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《尼采:在世紀的轉(zhuǎn)折點上》讀后感
認真品味一部名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,何不靜下心來寫寫讀后感呢?那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?以下是小編幫大家整理的《尼采:在世紀的轉(zhuǎn)折點上》讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。
《尼采:在世紀的轉(zhuǎn)折點上》讀后感1
大自然的星空群星燦爛,但那最早閃現(xiàn)的未必是最亮的星宿。有的星宿孤獨的燃燒著,熄滅了,很久很久以后,它的光才到達我們的眼睛。
文學的星空何嘗不是如此?在我的眼中,有一本書閃著無比耀眼的光芒,這是我最喜歡讀的一本書——《尼采:在世紀的轉(zhuǎn)折點上》。
因為人的創(chuàng)造,任何人的大地終究未被發(fā)現(xiàn),未被深究。
歌德說過,創(chuàng)造是人的天性最內(nèi)在的性質(zhì)。在這一點上,尼采繼承了歌德的傳統(tǒng)。在我看來,如果要用一個詞概括人的本質(zhì)和使命,那就是創(chuàng)造。
自由可以是創(chuàng)造,因為只有在創(chuàng)造中才自由;超越可以是創(chuàng)造,作為創(chuàng)造者,你超越了你自己――你不再是你的同時代人;認識可以是創(chuàng)造,幸?梢允莿(chuàng)造,任何都可以是創(chuàng)造。尼采把創(chuàng)造歸結(jié)成了評價。是的,評價之后才有價值,沒有評價的生存之果是空的。也許,沒有創(chuàng)造的生命只剩下一副萬念俱灰的空殼。
這就是我喜歡讀的原因—因為創(chuàng)造。
你是一個自轉(zhuǎn)的輪軸嗎?你能使星辰圍繞你旋轉(zhuǎn)嗎?
我在讀這一章節(jié)的時候在想,人人都有一個自我嗎?尼采的回答是肯定的。但尼采說,絕大多數(shù)人都不是在為他的真實的`自我活者。所以,尼采一再發(fā)出同一種呼吁:你應當成為你之為你者。是的,我們每個人都必須要忠于自己,必須要向自己的生命負責。一個人如果為了名利,金錢,抑或是自己無窮無盡的欲望,但卻危害自己生命,這一切都是不值得的。
當今的社會,人們追名逐利,為一生的功名拋棄一切,埋沒了自我。蠶是被自己的絲包裹住的,而人類也被金錢包裹了自我。所以,認清現(xiàn)實吧,認清自我吧。
這就是我喜歡讀的原因—因為自我。
這本書閃爍的光芒太過于耀眼,太過于閃亮。我想,因為創(chuàng)造,我的人生從此與眾不同;也許,因為自我,我的人生軌道從此發(fā)生轉(zhuǎn)變。這就是一本書的力量,一本我最喜愛的書的力量。
《尼采:在世紀的轉(zhuǎn)折點上》讀后感2
尼采,19世紀德國最杰出的一位哲學家,他的思想如驕陽的光輝一般,籠罩著他之后的整個西方哲學界。
正是這樣一位哲學家,他為人所知的卻不是他那深邃的思想,而是無窮無盡的誤解!吧系鬯懒恕薄嗾氯×x的名言警句、與納粹之間密不可分的聯(lián)系、精神疾病與發(fā)瘋的傳聞……
因此,尼采是一位為人所誤解的哲學家。
“上帝死了”,是因為在尼采的心中,傳統(tǒng)的.宗教正因為西方的工業(yè)革命與科學崇拜而崩塌。所以他才會出此狂言。
尼采在艱苦的環(huán)境當中,創(chuàng)作出了大量的著作,其中的巔峰之作即《權(quán)力意志》與《查拉圖斯特拉如是說》,從中,尼采徹底打破了西方傳統(tǒng)哲學與宗教的限制,對傳統(tǒng)價值進行“重估”,并引發(fā)出了屬于自己的一套邏輯自洽的“超人哲學”思想。這種思想乃是社會達爾文主義的進一步演變,尼采無限地謳歌超人,認為超人是人類文明進化的頂點。但他也因此而蔑視與自己同時代的人,遭到了詬病。
希特勒,二戰(zhàn)期間納粹德國的領(lǐng)導人,他號稱自己瘋狂崇拜尼采,與尼采雕像合影,還將尼采的著作全集送給意大利的墨索里尼作為禮物,這也是尼采遭到最重大的誤解的原因。那么,這是為什么呢?
因為,尼采的早期思想之中,包含一定的種族主義成分,強調(diào)日耳曼人血統(tǒng)的純粹性,為希特勒大肆屠殺猶太人奠定了思想基礎(chǔ)。但是,尼采后來認識到了這一點,他在后期的著作中,表達了對這種沙文主義(亦即極端的民族主義)的強烈排斥,但這一點,希特勒可完全沒有注意。
在1889年,尼采精神崩潰,他當時在街上看到一位馬夫用鞭子抽打自己的馬,尼采突然前去抱住這匹馬的脖頸,痛哭流涕。這種精神失常的方式看似富有戲劇性,實際上卻是尼采當時心理活動的體現(xiàn)。尼采,是一個唯心主義者,他反對笛卡爾所倡導的唯物主義與理性主義,在笛卡爾看來,馬是機械性而沒有生命的,是沒有痛苦的,但感性的尼采并不這樣認為,他抱住馬的脖子,正是他想要使馬脫離痛苦的愿望的外在表現(xiàn)。
尼采,一個文學家,一個哲學家,一個唯心主義者,一個瘋子,一個先知。他是偉大的,并將永遠偉大。
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