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《查拉圖斯特拉如是說》讀后感
讀完一本書以后，相信你心中會有不少感想，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編收集整理的《查拉圖斯特拉如是說》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《查拉圖斯特拉如是說》讀后感1
尼采的《查拉圖斯特拉如是說》是一部深刻的哲學著作，是尼采哲學思想的代表之一�；仡欉@本書給我?guī)淼母形颍腋械綗o比的充實和滿足。
《查拉圖斯特拉如是說》主要以哲學散文和隱喻的形式探討人類的存在，追求真理和價值的變遷。在整本書中，尼采使用了大量的寓言和隱喻，也注重文學性和藝術(shù)性。在閱讀的過程中，我感覺自己就像在游泳，時而觸碰底部的沙子，時而升到水面呼吸新鮮空氣。
《查拉圖斯特拉如是說》提出了許多鼓舞人心的觀點，如“上帝已死”、“超人”、“永恒的重復(fù)”等。這些觀點深刻解構(gòu)了傳統(tǒng)的哲學和宗教觀念，同時又試圖創(chuàng)造新的哲學和宗教觀念。作者在書中倡導(dǎo)自立、自由、獨立的思想，要求我們擺脫傳統(tǒng)的束縛，找到自己人生的意義和價值。
在閱讀的過程中，我深深感受到尼采思想的力量。書中多次強調(diào)“創(chuàng)意生活”、“現(xiàn)實主義”、“力量”和“信仰”，讓我對生活有了更深的.理解。此外，作者的歷史觀也十分獨特。他認為歷史只是為了實現(xiàn)我們自己的最終目標而存在的工具。這讓我想起了佛教“功德利益眾生”的思想，實現(xiàn)自身價值的同時也利益他人。
不過，閱讀《查拉圖斯特拉如是說》也需要一定的哲學知識和閱讀基礎(chǔ)。由于書中思想的深度和表達方式的復(fù)雜，有時需要反復(fù)理解和消化。同時，作者對于現(xiàn)實與哲學的關(guān)系也存在一些爭議。一些人發(fā)現(xiàn)他的想法過于悲觀和孤立，而許多人發(fā)現(xiàn)他的想法鼓舞人心。
總的來說，這本書讓我對尼采的思想有了進一步的了解，也讓我對人生、對世界有了獨特的理解。讀完這本書，我堅信，在生活中，我們應(yīng)該探索自己的存在，尋找真理和美好的價值。
《查拉圖斯特拉如是說》讀后感2
讀完《查拉圖斯特拉如是說》，花了半個月的時間。
尼采給的副標題是——為一切人又不為任何人所作的書。
在第一次世界大戰(zhàn)時，人們檢查在前線犧牲的德國兵士們的遺物，驚奇地發(fā)現(xiàn)，在他們隨身攜帶的很少物品中，竟有不少人把尼采著的這本《查拉圖斯特拉如是說》帶到戰(zhàn)場上去……
弗里德里�！つ岵梢孕v“上帝死掉了”、“對一切價值重新評估”、“超人”、“永遠回歸（即永恒輪回）”等思想給世界思想界投下了幾枚核彈，他是思想家，也是詩人，不僅對若干哲學家特別是存在主義哲學家（雅斯貝爾斯、海德格爾、薩特等）有重大影響，而且對世界文學大師也引起共鳴。
我覺得對待人性的虛偽、道德的騙局，如果說像巴爾扎克這類現(xiàn)實主義文學家是針針見血的`刺中其要害的話，那尼采就是抽出大寶劍，把它們剁成肉醬！
如果生存并無意義而我又別無選擇，那我應(yīng)當選擇哪種無意義呢？或許尼采認為選擇教條就意味著接受無意義，而人應(yīng)當勇于進取，讓存在本身成為意義。
書中查拉圖斯特拉說教了人成為超人應(yīng)經(jīng)歷的三段變化：首先，成為駱駝，負重走向荒涼孤獨的沙漠；然后成為獅子，攫取自由，在自己的沙漠里稱王，與叫做“我應(yīng)當”的巨龍搏斗；最后，成為孩子，純潔的迎接新的開始。是啊，我們也許敢于做一頭駱駝，但卻沒有勇氣做那與巨龍搏斗的獅子，這個叫做“我應(yīng)當”的巨龍?zhí)珔柡α恕?/p>
《查拉圖斯特拉如是說》讀后感3
尼采的哲學體系主要集中于《查拉圖斯特拉如是說》這本書，這本書是拿來做學術(shù)研究的，但其實也可以稱其為一本詩集。我個人從周國平的書中認識尼采，尼采的超人哲學是眾人仰慕的，其中也包括我。沒有對尼采當時所處的社會背景有所了解，這本書是看不懂的。
我為什么要買這種書呢？其實不管做不做學術(shù)研究，尼采是我喜歡的哲學家，這本書帶有很多的批判性觀點，對學者、詩人、追求智慧最高者進行了一番批判，。雖然這本書遭到了很多誤解，甚至還被納粹黨拿去研究，把它當作統(tǒng)治人類的手段。但它經(jīng)得過歲月的考量，魯迅先生還對這本書表達出很高的贊美。但他只翻譯了開頭的前言，所以他對尼采并不能了解得深入�，F(xiàn)在這本書和《悲劇的誕生》是最受學者歡迎的，它也類似講故事，剛開始就講了查拉圖斯特拉在山上待久了，孤獨久了，準備去山下進行拯救人類精神的說教，但下山后遇到的.事和自己所夢想的完全不一致，眾人所追求的東西和自己所追求的東西決然不同，于是查拉圖斯特拉又回到了自己的家鄉(xiāng)（即山上），后來陸續(xù)有高人去拜訪他，請求能得到精神的解脫，查拉圖斯特拉最后選擇一一和這些高人進行座談。
《查拉圖斯特拉如是說》諷刺最多的還是上帝（即耶穌），因為尼采是反基督教的。以上帝死了為基礎(chǔ)而進行對德國社會人們精神失落的各種批判，那對我們現(xiàn)在的中國社會有作用嗎？有的，因為我們的社會正處于轉(zhuǎn)型期，物質(zhì)財富與精神文明之間產(chǎn)生矛盾。過于追求財富是我們時代的一個特征，大多數(shù)時候知識分子的呼聲不被認可。這本書真是反映了一百多年前的德國社會與我們現(xiàn)在的社會有相同的地方。
我們重讀類似這樣的經(jīng)典是一種精神的救贖，所以提倡讀它是有意義的。
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