氣讀后感4
我覺得這個長長的寒假，我教學的勇氣沒有增加，但是做飯做菜的勇氣倒是增加了不少。
所以，我看這本教學的勇氣的時候，邊看，邊想著做飯的勇氣，忽然覺得那么枯燥的文字突然變得有趣起來了。
作者說，教學當中要找到自我，和保持自我的完整性。
那就相當于在做菜的時候保持自我。
做菜的時候保持自我是什么意思呢?我喜歡辣，我就多加辣，四川口味。我要是南京人，我要保持自我，我的口味偏甜，那就是說我做的菜也要偏甜。
所以，如果吃我菜的人是四川人，覺得我辣的爽，如果吃我做的菜的是南京人，那就覺得甜的剛剛好。
同樣道理，每個老師，按照自己的自我上課，基本上都會吸粉無數(shù)，但也會收獲一些黑粉，因為不是每一個人都喜歡你這種風格。甚至會脫粉。
但是，我們會遇到一個問題。
如果我是四川人，我偏偏是學做西餐的，做蛋糕的，做甜點的。
那我有可能就會精神分裂。為什么呢?因為我在做生意的時候，我要做偏甜的食物，回家做菜的時候，又要做辣的食物。
我會不會在自己做川菜的時候多放了白糖，在做蛋糕的時候發(fā)神經(jīng)，放了辣呢?
所以，如何保持自己完整性，而不會變成精神分裂癥呢?我就可以研究一款辣味的蛋糕，沒準會很暢銷;我也可以在家研究，做一款有甜又辣的重慶火鍋，這樣，家里人的口味，顧客的口味都能照顧到。這就是保持自我的完整性。
那么接下來談到了一個問題，就是，教學還有一個問題，不能太自我，也不能完全照搬教案，教參的那種套路。
完全照搬套路，那就相當于機器�，F(xiàn)在機器越來越發(fā)達了，炒菜機都可以炒菜了，那你完全照搬某一些教學套路，沒有感情，就像是機器做出來的飯一樣，你如果是顧客，你就會覺得你沒有被認真對待。
你偶爾吃覺得還可以，吃多了，還是覺得人工做得有味道。
就像舌尖上的中國對食物的解說，每一道菜，食物，新鮮食材，都是有生命力，都是有靈魂。
我們不喜歡吃沒有生命力，沒有靈魂的食物。
所以，做菜還是上課，都不能沒有自我，沒有生命力，沒有靈魂。
接著作者說，教學的恐懼感。
作為廚師，也會有恐懼感，今天的菜鹽是不是放多了，刀工是不是發(fā)揮失常了，火候是不是沒有把控好。老師也一樣，很要注意很多細節(jié)。
廚師還恐懼什么呢?食材是否新鮮，
今天的`顧客怎么把我燒的菜吐在垃圾桶里了。
有人對前臺說，這個菜沒有燒好。
同樣的，顧客也有恐懼，不知道這家菜好不好吃，衛(wèi)生不衛(wèi)生。
廚師要做重口味，就怕顧客口味清淡的
廚師要做清淡的，就怕顧客是重口味的。
同樣的顧客要吃清淡的，就怕廚師重口味
顧客要吃重口味的，就怕廚師做清淡的。
同理，老師也要考慮學生接受不接受自己的口味�；ハ嗔私�，溝通。消除恐懼。
其實說恐懼，我寧愿換一個詞，叫敬畏，敬畏我們這個職業(yè)。
有時候，你看到顧客吃完了不說話，你以為他對你的廚藝不滿意，其實他是吃撐著了，或者太好吃了，把舌頭都吃下去了。
所以，我覺得這本書我能理解的部分，其實都是通用的道理，通用的矛盾，通俗易懂，沒有給出答案，其實還是需要每一個人自己去找出路，他的問題是通用的，他的答案并不是對每一個人都有用吧。
勇氣讀后感5
這個故事是發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)時期的法國：一位美國的傘兵沒有降落在預定的地點，向一位法國婦女求救，法國婦女和她的丈夫毫不猶豫地把美國傘兵藏到了他們家的大碗廚里，但隨后來了六個德國士兵，把美國傘兵從碗櫥里拖了出來。那位把美國傘兵藏起來的法國農(nóng)民，并沒有受到審訊，也沒來得及跟妻兒說一聲再見，就被槍斃了，美國傘兵也被抓起來了。當美國傘兵順利逃脫出來，返回那戶農(nóng)家像法國婦女求救時，失去丈夫的法國婦女再次毫不猶豫地把美國傘兵藏了起來，傘兵最后得救了。
面對傘兵的`兩次請求，法國婦女前后都回答了"哦，當然了"，這兩個"當然了"包含了法國婦女對正義力量的果斷支持和對非正義戰(zhàn)爭、對敵人的無比痛恨。
美國傘兵，用自己的智慧和勇氣保住了生命；法國婦女，用一顆真誠的心和與敵人抗爭的勇氣保護了美國傘兵。美國傘兵和法國婦女的勇氣讓我們的心靈之震顫，也由此深知：真正的勇氣，源自智慧和勇氣。
勇氣讀后感6
每個學生都是一棵果樹，只是結果的多少和季節(jié)不同。作為一名教師，要用放大鏡看學生的優(yōu)點，用縮小鏡看學生的缺點，寬容的態(tài)度處理學生的錯誤。如作業(yè)中有的學生答對的很少，甚至全錯，但我們可以從作業(yè)書寫的認真態(tài)度，能否按時獨立完成等方面給予肯定和鼓勵；對上課不專心聽講、講話、搞小動作等學生，可用他們的能夠接受的語言吸引他們，或在課外找他們談心，等等，想方設法的去提高學生學習的興趣，激發(fā)他們學習數(shù)學的積極性。初中生天性好奇，求知欲盛，作為課堂氣氛的'調(diào)控者，可把一定的時間留給學生，啟發(fā)學生提出各種問題和設想，發(fā)表意見看法，讓他們展露靈性，展示個性，使課堂氛圍輕松愉快，這樣學生思維得到了更多的訓練，我們也可從學生的觀點中吸取自己所疏忽或未能想到的東西。在上完一節(jié)課后，應引導學生自我總結，并說清楚為什么，使學生能夠自己抓重難點，如果學生還有什么不懂的地方，就要告訴他們應采取什么策略，還要幫助學生把本節(jié)課學過的知識和以前學過的知識聯(lián)系起來，使它們形成合理的知識結構。同時反思自己一堂課的教學過程，總結成功之處，反思失敗的地方和原因，并加以改正，以備下次再用。
回首十幾年教學路，我若有所悟：原來，育人永遠是一門藝術，永遠沒有固定的“套路”，而是以欣賞的眼光，接納學生一切優(yōu)點和包容他們的缺點...
勇氣讀后感7
當我拿到《教學勇氣》這本書的時候，題目深深地吸引了我。什么是教學勇氣？作者經(jīng)歷了什么，才會使用這個題目？我?guī)е幌盗械膯栴}開啟了本書的閱讀之旅。
什么是教學勇氣呢？或許大家有不同的解讀。在這本書中指的是，在教學過程中保持心靈的開放，特別是在那些要求超過本人所能的時候仍然能夠堅持，這種行為就是教學勇氣。反思一下我們自己，在工作中心靈足夠開放嗎？當工作要求超出我們的能力范圍，我們咬緊牙關堅持下去了嗎？我們具備這種品質(zhì)嗎？為什么超出自己的能力范圍，還依然在堅持？那一定是對教育事業(yè)的熱愛。
這是一本很容易讓人產(chǎn)生共鳴的書。剛翻開這本書，讀了短短的一段文字，我便有很強的代入感。作者說自己是用心的老師，有時在教室里自己就忍不住滿心歡喜起來。當他和學生發(fā)現(xiàn)可探索的的未知領域，當面前展現(xiàn)出曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當自己和學生的體驗為源自心靈的生命啟迪所照亮，作者感到在那個時刻教學是最滋養(yǎng)心靈、是自己所知的天下最美好的工作。然而，不是每個教學過程都有美好相伴，作者也有很郁悶的'時候。有時候，教室毫無生氣，一開始上課學生就像修道士一樣靜默無聲，任憑他使出渾身解數(shù)，學生依舊沒有反應。這些學生前一刻在門廳走廊上還生龍活虎、談天說地，而一到課堂上就即刻變得麻木不仁。于是，作者陷入了恐懼之中，并猜想自己的課一定很沉悶！讀到這些內(nèi)容，我覺得這些場景是多么的熟悉！這些難道不是我的經(jīng)歷嗎？我相信不止我一個，應該還有很多教師也曾經(jīng)經(jīng)歷過或者正在經(jīng)歷這樣的場景。
這是一本關注教師心靈的書。本書第一章中提到，真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自教師的自身認同與完整。好的教師使用的教學技巧各不相同，有的老師滔滔不絕，有的老師惜字如金，有的老師緊循材料，有的老師天馬行空……但他們有一個共同特質(zhì):有一種把自身認同融入工作的強烈意識。一起看看書中的一個故事吧，我認為它還是比較有說服力的。故事的主人公是兩位教師艾倫和埃里克。他們都出生在工匠家庭，有著相似的成長經(jīng)歷，大學畢業(yè)后都成為了教師。不同的是，艾倫成了受學生歡迎的優(yōu)秀教師，而埃里克卻在工作中表現(xiàn)得很痛苦。是什么原因讓兩個人有如此大的差距呢？是自身認同。埃里克就讀大學后，心靈上經(jīng)歷了強烈的文化沖擊，他沒有了安全感，變得不自信，感覺自己不能融入集體，漸漸地，與周圍環(huán)境越來越多的沖突困擾著他，導致他做了教師后，也一直不順利。恰恰相反，艾倫任何時候都沒有產(chǎn)生過與周圍環(huán)境的沖突，而且把自己從父輩那里學到的手工技藝遷移到工作中去，他的這種完整、不分裂的自身認同，非常利于他的專業(yè)成長。
作為教師，我們潛心鉆研各種教學技能，尋求各種教學方法，讀過《教學勇氣》這本書后，我們捫心自問一下：我們的教育初心是什么？在教學工作中，滿腦子充斥著各種教學技巧，是教育的至高境界嗎？是我們真正要追求的嗎？我們傾聽過自己的內(nèi)心嗎？如果不是，如果沒有，那么，也讓自己拿出教學勇氣，在教育教學過程中，多遵從自己的內(nèi)心吧！
勇氣讀后感8
前幾天，我們學習了《花的勇氣》這篇課文，學后使我感慨萬千。
這篇課文主要講述了作者在四月的維也納尋花的經(jīng)過和最后終于看見花后從中明白的道理。學了這篇課文，我懂得了生命的意義就在于有勇氣克服困難。就像文中的花兒一樣，當我們遇到困難時不能輕易低頭，要鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難。比如：學習中我們遇到不會做的題目，不能因為不會而不做，首先應該自己開動腦筋多思考，再請教同學、老師或家長，直到弄懂、理解這道題為止;我們考試有時會一次、兩次沒考好，這時我們不能對學習失去信心，而是應該改正錯誤、汲取教訓，爭取下次能考個好成績;嘗試學習新事物的時候，經(jīng)常也會遇到再怎么努力都做不好情況，這時我們堅決不能放棄，應該掌握技巧、記住要領，多次練習，就一定能成功!
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，文中的花兒不正是體現(xiàn)了這樣的勇氣嗎?它們在冷風冷雨中拔地而起，傲然挺立，開得明亮奪目，神氣十足，如此有魅力，讓我感受到了生命的活力與頑強�！安唤�(jīng)歷風雨，怎能見彩虹”!在人生的道路中，我們總會碰到許許多多的挫折，但若沒有這些挫折，我們的`生命怎么會綻放出艷麗的花朵呢?讓我們學習花兒的勇氣，克服困難，戰(zhàn)勝艱險，勇攀人生的高峰吧!
勇氣讀后感9
“在成長的過程中，我們一直強調(diào)教師要教育自信，甚至啟發(fā)教師要專業(yè)自信，因為有自信才能發(fā)展得更好。自信對于教師成長來說是直觀重要的。從某種意義上說，自信是教師成長的基石�！眲⒗蠋熢凇督處熞晕曳穸ǖ挠職狻芬晃闹刑岢龅�。但同時劉老師也指出：教師要有自我否定的勇氣。
我們要審視自信背后的成長軌跡，進行必要的自我否定。因為否定適用辯證的思維，冷靜的眼光，對事物進行哲學上的判斷，在睿智的思考中看清問題，找尋不足，在自我批判中更好的成長。在教育教學方面有突出成就的叫聲，很容易出現(xiàn)思想的兩極分化，一部分教師虛懷若谷，能夠給予未來發(fā)展無限大的可能；另外一種教師，可能會恃才自傲，甚至狂妄自大，這樣就可能會使自己未來的發(fā)展停滯不前。
肯定自己一否定自我難，批判性的否定能讓我們對成長有更清楚的認識，對錯誤和錯覺有更理性的認知，讓成長之路更加陽光燦爛，否定并不是對成長的否定，而是有選擇的對影響制約發(fā)展的關鍵點，進行必要的改變，從以前的不合適走向很貼切，從以前的`務虛走向務實。
敢于及時否定自己，是對成長路線的修正，一次次的修正和調(diào)整，避免了對成長黑洞的視而不見，讓成長之路少了一些磕磕絆絆。
具有自我否定的勇氣既是一種魄力，更是一種境界，在否定中不斷的成長是對自我的挑戰(zhàn)，更是對自我提出的更高要求，是發(fā)現(xiàn)問題的一種表現(xiàn)，是一種成長的智慧。因為在自己的成長之路上，一定有不適合自己的方向，我們一定不能自欺欺人，視而不見，要正視、反思存在的一點問題，自己才能成長的更快。
勇氣讀后感10
這部日記，關于死亡。關于愛情。關于修行。
是誰說過，活著是一種修行。其實，愛著也是一種修行。當然了，死亡更是一種修行。
隨著閱讀，沒有心靈不被感動。為了那份愛情；為了兩個彼此連接，無法分割的生命；為了超越愛情與生命的覺醒和修證。
隨著生命的逝去，隨著合上書本，隨著無法抑制的悲嘆與唏噓，會有人在心底升起深深的渴望與希求，這樣的愛過，這樣的活過，這樣的彼此支撐，彼此溫暖，彼此成就。
崔雅死了。但她是幸運的。因為肯讓她有了救贖自己的機會。
肯經(jīng)歷了五年的辛苦、付出，服侍在一個癌癥病人的身旁，過著在常人眼中難以想象、無法忍受的生活。但他是滿足的，幸福的，感恩的。因為他認為：真正“得救”的人是他，因為服侍崔雅而“得救”。
他們的相遇，似乎沒有特別的`征兆。甚或雙方都已對婚姻失去期待。但是，這場相遇也許早已注定，并在發(fā)生前不斷積聚必要的條件，在無數(shù)次擦肩而過之后的這個轉角。電光火石，一見鐘情。
在此之前，我是不相信一見鐘情的，固執(zhí)而冷靜的認為那最多是荷爾蒙的作用（說這話的時候，我已經(jīng)看到自己的心顯現(xiàn)出僵硬粗糙而又十分潦草的紋理）。但是，現(xiàn)在知道，這樣的一眼認定，在許多隱而不見的因緣里，注定是一種累世的尋找。
尋找必定緣于意義。但世事卻難隨人愿。
原本美麗，活潑，聰慧的崔雅，與高大、智慧、在當代有關神秘信仰及意識研究領域非常卓越而且只有三十六歲的肯。威爾伯會成就一段美麗的愛情童話。但是，死神卻在婚禮前夕向他們揮手致意。崔雅被診斷患了乳癌。
面對，抗爭，似乎別無選擇。他們煎熬過五年的時間。這不同尋常的五年里，他們各有各的恐懼痛苦和折磨，也曾經(jīng)互相傷害，怨恨，責難，像很多患者，很多家庭都在經(jīng)歷的一樣。試圖圍殲他們的不只是疾病，還有情緒，人性，和殘酷的現(xiàn)實（很多醫(yī)生工作時大概會忘記他們面對的是人，是生病的、痛苦的、瀕死的人）。
他們掉入過這些企圖吞噬他們的陷阱。一度使婚姻走向解體的邊緣。但是，智慧終究會引導人們到達彼岸。最終他們借由靜修與修行在相互的超越中消融。
雖然癌癥終而不治，雖然病者的身體飽受摧殘，而心靈卻能始終愉悅、安詳，充滿慈悲與溫暖。
他們在生命中完成了修行，也在修行中升華了生命。
我們的科學系統(tǒng)一直認為死亡無法超越，但是，諸多事相顯示，死亡絕非終點，那么超越死亡也成為活著的意義。
只有智慧的人才能把痛苦，疾病，死亡變成最好的導師。
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