(優(yōu))紅樓夢(mèng)讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的紅樓夢(mèng)讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
紅樓夢(mèng)讀后感1
夢(mèng)隨云散，花飛逐水流;寄言眾兒女，何必覓閑愁。
閱畢，竟無(wú)言以對(duì)，沒(méi)了想法。欲哭無(wú)泣，實(shí)感空虛，好似被人將靈掏了去。 曹雪芹究竟是何許人也，竟能寫(xiě)出此千古絕唱?
“還淚”之說(shuō)，引出此風(fēng)流孽帳。不知多少癡男怨女，夢(mèng)斷紅樓，淚灑黃泉。 曲盡人散，曲中所唱之人，又有誰(shuí)逃出這宿命的安排? 真不知道該說(shuō)什么好?
《紅樓夢(mèng)》實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng)，噩夢(mèng)一場(chǎng)。
看完《紅樓夢(mèng)》心中有一絲悲哀，忽覺(jué)秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的一番言語(yǔ)，實(shí)是有理：“月圓則虧，水滿則溢�！笔郎蠠o(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，漢，三國(guó)，晉，南北朝，隋無(wú)一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時(shí)期，所以人生給予的感覺(jué)就饒有滋味有人時(shí)常覺(jué)得人生凄苦，可沒(méi)有這苦，那怎會(huì)感受到成功到來(lái)時(shí)的快樂(lè)?若紈绔子弟只知玩樂(lè)，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無(wú)為終老此生�！薄＜业乐新�，未嘗不是好事，死前至少可以說(shuō)，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒(méi)有白活�！�
說(shuō)到碌碌無(wú)為，終老此生。就不得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》�！笆廊硕紩陨裣珊�，惟有功名忘不了;古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到頭來(lái)還是得死。下一世，誰(shuí)理你是秦始皇，還是漢武帝。更別提其他人，“問(wèn)古今將相可還存?也只是虛名兒與后人欽敬�！比舨惶幔瑲J敬，從古至今，那些著名的貪官奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜也是萬(wàn)古留名。其實(shí)他們的才智，膽識(shí)，以及那種不畏懼命運(yùn)的膽魄，也有可取之處。命運(yùn)最終給他們的安排終究是殘酷的，死訊換來(lái)了呼天搶地的歡呼聲，死后還招人惡罵，這是他們的悲哀，也是那個(gè)社會(huì)的悲哀。難道這就是正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)嗎?
其實(shí)，正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)還是很模糊的。我可以說(shuō)，“人各有志，只能說(shuō)他們樹(shù)立了不科學(xué)的人生觀�！彼麄兊乃魉鶠椴灰欢ㄏ裎覀兿胂笾心敲纯蓯u，也許他們像楚莊王，三年沉迷于酒色，是別有用心，我們也許只是讓歷史蒙蔽了雙眼，雖然可能性極小，但我們不能排除這種想法，畢竟這些都已成過(guò)去，無(wú)從考證
我甚是欣賞他們對(duì)于神說(shuō)以及命運(yùn)的無(wú)所畏懼，即使是現(xiàn)今社會(huì)，又有何人能真正做到不滿命運(yùn)的安排，能挑戰(zhàn)命運(yùn)。想想社會(huì)之中，大多數(shù)人們還希望圣人、神仙的出現(xiàn)，從苦惱將他們解救，以此說(shuō)來(lái)似乎還不及這些貪官奸臣。 那這些貪官奸臣錯(cuò)在哪兒?失敗在那兒?--我想應(yīng)該是，想得不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣?也許會(huì)更覺(jué)空虛，到頭來(lái)終免不了一死。“甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳!”
那如此說(shuō)來(lái)豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。 其實(shí)不能這么想，人這一輩子，很多事是無(wú)可奈何的。我個(gè)人覺(jué)得，人這一生，概括起來(lái)就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代價(jià)的，你學(xué)習(xí)，換來(lái)好的工作;你工作，換來(lái)生活需要的錢(qián)。錢(qián)讓人過(guò)好日子，沒(méi)有錢(qián)是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認(rèn)為前乃污濁之物，即是污濁之物，為何還要用他?即是污濁之物，為何還需靠他活?我不覺(jué)得錢(qián)是什么污濁之物，錢(qián)只是一件物品，用它之人不堪，所以才讓它蒙羞�！肮γ摗�，只是換取錢(qián)的手段罷了。人生在世，只要賺錢(qián)是為了讓自己活下去，而貪 污就是以不正當(dāng)?shù)氖侄螌e人用代價(jià)應(yīng)換來(lái)的`東西據(jù)為己有。若是用正當(dāng)方式，讓自己活得更好，沒(méi)什么不對(duì)，即使在別人眼里顯得奢華，又怎樣，這是用代價(jià)換來(lái)的，是付出過(guò)后得來(lái)的，是一點(diǎn)點(diǎn)賺來(lái)的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點(diǎn)也是自愿的，沒(méi)什么不可以的。所以為了活下去，要賺錢(qián)。如果總想著是為他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數(shù)人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰�！笆ト恕币残琛胺踩恕币r。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的結(jié)局是完美的�！钡拇_，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服�？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋�?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了�？杉�(xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開(kāi)得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終也是無(wú)法無(wú)法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜，“金簪雪里埋�！痹僬f(shuō)寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎?若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了�！澳闼懒�，我去做和尚�！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎?他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。那人還對(duì)我說(shuō)，“做和尚的有兩種，一種是為了逃避，還有一種就是為了面對(duì)。”我想逃避的那些就是“看錯(cuò)紅塵”的，而面對(duì)的才是真正“看破紅塵”的
紅樓夢(mèng)讀后感2
我讀紅樓，感悟最深的大致可分為兩點(diǎn)。
第一，有感于《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)魅力。《紅樓夢(mèng)》之所以能成為中國(guó)四大名著之首，并不僅僅因?yàn)樗趦?nèi)容上的博大精深，包羅萬(wàn)象，更重要的因素還取決于它巨大的藝術(shù)魅力。從小說(shuō)的人物看，它塑造了眾多栩栩如生的人物形象，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，其中有名有姓的人物就有近五百人，而能夠給人們留下深刻印象的典型人物，至少也有數(shù)十人，例如林黛玉的尖酸刻薄，薛寶釵的溫柔敦厚，賈寶玉的如傻似狂，王熙鳳的詼諧幽默等，這些典型人物，各自都有自己獨(dú)特而又鮮明的個(gè)性特征，早已成為人類藝術(shù)畫(huà)廊中千古不朽的藝術(shù)典型，在銀屏上盛演不衰。從小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)上看，《紅樓夢(mèng)》改變了以往長(zhǎng)篇小說(shuō)情節(jié)和人物故事單線條發(fā)展的單調(diào)模式.com，創(chuàng)造了一個(gè)完整宏大而又渾然天成的網(wǎng)狀藝術(shù)結(jié)構(gòu)，四大家族及眾多人物，情節(jié)結(jié)構(gòu)安排巧妙，雖然多條線索齊頭并進(jìn)，互相聯(lián)結(jié)，卻又有條不紊，層次分明。
從小說(shuō)的語(yǔ)言上看《紅樓夢(mèng)》，曹雪芹是公認(rèn)的語(yǔ)言大師，他在繼承中國(guó)古典文學(xué)語(yǔ)言優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地加以豐富的發(fā)展，使小說(shuō)的敘述語(yǔ)言更加生動(dòng)形象，準(zhǔn)確洗練，具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。小說(shuō)中的人物語(yǔ)言堪稱經(jīng)典，作者往往只用三言兩語(yǔ)就能傳神地勾畫(huà)出一個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象，例如林黛玉進(jìn)賈府那段，王熙鳳說(shuō)道：天下真有這樣標(biāo)致的人兒，我今日才算看見(jiàn)了，況且這通身的氣派竟不像老祖宗的外孫女兒，竟似嫡親的孫女兒似的，怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下。只可憐我這妹妹這么命苦，怎么姑媽偏就去世了!她這幾句話，不僅夸獎(jiǎng)了林黛玉，而且贊揚(yáng)了探春姐妹們，還博得了賈母的歡心，充分顯示了王熙鳳圓滑世故的特點(diǎn)。
除此之外，小說(shuō)中的大量詩(shī)詞歌曲根據(jù)人物的不同性格而作，更有較高的文學(xué)價(jià)值。第二，有感于《紅樓夢(mèng)》的主題，《紅樓夢(mèng)》是一部博大精深的文學(xué)巨著，關(guān)于它的主題，歷來(lái)也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，誠(chéng)如魯迅所說(shuō)的那樣：道學(xué)家看見(jiàn)淫，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)易，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事。但我們細(xì)讀原著，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者所要展示的主題，其實(shí)就是人生有限，天地?zé)o情的痛苦和無(wú)奈，是留戀美好的人生而又對(duì)人生美中不足的哀惋與感嘆：人生為何要生老病死、離合悲歡?小說(shuō)中通過(guò)不同人物之口，反復(fù)吟唱的這一旋律，正是作者歷經(jīng)世間榮辱后的人生感悟，也是《紅樓夢(mèng)》乃至歷代文人所極力探索的永恒主題之一，例如，元春貴為皇妃，但卻覺(jué)生活終無(wú)意趣;迎春誤嫁中山狼，不久便被折磨至死;探春雖然才自精明志自高，但卻生于末世運(yùn)偏消，為了家族的利益被迫遠(yuǎn)嫁異域;惜春看破紅塵，出家為尼，獨(dú)臥青燈古佛旁史湘云雖然英豪闊大寬宏量，但最終卻是云散高唐，水涸湘江;氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙的妙玉帶發(fā)修行，結(jié)果到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。其他諸如香菱、晴雯、尤二姐、尤三姐等等，乃至大觀園女兒國(guó)中所有的女兒們，都無(wú)一不是以背劇結(jié)局而告終的，不過(guò)，曹雪芹的這種人生感悟是積極而非頹廢的，他對(duì)人生乃至世間一切美好的事物都懷有深深的眷戀之情。當(dāng)人生與世間的真善美被無(wú)情地毀滅時(shí)，他才在憐惜悲憫中發(fā)出了無(wú)奈的感嘆，綜觀全書(shū)，《紅樓夢(mèng)》主要在天上人間諸景備的大觀園這一既詩(shī)化又真實(shí)的理想世界中展開(kāi)故事情節(jié)，以無(wú)故尋愁覓恨的賈寶玉為主人公，通過(guò)他的獨(dú)特視角和親身經(jīng)歷來(lái)感悟人生，探索自然，充分展示了青春少女及世間之美被毀滅的無(wú)情和無(wú)奈。
以上就是我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的淺談，自《紅樓夢(mèng)》誕生以來(lái)，就受到了普遍的贊賞和喜愛(ài)，紅學(xué)各派各持己見(jiàn)，然而這也從另一個(gè)方面證明了《紅樓夢(mèng)》巨大影響和無(wú)窮的藝術(shù)魅力!，然而這也從另一個(gè)方面證明了《紅樓夢(mèng)》巨大影響和無(wú)窮的藝術(shù)魅力!紅樓夢(mèng)讀后感1500(二)讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機(jī)分子的欺世盜名?好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開(kāi)朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。說(shuō)來(lái)也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的'周?chē)鸁o(wú)緣無(wú)故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢?說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦�，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著天盡頭，何處有香丘，悲哀著三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情，傷感著花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐，終落得一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)的凄涼結(jié)局。與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出滿紙荒唐言，一把辛酸淚的感嘆!還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終,依然那么難過(guò)�？纱阶x完,聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么蘭桂齊芳。
紅樓夢(mèng)讀后感3
襲人被曹雪芹賦予一個(gè)“賢”字，襲人也完全當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)字，要知道，襲人是賈母送給孫子寶玉的丫鬟，賈母喜歡的女孩子有三條：漂亮、口齒伶俐、針線活好。襲人一條也不占，就是這樣的一個(gè)襲人，能讓賈母看上，讓她作為寶玉的首席丫鬟負(fù)責(zé)寶玉的生活起居，也只能說(shuō)襲人也真是勤勉細(xì)心到無(wú)可挑剔才行，歸結(jié)成一個(gè)字，“賢”是最準(zhǔn)確的。
襲人伺候主子沒(méi)說(shuō)的，伺候賈母的時(shí)候，心里眼里就只一個(gè)賈母，后來(lái)服侍了史湘云一年，同樣的出色，因?yàn)楹髞?lái)湘云大了，每來(lái)賈府，都要親自去看望襲人，姐姐長(zhǎng)姐姐短的兩個(gè)人很親密，伺候?qū)氂窀菦](méi)的說(shuō)，舉一個(gè)小例子好了，寶玉隨身帶的通靈寶玉，每在睡覺(jué)時(shí)摘下，襲人怕第二天寶玉帶時(shí)涼著了，睡前用手帕子將玉包好，塞到枕頭下邊，到第二天帶時(shí)，有睡覺(jué)時(shí)的余溫，不至于冰著寶玉，襲人其時(shí)也不過(guò)十幾歲，能如此細(xì)心用心，值得肯定，可見(jiàn)襲人受主子的信任不是偶然。
但是……
襲人是眾多紅樓人物里最不討讀者喜歡的人物之一……
讀者不喜歡，曹雪芹也對(duì)她并不感冒，判詞里形容她是一張破席（襲），有人說(shuō)這是在映射她身許兩人的事，屏山個(gè)人以為應(yīng)該還有棄舊主改換門(mén)庭的寓意，一個(gè)“破”字，口氣相當(dāng)?shù)膰?yán)厲，封建社會(huì)將女性的道德污點(diǎn)做這樣的直言，這一點(diǎn)，足以證明曹公對(duì)襲人的基本態(tài)度。襲人被廣大讀者詬病，究其原因，無(wú)非是因?yàn)橐u人做了四件事。
第一件：表里不一，先與寶玉有染，后又以保全寶玉名譽(yù)為由向王夫人邀功
襲人是《紅樓夢(mèng)》里唯一作者明寫(xiě)與寶玉有過(guò)床第之歡的女子，寶玉和她這事在那個(gè)時(shí)代里其實(shí)算不得啥，可是放進(jìn)《紅樓夢(mèng)》特定的環(huán)境里卻是絕對(duì)不行的，連續(xù)發(fā)生的幾件事，讓襲人的內(nèi)心受到了很大的沖擊，首先是寶玉向黛玉表白的話一字不落的說(shuō)給了襲人，寶玉鐘情的是襲人最不愿意看到的黛玉，因?yàn)樗钦娟?duì)金玉良緣的；其次是晴雯可以做到和寶玉賭氣，寶玉反而伏低做小讓晴雯撕扇以博千金一笑，這點(diǎn)她襲人是萬(wàn)萬(wàn)也做不到的。很明顯，晴雯在慢慢替代自己在寶玉內(nèi)心的位置；再次，金釧僅僅和寶玉調(diào)笑就被攆出去，落得投井自盡，金釧的死讓襲人更感到了心虛和不安。
在成為寶玉姨娘的道路上，在賈母和寶玉那兒她都競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)晴雯，恰好這個(gè)時(shí)候，寶玉因?yàn)榻疴A和蔣玉菡的事挨了賈政一頓暴打，襲人抓住王夫人對(duì)教育寶玉束手無(wú)策這個(gè)軟肋，拋出寶玉一生品行名譽(yù)不可受損，大大向王夫人表了一番忠心，此時(shí)的襲人對(duì)王夫人來(lái)說(shuō)，無(wú)異于救命的稻草。從此，王夫人百分百信任襲人，提前定她為姨娘，所有待遇向生了一兒一女的趙姨娘看齊。
第二件：拋棄舊主，改換門(mén)庭
襲人是賈母的人，她人在寶玉這里，占的仍然是賈母的編制，說(shuō)的再難聽(tīng)一點(diǎn)，一仆不侍二主，這是古人對(duì)一個(gè)人道德要求最基本的底線，同一女不事二夫差不多同樣的道理，讀者都知道，襲人最后嫁了蔣玉菡，這兩條她都占了。她向王夫人表忠心，投向王夫人的麾下，本質(zhì)上就是對(duì)賈母的背叛，王夫人為什么就沒(méi)意識(shí)到這一點(diǎn)呢？作者在這里也證明王夫人糊涂，看人不明。
第三件：站隊(duì)金玉良緣，公開(kāi)貶低林黛玉
清虛觀打醮回來(lái)，史湘云來(lái)了，在怡紅院時(shí)，得知寶玉要去會(huì)見(jiàn)官場(chǎng)人物賈雨村，史湘云就說(shuō)了：就應(yīng)該和這些為官作宰的人多交往，常常談講經(jīng)濟(jì)仕途學(xué)問(wèn)，說(shuō)寶玉一天混在女孩子堆里能有什么長(zhǎng)進(jìn)。寶玉一聽(tīng)就轟湘云走，說(shuō)姑娘去別的房里坐坐吧，仔細(xì)我這里臟了你的仕途學(xué)問(wèn)。襲人這時(shí)發(fā)話了：“云姑娘快別說(shuō)這話，上回也是寶姑娘也說(shuō)過(guò)一回，他也不管人臉上過(guò)得去過(guò)不去，他就咳了一聲，拿起腳來(lái)走了。這里寶姑娘的話也沒(méi)說(shuō)完，見(jiàn)他走了，登時(shí)羞的臉通紅，說(shuō)又不是，不說(shuō)又不是。幸而是寶姑娘，那要是林姑娘，不知又鬧到怎么樣，哭得怎么樣呢。提起這個(gè)話來(lái)，真真的寶姑娘叫人敬重，自己訕一會(huì)子去了。我到過(guò)不去，只當(dāng)她惱了。誰(shuí)知過(guò)后還是照舊一樣，真真有涵養(yǎng)，心地寬大。誰(shuí)知這一個(gè)反倒同他生分了。那林姑娘見(jiàn)你賭氣不理他，你的賠多少不是呢！”
襲人頌揚(yáng)寶釵，拿黛玉作為比較，公開(kāi)贊一個(gè)貶一個(gè)，當(dāng)然，站在她的立場(chǎng)上也沒(méi)錯(cuò)，只是，作為服侍了寶玉多年的也可以說(shuō)是枕邊人，她對(duì)寶玉的思想、感情訴求一無(wú)所知。
第四件：以怡紅院女主人自居，對(duì)威脅到自己的晴雯下黑手
襲人有著爭(zhēng)榮夸耀的心，從她與寶玉有了肌膚之親之后，襲人不自覺(jué)的以怡紅院女主人自居，比如她失口就說(shuō)出她和寶玉“我們”的.話來(lái)，被晴雯諷刺一通，比如她認(rèn)為怡紅院根本離不開(kāi)她，她一個(gè)心沒(méi)操到就生出事來(lái)。后來(lái)晴雯被攆，寶玉傷心說(shuō)半年前那棵海棠枯死就是預(yù)示，襲人醋勁就上來(lái)了，說(shuō)：“真真的越發(fā)說(shuō)上我的氣來(lái)了。那晴雯是個(gè)什么東西，就費(fèi)這樣的心思，比出這些正經(jīng)人來(lái)！還有一說(shuō)，她縱好，也滅不過(guò)我的次序去。便是這海棠，也該先來(lái)比我，也還輪不到她。想是我要死了�！�
從來(lái)不乏有人說(shuō)晴雯被攆，不該讓襲人背鍋，作者不是都說(shuō)了嗎，是王善保家的進(jìn)的讒言啊，其實(shí)，襲人是逃不脫告密的干系的。因?yàn)橹辽儆袃商幹苯幼C據(jù)：
一是晴雯被逐出后，寶玉直接質(zhì)問(wèn)襲人為什么所有人都有不是，太太單挑不出你和麝月秋紋來(lái)？襲人聽(tīng)了后是“心內(nèi)一動(dòng)，低頭半日，無(wú)可回答�！焙髞�(lái)她的解釋寶玉也不聽(tīng)，直接就說(shuō)晴雯和你一樣，打小從老太太那里過(guò)來(lái)的，并沒(méi)有妨礙到你，就是長(zhǎng)得太好了，你容不下她。
另一處是在寶玉寫(xiě)給晴雯的祭文《芙蓉女兒誄》里寫(xiě)道：“諑謠謑詬，出自屏帷；荊棘蓬榛，蔓延戶牖。”啥意思？就說(shuō)芙蓉女兒啊，那些誹謗謠言，就出在咱們床幃之間；那些對(duì)你的惡語(yǔ)毒言，就蔓延在咱們的門(mén)后窗前。這指的當(dāng)然不是王善保家的了，結(jié)合寶玉的質(zhì)問(wèn)，曹公這么寫(xiě)，答案不言自明。
正是因?yàn)檫@四點(diǎn)，無(wú)論襲人怎么周到，怎么個(gè)賢法，讀者也不買(mǎi)賬了。
紅樓夢(mèng)讀后感4
有時(shí)候，就有些羨慕上一輩人。一輩子辛苦勞作，臨了卻還是懷念過(guò)去的時(shí)光——總還是有值得懷念的時(shí)光。
聽(tīng)說(shuō)那時(shí)路不拾遺、夜不閉戶，餓著肚子下地，仍覺(jué)著自己從事著天地間最偉大的事業(yè)。不知道，那時(shí)真實(shí)的天是怎樣的，至少，讓一代人能一直念叨、在今天看來(lái)卻如此單調(diào)的歲月，曾經(jīng)讓這些人過(guò)得非常充實(shí)。
日子越來(lái)越好，現(xiàn)代的人，不用像從前一樣愁著吃穿，然而似乎沒(méi)有多少滿足和幸�？裳�。競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們所要面臨的壓力越來(lái)越大，危機(jī)意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈。終日奔波勞碌，除了平安、健康，這一代人，為著能過(guò)上不再令人憂心的生活而奮斗著，為著父母可安享晚年、為著子女不再有自己的遺憾而苦苦掙扎著。為著物質(zhì)的利益，極盡拼爹之能事、拼子之心力，將自己折磨成焦慮、抑郁癥、甚至大把脫發(fā)、白發(fā)，提升詫異的眼神關(guān)注度和不必要的回頭率。
“老吾老”、“幼吾幼”，都無(wú)錯(cuò)。關(guān)建是，想要給予的、真的是他們所需要的么?忙碌之余，聽(tīng)過(guò)他們的心聲么?稍微停一停腳步，驀然回首，會(huì)不會(huì)覺(jué)得、原來(lái)只是自己想要的太多太多?
是否想過(guò)，當(dāng)理想生活真的實(shí)現(xiàn)，又會(huì)是怎樣的一副情景?所有愿望都可達(dá)成，享受生活到無(wú)以復(fù)加時(shí)，一切、還有什么意義呢?是否打算立即生命終結(jié)、了此一生?或是將余下的大好光陰、平白浪費(fèi)在不斷地尋找長(zhǎng)生不死藥上?——可即便真可以不死，又有什么意義呢?活得太久、不會(huì)太孤寂么?
即便坐擁黃金萬(wàn)兩，狂熱的欣喜悄然而褪時(shí)，當(dāng)寂靜的夜晚來(lái)臨，當(dāng)一人孤枕難眠，面對(duì)無(wú)聲四壁，不會(huì)有無(wú)盡的空虛、無(wú)盡的墜落感接踵而至么?——一貧如洗的歲月，整日思慮著明日的富貴榮華，有時(shí)又會(huì)不會(huì)感覺(jué)莫名的煩燥、覺(jué)得生活的索然無(wú)味呢?
人活于世，恐怕不僅是為吃飽穿暖、為著個(gè)人的物質(zhì)利益而來(lái)，否則人如何區(qū)別于其它動(dòng)物成為萬(wàn)物主宰，又如何能創(chuàng)造出燦爛輝煌的人類文明?人之所以可成為世界之王，是因?yàn)槿擞兴枷搿挥邢氩坏�，沒(méi)有做不到。每個(gè)人都是獨(dú)立的、有思想的生命個(gè)體，生命又是如此短暫脆弱，所以衍生平等自由、有“****”一說(shuō)。
一些西方國(guó)家，打著****的幌子，做的事情卻讓人跌破眼鏡：辟如扔手機(jī)比賽、美臀比賽，辟如播報(bào)新聞的主播、可以一邊播報(bào)一邊脫衣，辟如祼奔，辟如允許私人持槍械，辟如****游戲盛行、性派對(duì)司空見(jiàn)慣，辟如引渡犯下滔天罪行的士兵回國(guó)受審、而后變成無(wú)罪釋放……種種行徑，看來(lái)十分荒唐，除了可以認(rèn)為是私利盛行到極致、私利被維護(hù)到極致的一種體現(xiàn)，實(shí)在想不出究竟還有怎樣的積極意義。
對(duì)個(gè)人利益的追求，發(fā)展到極致，便是私欲橫行。無(wú)道德、無(wú)黑白、無(wú)對(duì)錯(cuò)。無(wú)準(zhǔn)則的社會(huì)，其行為其風(fēng)俗種種、將倒退至原始狀態(tài)，只有爭(zhēng)斗廝殺，毫無(wú)秩序。人無(wú)心柱，必會(huì)亂性，手足無(wú)措。
“心柱”，即指靈魂。人，是一定要有靈魂的。這與物質(zhì)上的肉體是否死亡和消逝無(wú)關(guān)。一個(gè)有魂的人，會(huì)明白自己最需要的是什么，最想去做的是什么，自己此生所為何來(lái)。即使軀殼不再存在，至少也會(huì)給活著的人、留下些有價(jià)值的回味�？上�，有“魂”的人，似乎越來(lái)越少;老一輩人所遵崇的信仰，對(duì)年輕的一代、也越來(lái)越顯得蒼白無(wú)力。
人們追名逐利，房子越住越高檔，服飾越穿越漂亮，手機(jī)越來(lái)越新潮，交通工具越來(lái)越便利。與人會(huì)面熱聊，便是新置多少衣物家什、待遇多少、新居怎樣、升職請(qǐng)客、酒桌稱兄道弟、隔日卻形同陌路、、、、漸漸的，生活變得只剩下這些;漸漸的，迷失在這種不斷的應(yīng)付和虛榮里，當(dāng)真心正視自己時(shí)，會(huì)覺(jué)得世風(fēng)日下，更會(huì)覺(jué)得世態(tài)炎涼——美好的、真摯的情感似乎已不復(fù)存在。想不出為什么，也不明白自己要怎么做。渴望著被人關(guān)愛(ài)，卻從未付出真情，未曾做過(guò)什么努力。只是知道自己不再輕易相信、也不能相信，包括一切前世今生的哲言，和一切既定規(guī)則。
只是，人總是得相信點(diǎn)什么。都說(shuō)人生如戲，每個(gè)人、都是戲中人，所有不應(yīng)有觀眾。無(wú)法全身心投入、演繹自己的角色，豈不是會(huì)太寂寞?不然，人生還有什么意義呢?
人有“魂”，其實(shí)這“魂”是自己定的。有意或者無(wú)意，有人生下便是有魂的，有人卻是后天才有的，這與每個(gè)人的受教育過(guò)程、社會(huì)閱歷有關(guān);天生者屬于無(wú)意，無(wú)意者會(huì)主動(dòng)執(zhí)行自己的信條，并且以這樣的行為準(zhǔn)則去要求自己和他人;有意者，是凌駕于“有魂說(shuō)”之上、刻意為自己而定，帶有一定的強(qiáng)迫性，強(qiáng)迫自己相信、強(qiáng)迫自己執(zhí)行。前一種人，過(guò)得較為幸福、至死也無(wú)憾;后一種，則痛苦一些——強(qiáng)迫性的痛苦，能夠逐漸適應(yīng)則好，不能適應(yīng)，則一直會(huì)糾結(jié)無(wú)比。而最為苦痛、心態(tài)最易扭曲的`，就是無(wú)“魂”者。
無(wú)魂者既無(wú)魂，或是相信有“魂”、卻還未找到自己的;或是根本不信有“魂”一說(shuō)。這類人大多危險(xiǎn)、非常衷于尋找刺激，乃至于做出種種讓人覺(jué)得不可理喻的事情。說(shuō)到底，終歸是臭皮囊一具，如同架沒(méi)有軸心的機(jī)器，瘋狂胡亂地運(yùn)作，離毀滅之時(shí)已不遠(yuǎn)。不知道未來(lái)的路，不想改變，也不在乎一切。像整日醉酒消沉者，大多是如此。
“靈魂”的找尋，是有別于“追求理想”的�！盎辍笔莻�(gè)人的為人準(zhǔn)則和價(jià)值所在，理想則可以包含責(zé)任，可以是為自己，也可以是他人。理想是一種美滿的生活狀態(tài)，含有一定的目的性、功利性。追求理想的路，大多走得艱辛。而“靈魂”，則只屬于自己，可以為之奮斗一生而樂(lè)此不疲，可以超越生死、慷慨從容面對(duì)一切肉體的折磨，可以經(jīng)受一切惡劣環(huán)境的考驗(yàn)——亦可以駕馭、指揮他人做出一切看似不可理喻的行為。創(chuàng)造靈魂、傳播它且能植入他人人心者，則能為人主，為權(quán)勢(shì)追從者之有利工具。擁有靈魂的人是幸福的，他們終于知道自身存在的意義。
現(xiàn)代人，最缺少的、最需要的便是“靈魂”。除了利益，眼里、心里似乎已看不到、容不下別的事情。人們?cè)絹?lái)越世故，為著自身的私欲不惜一直處心積慮、費(fèi)盡心機(jī)，卻從未正視過(guò)自己是否還有靈魂、是否還是自己的主人。
《紅樓夢(mèng)》里，有一段讓寶玉看著晦氣惡心的對(duì)聯(lián)，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章�！辈芟壬淦橇实挂簧�，稟性仍是高尚無(wú)比，他留給世人一部不完整的小說(shuō)，卻讓多少代人奉為至寶。今人不能如寶玉無(wú)瑕，不能向曹先生一樣守得清貧，至少，總還可以保留點(diǎn)純真、和向往純真的心境吧。
“靈魂”，可以是種學(xué)說(shuō)，可以是條準(zhǔn)則，可以是種美德，也可以是種純粹的心靈。以此獲得的途徑，無(wú)非兩種，一是教化宣揚(yáng)，一是媒介引導(dǎo)。但首先，得有適用于今人、能引起共鳴的基礎(chǔ);還要有不含雜質(zhì)的傳播環(huán)境。找回失落的靈魂，是個(gè)艱辛而漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要可凌駕一切的傳播者，更需要持之以恒的行動(dòng)、和為人類文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的決心。
紅樓夢(mèng)讀后感5
紅樓一夢(mèng)，一品便是百年。如同佳釀，歷經(jīng)歲月的發(fā)酵，愈顯醇香�？墒侨夏枪喑詈Ｋ隽隧嵨叮�是悼紅軒中那辛酸之淚添了離殤。
魯迅曾如此評(píng)價(jià)紅樓夢(mèng)：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……。雪芹于悼紅軒中“批閱十載，增刪五次”，將自己的血肉，都研碎在蘸筆的墨硯里。嘔心瀝血，慘淡經(jīng)營(yíng)，方才釀出這既醇厚又清洌的奇釀美酒，以饗后人蕓生各自悲喜。
我本是一個(gè)不喜悲劇的人，讀書(shū)必要知道結(jié)局美好才肯開(kāi)始，唯紅樓例外，明知寶黛悲劇已成定局，卻還是將書(shū)稿一讀再讀，電子書(shū)、紙質(zhì)版甚至是繁體字脂評(píng)本反反復(fù)復(fù)讀了不下五遍。初識(shí)紅樓，不過(guò)是初中的一節(jié)語(yǔ)文課，老師為講解四大名著泛泛而談，當(dāng)初吸引我的，卻是那些詩(shī)詞，辭藻華麗，又不是簡(jiǎn)單的堆砌，字字珠璣，每一首詞，都有它自己的故事，每一首詩(shī)，也有其獨(dú)特的寓意。它們，都是作者內(nèi)心的寫(xiě)照。全書(shū)以曹公之詩(shī)開(kāi)篇“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味”，評(píng)價(jià)寶玉的那兩闕《西江月》，更是令我詫異，古往今來(lái)，哪一個(gè)作者不是將人世間所有美好獻(xiàn)給自己的主人公，曹公卻以貶筆寫(xiě)寶玉，將其批得體無(wú)完膚，通篇讀來(lái)，卻不由得佩服曹公的智慧，以貶寫(xiě)褒，何等無(wú)奈之舉，卻又是何等的蕩氣回腸。黛玉之詩(shī)，總有那止不住的淚水，化不開(kāi)的憂愁，那怪寶玉會(huì)對(duì)薛寶琴說(shuō)，“這是林妹妹作的，你不會(huì)有如此的憂愁”，許是木石前盟還淚報(bào)恩，只有寶玉會(huì)如此知黛玉之愁。
后人觀之紅樓，大多認(rèn)為是曹公自身經(jīng)歷的寫(xiě)照，榮寧二府乃至大觀園，更像是整個(gè)社會(huì)的縮影。賈母是整個(gè)賈府的實(shí)際掌權(quán)者，她從重孫媳婦做到有重孫媳婦，有后人說(shuō)她是受封建毒害最深的一位，在我看來(lái)，賈母也定然是一個(gè)厲害的角色，支撐如此大的一個(gè)家，著實(shí)不易，封建桎梏，不知年輕時(shí)的她是否反抗過(guò)，但，年年歲歲的光陰，早已磨平了她的棱角，在爾虞我詐中，學(xué)會(huì)了如何保住自己的利益，她所能做的不過(guò)是用自己的方式影響著下一代子女。第五回中，賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢(mèng)，可謂將詩(shī)詞功夫顯現(xiàn)到了極致，眾人的命運(yùn)，全被寫(xiě)入這詞曲之中，我們?cè)跒槿f(wàn)艷同悲時(shí)，也不禁暗暗為作者深厚的文學(xué)功底叫絕。黛玉的五美絕，更是為這部奇書(shū)填了些許悲涼味道。而廣為后人所知的'《葬花吟》，又何嘗不是黛玉自己身世的寫(xiě)照，“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，從小寄人籬下，年少的她似乎有著不合乎年紀(jì)的敏感與成熟，步步留心，時(shí)時(shí)在意，怎不生的“心較比干多一竅，病如西子勝三分”;“如今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”，寶玉成親，黛玉卻在笙簫喜竹聲中凄涼而去，也怨不得“苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地”，雖是生不同人，死不同鬼，但離開(kāi)這個(gè)世界之時(shí)，愛(ài)人卻娶他人為妻，縱然孤標(biāo)傲世，縱然還盡一生的淚，了卻上一世的心愿，今生，還是到底意難平吧;“天盡頭，何處有香丘”，潔如黛玉，即使是落花，也將其埋葬，舍不得半點(diǎn)玷污，更何況是那“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”絳珠仙草，只可惜，世間早已污濁不堪，或許，只有那離恨天、灌愁海，才是最終歸宿吧。
寶黛是整部紅樓一夢(mèng)的主人公，他們的愛(ài)情，讓人可悲可嘆，都說(shuō)黛玉愛(ài)使小性兒，寶黛之間更是悲喜相間，殊不知，正是這一悲一喜又一悲，早已將緣分融入了一輩一夕又一輩。古往今來(lái)，總有人討論寶黛釵三人的愛(ài)恨糾葛，但是于全書(shū)中，我卻并未感受到寶玉對(duì)寶釵的男女之情。許是寶黛愛(ài)情悲劇的抑郁，最開(kāi)始讀紅樓夢(mèng)時(shí)，我很不喜歡寶釵這個(gè)角色，甚至是帶著敵意的，如同現(xiàn)代偶像劇中邪惡的女二一樣，但是這么多遍書(shū)讀下來(lái)，在前八十回中，我并未感受到寶釵對(duì)寶玉的愛(ài)情，許是大家閨秀的品格，她學(xué)會(huì)了接受，接受父母安排的生活、姻緣甚至命運(yùn)，可寶玉又是一個(gè)最討厭規(guī)矩的人，這樣的愛(ài)情，本不可能有結(jié)果，強(qiáng)行騙來(lái)的終身托付，也只能是青春的墳?zāi)沽税��；蛟S，家教的要求，她對(duì)誰(shuí)都是那樣大方得體，不肯輕易將情感流露，所以，于寶玉，我并未感受到那份熾熱的愛(ài)。反而黛玉，總會(huì)有情人間的真情流露，如若情侶間如寶釵般相敬如賓，那則樣的生活，該是何等乏味。有人曾做過(guò)調(diào)查，寶釵是男人最想娶的女子類型，她溫順聰慧識(shí)大體，這樣的日子或許舒心，但這只是日子，談不上生活。
中國(guó)古代文學(xué)作品中不乏悲劇，梁祝、牡丹亭、西廂記……但大團(tuán)圓的思想自古有之，縱然生離死別，也總要用浪漫主義的手法給讀者以心理的安慰，或是化蝶，或是還魂，雖是結(jié)局圓滿，但讀之總感覺(jué)失了些許厚重。紅樓前八十回末，賈府已有了衰亡的征兆，所以這也是第一次，我不希望故事以喜劇收?qǐng)�。太虛幻境判詞有云“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”，而在高鶚的續(xù)本中，卻變成了寶玉中舉人，賈家沐皇恩、延世澤，蘭桂齊芳，可算是違背了曹公本意。這也是我對(duì)續(xù)本不滿的地方，紅樓本是一本充滿反抗色彩的書(shū)，如此一來(lái)，不免降了品格，失了些許仙氣。書(shū)中所言，賈府金玉其外敗絮其中，這樣的鐘鳴鼎食之家，我想，更需要徹底的洗滌，才有可能除卻惡俗，續(xù)本中賈府逃過(guò)一劫，賈家人感恩皇恩浩蕩，但也許會(huì)多了一絲僥幸心理，賈府的改變定然會(huì)有，但是人心呢，最根本的桎梏呢，又將如何？世上最可怕的是人心，經(jīng)過(guò)大劫的賈府終將如何，我不敢妄自評(píng)說(shuō)，只是，若思想不變，再多的改革也只是枉然。
后人為寶黛愛(ài)情感到悲哀，許多文學(xué)作品也曾寫(xiě)到寶黛離恨天相會(huì)，再續(xù)前緣，神仙美眷，好不逍遙自在，就連高鶚續(xù)本中，也出現(xiàn)了“絳珠仙子”與“神瑛侍者”天上相見(jiàn)，寶玉癡等佳人入夢(mèng)的橋段。第一遍讀后看這些文章，心里著實(shí)感到安慰，反復(fù)讀紅樓，卻深深為自己的行為改到膚淺，曹公寫(xiě)紅樓的本意是為警醒世人，如此一來(lái)，讀者便還是活在美好的幻境之中，未曾走出，怕是更會(huì)走火入魔。反抗，徹底的打破思想桎梏，才是解救，幻想寶黛不切實(shí)際的再續(xù)前緣，怕是玷污了這份純粹的愛(ài)。
紅樓夢(mèng)曲，芳醇佳釀，品之，蕩氣回腸，轉(zhuǎn)眼，百年已逝。三生石畔，可還有彼岸花開(kāi)。
紅樓夢(mèng)讀后感6
但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞.黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻,以及對(duì)世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨(dú)行,卓爾不群.花前癡讀西廂,毫無(wú)避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利……種種這般,都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花,始終執(zhí)著著自己的那份清純,質(zhì)本潔來(lái)還潔去,一如碧玉般盈澈.用一個(gè)普通人的眼光看她,最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意,靈秀慧黠.黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì),總是才氣逼人,藝壓群芳.無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情,清寒入骨我欲仙的畫(huà)意;還是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì).最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命.黛玉的身世,注定了她的孤獨(dú)無(wú)依,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷.縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧,可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人,沒(méi)有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失.于是她無(wú)奈著
'天盡頭,何處有香丘',悲哀著'三月香巢已壘成,梁間燕子套無(wú)情',傷感著'花謝花飛飛滿天,紅消香斷誰(shuí)憐',終落得'一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來(lái)'的凄涼結(jié)局.
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情.如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述,那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦.地獄的烈火在身邊燃燒,苦不堪言,使我的思想靜止不前,這不是切膚之痛,卻是切膚之愛(ài).當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出'滿紙荒唐言,一把辛酸淚'的感嘆!
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了.看到黛玉的郁郁而終,依然那么難過(guò).可待到讀完,聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么'蘭桂齊芳'我不由黯然.薛寶釵這樣的人物,也要像李紈一樣,將一生都葬在這片冷酷的園子里么面對(duì)一個(gè)根本不愛(ài)自己的男人,管他什么金玉良緣,她所需要的到底是什么呢其實(shí)根本不用問(wèn)就知道,是養(yǎng)小三奶的寶座.可是我又不禁反問(wèn),難道世上真的有喜歡孤獨(dú)的女人我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人.可是現(xiàn)在,我竟然不由不同情她了.其實(shí)細(xì)想起來(lái),她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋.她最需要的不是什么愛(ài)情的灌溉,而是自由!
薛寶釵家境富足,從小飽讀詩(shī)書(shū).接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育.賈母總是夸她'沉靜寬厚'.沒(méi)錯(cuò),這正是她從小被教育過(guò)的為人方式,也是古代女子應(yīng)有的美德.甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色,否則就是'不尊重.'綜觀全書(shū)她的舉止,幾乎從未超出這些束縛.只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句話反諷過(guò)去.其實(shí)她才是最可悲的人,一生都被別人的看法和所受的教育支配著.從來(lái)都不知道自己想要的是什么,沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心,只是按照理所當(dāng)然的道路走下去.從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情,更不敢勇敢地追求愛(ài)情.也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她.而她,也就認(rèn)為世界本就如此.認(rèn)為夫妻間有的不是真誠(chéng)的感情而是'舉案齊眉'的尊重.這樣冷酷的綱常,竟是她遵守了一生的原則,而且還毫無(wú)知覺(jué)的麻木著.
她的作為,其實(shí)并沒(méi)有多少是自由的選擇.她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者.她是聰慧有才的,卻被教育著認(rèn)為女子讀書(shū)也是無(wú)用,香菱和湘云談詩(shī)她說(shuō)道'一個(gè)女孩兒家,只管拿著詩(shī)作正經(jīng)事講起來(lái),叫有學(xué)問(wèn)的人聽(tīng)了,反笑話說(shuō)不守本分的';她也熟悉劇作戲曲,卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的,因而委婉的批評(píng)寶琴的詠古詩(shī);她像任何人一樣希望有美好的生活,但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢(shì)而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí),因?yàn)槟赣H告訴說(shuō)她已經(jīng)應(yīng)承了,也就只有流淚接受.直到最后寶玉出家,她的悲劇達(dá)到高潮.即使在這時(shí),她依然是不能由著本性而為的.王夫人說(shuō)'看著寶釵雖是痛哭,他端莊樣兒一點(diǎn)不走,卻倒來(lái)勸我,這是真真難得的!'可想想寶釵如此人物,又這樣年輕,此時(shí)想起自己的一生將如何結(jié)束,她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著,這是她的'尊重'!
與林相比,她的'一生也許更為可悲,林至少還追求了自己的幸福,而且得到了一份真誠(chéng)的感情,最終一死解脫了所有的痛苦.而寶釵一生'愚昧而不自知'而且依她的性格,終其一生,也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧!'可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才.'玉帶林中掛,
金簪雪里埋'
這幾句判詞,注定了薛是紅樓數(shù)場(chǎng)悲劇中的一個(gè).對(duì)于她的一生,作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的吧!縱觀紅樓夢(mèng),這塊石頭沾染的胭脂味還真不少.愛(ài)情的產(chǎn)生有一千種開(kāi)始,但結(jié)局卻只有兩個(gè),而是曹雪琴的高妙之處就在于,愛(ài)情的產(chǎn)生有一千種開(kāi)始,結(jié)局去都是紅顏易老,人去樓空.說(shuō)老實(shí)話,我真有點(diǎn)幸災(zāi)樂(lè)禍了.但是反過(guò)來(lái)想一想,這又是一部悲劇,我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著,大凡流傳下來(lái)的,幾乎無(wú)一例外全是悲劇.從卡西莫多到寶玉,從羊脂球到阿Q,以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲,都是悲劇人物.正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫(huà)片中存在,沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái).特別是中國(guó)的《水滸》,《三國(guó)》,《紅樓》都遵循著開(kāi)業(yè)艱難后,強(qiáng)勁攀升,接著平穩(wěn)走勢(shì),最后直線下跌的原則.這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處.天下沒(méi)有不散的筵席,人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連.一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡.的確,照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展,人類終究有個(gè)盡頭,難道這是宇宙亙古不變的定理嗎
難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中'事物模樣的精神模式或抽象模式一定'理論之后,又一種新模式
那么如此說(shuō)來(lái),鉆石恒久遠(yuǎn),一顆永留傳的愛(ài)情
,是真正的空中樓閣,遙不可及,幸災(zāi)樂(lè)禍之后,就剩下獨(dú)自悔過(guò)了,呵呵,年長(zhǎng)的老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò),人生就是偶然的堆積.我們所追求的不一定是我們可以真正得到的,所以,蘇東坡的'一蓑煙雨任憑生'生活態(tài)度真是值得我們認(rèn)真的思考…….
紅樓夢(mèng)讀后感7
王熙鳳：一枝獨(dú)秀，八面玲瓏
——《紅樓夢(mèng)》讀后感
王熙鳳作為《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)關(guān)鍵人物，她是潑辣豪爽、貪?rùn)?quán)愛(ài)財(cái)、好生醋意、狠毒狡詐、為人世故圓滑、善于阿諛?lè)畛械镍P姐，她也是精明能干、會(huì)管家理財(cái)、能制服下人、懂人情、能吃苦的鳳辣子。談起鳳姐，總是讓人又愛(ài)又恨，也讓人不得不敬佩作者曹雪芹對(duì)她的評(píng)判：聰明累。帶著對(duì)這個(gè)一生悲辛的紅樓女兒的縷縷真情，我試著分析王熙鳳的人物形象，想要走進(jìn)鳳姐，走進(jìn)紅樓。
一、鳳姐之練達(dá)
《紅樓夢(mèng)》中有句話叫“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。王熙鳳就是一個(gè)人情練達(dá)的人。她既能巧妙地討“老祖宗”賈母歡心、伺候好王夫人、邢夫人等，也能不露聲色地討好眾姐妹。這樣的本領(lǐng)，并非是一兩天就能練就的。鳳姐也正是憑借著這樣的本領(lǐng)，討得賈母歡心，坐穩(wěn)了賈府管家的位置。
鳳姐能說(shuō)會(huì)道。鳳姐初見(jiàn)黛玉，夸她長(zhǎng)得標(biāo)志，通身的氣派，像老祖宗的嫡親的孫女。這一席話，既夸贊了林黛玉長(zhǎng)得標(biāo)志，也夸贊了老祖宗，同時(shí)也不忘夸贊迎春，探春，惜春眾姐妹一樣長(zhǎng)得標(biāo)志，有氣派。鳳姐之厲害就在于他巧妙的夸贊不落下一個(gè)人，能討得大家歡心。
湘云的螃蟹宴上，鳳姐陪著賈母走路，賈母說(shuō)自己鬢角上有一塊窩兒，講起自己小時(shí)候摔倒差點(diǎn)破相的故事，鳳姐卻笑稱老祖宗頭上的窩兒和壽星老頭上盛滿福壽的窩兒是一樣的。這一席話，表面上是笑話老祖宗，但實(shí)則是夸贊老祖宗福壽綿長(zhǎng)，討得賈母稱贊。鳳辣子出奇制勝之“諧謔”指陋為美、化禍為福，因此受到賈母的歡喜嬌寵。
鳳姐之練達(dá)，不僅在于能說(shuō)會(huì)道，還在于懂得如何為人處世。當(dāng)鳳姐路過(guò)寶玉房中，聽(tīng)到李嬤嬤怒斥襲人，鳳姐連忙進(jìn)來(lái)，拉了李嬤嬤，笑著讓李嬤嬤別生氣，還說(shuō)要拉他去自己家里吃酒。鳳姐勸架，方法十分巧妙，她首先曉之以理，并稱贊李嬤嬤懂規(guī)矩、有身份，再點(diǎn)明她的錯(cuò)處，給襲人足夠的尊重，最后又讓李嬤嬤有臺(tái)階可下。王熙鳳勸架的方法，既不得罪有身份的老嬤嬤，又公正講理，還襲人一個(gè)公道，她的管家之法可謂是恩威并施、十分高明。
二、鳳姐之潑辣
賈母曾向黛玉介紹道，鳳姐從小就是當(dāng)男孩兒養(yǎng)的，稱她是“潑皮破落戶兒”，還稱她鳳辣子。鳳姐之潑辣，可見(jiàn)一斑。
對(duì)家里的下人們，潑辣的鳳姐將他們管束得很好，讓賈府井井有條地運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。在秦可卿葬禮中，王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府辦理喪事，并代管寧國(guó)府。于是，寧國(guó)府下面眾人便偷偷稱鳳姐是“烈貨”，“臉?biāo)嵝挠病�。她剛剛接手寧�?guó)府，對(duì)不遵守自己定下規(guī)矩的人，毫不留情地重重罰下，殺雞儆猴。自此，眾人事事服順。鳳姐是“脂粉隊(duì)里的`英雄”，雖不識(shí)字，但她管起家來(lái)，心思細(xì)膩，不畏勤勞，是男子萬(wàn)不及一的。
不僅如此，鳳姐看人也很準(zhǔn)。她能賞識(shí)有才華的人。鳳姐偶遇寶玉房中的小紅，讓她幫忙辦事，小紅完成的十分出色。鳳姐從她的言語(yǔ)、行事，一眼看出她是一個(gè)和自己性情相似，能力出眾，為人豪爽，不扭扭捏捏，做事干凈利落的人。她當(dāng)即要小紅來(lái)自己手下辦事，還要認(rèn)小紅為干女兒。鳳姐喜歡的小紅，是和自己一樣的潑辣爽快的人。
面對(duì)自己的丈夫賈璉，鳳姐也依舊潑辣。她從不許賈璉納妾，連作為自己陪嫁的平兒，也不許賈璉碰她。賈璉背著王熙鳳偷取尤二姐，鳳姐知道后，悄悄將尤二姐接入賈府，又明里暗里的欺負(fù)尤二姐，甚至還打掉了尤二姐與賈璉的孩子。她毫不畏懼丈夫?qū)λ呢?zé)備甚至是恨意。鳳姐的強(qiáng)勢(shì)，在那個(gè)時(shí)代是很少見(jiàn)的，這也正是她潑辣性格的表現(xiàn)。
三、鳳姐之貪婪
鳳姐的一生，追求著權(quán)勢(shì)、錢(qián)財(cái)、地位，她為之計(jì)謀、為之能說(shuō)會(huì)道、為之圓滑世故。
鳳姐渴望權(quán)勢(shì)地位，她竭盡心力地管理賈府上下的事務(wù)。秦可卿葬禮時(shí)，她十分樂(lè)意地接受了寧國(guó)府代管的事務(wù);在賈府中，她享受著奴仆對(duì)她的敬畏、主子們對(duì)她的尊敬;即便是面對(duì)丈夫賈璉，她也要?jiǎng)偎换I，不允許丈夫納妾，還比較賈府不如自己娘家王府。她的威勢(shì)，讓下人們敢怒不敢言，到鳳姐病倒時(shí)，便“力拙失人心”。她害怕失去自己的管家權(quán)力，不愿請(qǐng)醫(yī)生看病，一拖再拖，卻最終因病喪失了生命。
王熙鳳也貪愛(ài)錢(qián)財(cái)，她為了謀財(cái)，可謂是不擇手段。在鐵檻寺里，她為了三千兩銀子，破壞了別人的婚姻，最終還害死了兩條人命。王熙鳳還借著管家之權(quán)，把賈府眾人的月例銀子拿去放利錢(qián)，把利息收入自己的私囊。后來(lái)她和賈璉竟然還打賈母手中錢(qián)財(cái)?shù)闹饕�。如此貪�?cái)，可謂是“機(jī)關(guān)算盡太聰明”，但最終也因?yàn)檫@些罪狀，害得賈府抄家，自己也被眾人嫌棄，“反誤了卿卿性命”。
四、鳳姐之真情
作為紅樓夢(mèng)中的女子，鳳姐也會(huì)和其他女兒們一樣流露出真情。
鳳姐與秦可卿是關(guān)系極好的妯娌，王熙鳳每到寧國(guó)府，都要去看秦可卿，與她說(shuō)很多交心話。秦可卿生病，鳳姐看望她，又囑托她好好保養(yǎng)身體�？吹娇汕洳∏閲�(yán)重，她又忍不住流下淚來(lái)。可卿死后，又托夢(mèng)給鳳姐，幫助她認(rèn)識(shí)到賈府的危機(jī)，并為她指路。在偌大的賈府里。真正能和鳳姐交心的姐妹并不多，在秦可卿這里，鳳姐真情流露。
除此之外，鳳姐對(duì)農(nóng)婦劉姥姥也是一片真心。劉姥姥初進(jìn)賈府，見(jiàn)到王熙鳳，鳳姐便叫劉姥姥不必拘禮，平等地對(duì)待她，又與她說(shuō)了許多交心話、講述了自己管家的艱難。鳳姐的話未嘗不是客套話，但也確是實(shí)情，她在劉姥姥這個(gè)淳樸善良的人面前，做了一回“真鳳姐”。后來(lái)，賈府?dāng)÷�，鳳姐在臨去之前，讓巧姐認(rèn)劉姥姥做干娘，將巧姐托付給劉姥姥，還讓她幫忙去廟里許愿。鳳姐風(fēng)光一生，此時(shí)卻因平時(shí)的嚴(yán)格治家失去人心，賈母故去、賈璉與鳳姐夫妻離心。劉姥姥雖為外人，但她理解鳳姐、愿意幫助鳳姐，是鳳姐信任、愿意托付的人。鳳姐在權(quán)勢(shì)、錢(qián)財(cái)、地位中過(guò)了一輩子，她內(nèi)心里也很向往劉姥姥那樣無(wú)拘無(wú)束、質(zhì)樸簡(jiǎn)單的人，她與劉姥姥建立的真情，是她的生命在廣闊的田野上開(kāi)的一朵最燦爛純潔的花。
鳳姐是《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)特別的女子，與大多數(shù)紅樓女兒的柔弱形象不同。她的練達(dá)、潑辣、貪婪、真情等特點(diǎn)，既成就了她的輝煌，也造成了她的一生悲辛。王熙鳳是一個(gè)奇女子，她有能力、有膽識(shí)，我們不得不敬佩她的才能和本領(lǐng)，也不得不惋惜她的生命凋零。她的判詞“一從二令三人木，哭向金陵事更哀”是她一生機(jī)關(guān)算盡卻自毀前途悲劇的寫(xiě)照。
紅樓夢(mèng)讀后感8
“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭�？傲w優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)情�！�
記得幾年前初讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，對(duì)于書(shū)中人物，除了我們那位多情的玉兄之外，印象最深的就是襲人了。
這么說(shuō)來(lái)自己也覺(jué)得十分奇怪，而此話叫各位聽(tīng)了自不免更加稱奇了罷，莫不都要問(wèn)：讀罷“紅樓”，不仔細(xì)記憶“十二釵”中的女子，反而對(duì)一個(gè)丫鬟念念不忘，怕不是也受了寶玉之染而犯了呆勁罷？然而當(dāng)時(shí)我確實(shí)就是這樣，只是“呆呆”地喜愛(ài)襲卿一個(gè)。
有些朋友聽(tīng)說(shuō)我如此，總是要懷上一種同我辯駁的態(tài)度來(lái)對(duì)我說(shuō)：“襲人那么討厭，你還喜歡她，有毛��！”甚至有時(shí)還會(huì)因?yàn)檫@事同我爭(zhēng)個(gè)面紅耳赤，總之是要我“放棄”襲人、要我同他們一般地去厭惡襲人。但我卻始終“固執(zhí)己見(jiàn)”，從不曾動(dòng)搖過(guò)分毫，鬧到最后，此事在我與友人們之間也就不了了之。
其實(shí)說(shuō)到朋友們嫌惡襲卿的根本原因，我卻也知道并且理解——那全是由于“高某人”之故，事情的根由，只是我們那時(shí)所讀到的還都是百廿回通行本《紅樓夢(mèng)》（其時(shí)我也尚還不知“石頭”的其他版本），在思想上大大受到了后面?zhèn)卫m(xù)四十回中“高兄”劣筆的“感染”。
說(shuō)句實(shí)話，當(dāng)我將百廿回通讀過(guò)一遭之后，也曾多少對(duì)我以前的想法產(chǎn)生了質(zhì)疑，覺(jué)得是否自己從前“看錯(cuò)” 這“丫頭”了？但由于我實(shí)在是愛(ài)喜她在先，而且愛(ài)得深、喜得切，所以，念頭掙扎了一回，也就不再去理會(huì)襲卿后來(lái)的“大轉(zhuǎn)型”了，只還將她當(dāng)作心中的最愛(ài)。之后的幾年，這等念想一直不改，無(wú)論旁人如何嗔謗于她。這也許就是我的“戀到癡處盡包容”罷。
直到后來(lái)，我由于受了“紅潮”的影響，也開(kāi)始自行“鉆研”（不過(guò)也就是自?shī)首詷?lè)罷了）起《紅樓夢(mèng)》，這才逐漸對(duì)它有了略深一層的了解，得知了它竟還有許多異本、曉得了“程高本”的偽劣之處。如此，我便更加確定了自家先時(shí)對(duì)于襲卿的看法與“愛(ài)戀”，我便更加不再“懼怕”于朋友們的`爭(zhēng)駁了。
記得最開(kāi)始喜歡上襲人，還只是因?yàn)閺臅?shū)中看到她溫柔賢惠、知事通理，處處都從寶玉一面設(shè)想，總覺(jué)同雙兒（金庸先生《鹿鼎記》中人物）有些相似，但她又比雙兒有過(guò)人的地方，便是她對(duì)于寶玉的一些“不是”總不會(huì)像雙兒那樣過(guò)分地去遷就，并非事事都大順其意而行之。
后來(lái)，在讀到了附帶“脂硯齋”批語(yǔ)的“石頭”以后，通過(guò)那些夾雜在正文字里行間的小字，我更加深入地了解了襲人其女，她在我的眼中、心里似乎更漸清晰了，我竟好像是曾經(jīng)同她終日相處過(guò)一般。
重讀“石頭”，我因了先前對(duì)襲卿的“戀”，對(duì)于書(shū)中有關(guān)她的文字就決意不再輕易放過(guò)，總都是反復(fù)讀之再四，包括“脂批”。只覺(jué)得此女越讀越能見(jiàn)出她的不平凡處，越“探究”得仔細(xì)就越感到她不像個(gè)丫鬟，以為她簡(jiǎn)直就該名列“十二釵”中才好，“十二釵”中無(wú)她，實(shí)在可惜！等到得見(jiàn)“脂批”點(diǎn)醒，被“告知”襲卿該是“十二釵副冊(cè)”之首，我才略覺(jué)釋?xiě)选胨瘸錾硌诀撸圆缓卯?dāng)真與“十二金釵”并列，但將她列于“副冊(cè)”之首，卻也再合適不過(guò)，試問(wèn)舍她其誰(shuí)？
再想想襲卿于書(shū)中的種種行事，套用“脂硯”一話，曰：愛(ài)煞！
愛(ài)煞，當(dāng)真令人愛(ài)煞也！我只想再跟“批”一句：堪得此女為伴，夫復(fù)何求哉！
若還有不能理解我者，且隨我仔細(xì)回憶襲卿種種。
可還記得“楓露茶”與“奶油酥酪”兩節(jié)文字，特別是后事，旁個(gè)丫頭子對(duì)那李嫫嫫擅吃玉兄特為襲卿所留吃食時(shí)的態(tài)度如何？而后來(lái)襲卿自家卻又是如何從中調(diào)停而過(guò)的？——她只說(shuō)雖然愛(ài)吃那些，但因早前吃多了鬧肚子，倒是不敢吃了，之后就要寶玉替她剝栗子，就此將事情揭過(guò)，恐怕寶玉再像“楓露茶”那回一般，一怒之下摔出什么東西來(lái)驚動(dòng)賈母。“脂硯”則在此處批曰：通部襲人皆是如此，一絲不錯(cuò)。足可見(jiàn)，后文之中襲卿性情依舊這等溫柔和順，根本不是“高某人”所“續(xù)”那般的“招人嫌惡”！
再看一事，此事興許該是各位對(duì)于襲人一生行事之印象最深的一處了，非他，便是第十九回“良宵花解語(yǔ)”及第廿一回“嬌嗔箴寶玉”的兩段遙相呼應(yīng)的文字�！u卿先以“自己要給家人贖身出去”為端唬寶玉，之后假意以“要玉兄答應(yīng)自己那三條警戒之言”為交換“自己留下”的條件，玉兄萬(wàn)般舍不得襲卿，自然滿口答應(yīng)，諸君可還記得他當(dāng)時(shí)那話：“我都依你。好姐姐，好親姐姐，別說(shuō)兩三件，就是兩三百件，我也依……”跟著，襲卿即提出數(shù)件玉兄平日里“不成話”的行徑，要其一一改正。
值得注意的是，在這里又有“脂批”曰：各位聽(tīng)聽(tīng)可是丫鬟說(shuō)的話？——試想“脂硯”此筆是何意思？余謂，這絕非是說(shuō)襲人“僭越”，反該是在贊她明白道理。
待寶玉將那些事情都答應(yīng)了之后，寶、襲二人又是如何一番對(duì)答？——襲人笑道：“……你若果都依了，便拿八人轎也抬不出我去了�！睂氂裥Φ溃骸澳氵@里長(zhǎng)遠(yuǎn)了，不怕沒(méi)八人轎你坐。”襲人冷笑道：“……有那個(gè)福氣，沒(méi)那個(gè)道理……”——僅這一對(duì)答，試問(wèn)如何能不使人愛(ài)煞、憐煞襲卿，“脂硯”更批曰：襲人能作是語(yǔ)，實(shí)可愛(ài)可敬可服之至！
以上這都是“花解語(yǔ)”一回。
再至后來(lái)，隔了一回文字，又寫(xiě)襲人因見(jiàn)寶玉大早起便一勁跑去黛玉那里，同黛玉、湘云二人一起梳洗、“渾鬧”，全沒(méi)把自己前日所警之話記在心上，于是便又假意同玉兄賭氣，幾番“折騰”，總算又使得玉兄收斂了些，“這一日也不大出房，也不和姊妹丫頭等廝鬧……拿書(shū)解悶，或弄筆墨�！弊詈笥制鹊糜裥炙⑵鹗牟⒄f(shuō)出了心里話兒，方才算合好了——寶玉道：“你那里知道我心里急！”襲人笑道：“你也知道著急么！可知道我心里怎么樣？”試問(wèn)二人僅這般一應(yīng)一對(duì)，卻又道盡了多少綿綿情義，難怪十九回上要用“情切切”來(lái)定那“良宵花解語(yǔ)”！
如此諸般，足能見(jiàn)襲人此女并非哪等凡釵俗裙，就連寶釵不是都暗忖道：“倒別看錯(cuò)了這丫頭，聽(tīng)說(shuō)話，倒有些識(shí)見(jiàn)�！薄@雖是寶釵心內(nèi)之語(yǔ)，余以為，實(shí)在是雪芹警示天下看官之言耳！
至于后面襲卿的許多行為處事，卻也不消多提了，通過(guò)前文這許多作者的精心勾勒以及“脂硯”的精妙點(diǎn)批，后文可見(jiàn)一斑，絕非程高偽續(xù)中那等“曲解芹旨”的文字所錄，那些拙文爛筆，實(shí)在唐突玷污我襲卿也！
題曰：蘭桂之馥撲人鼻，
溫存情意甚堪惜。
襲卿豈能作俗眼，
未免唐突謗佳妮。
紅樓夢(mèng)讀后感9
黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。當(dāng)西風(fēng)古道不再有漫天的黃沙，絲綢也帶不走那悠揚(yáng)的駝鈴。當(dāng)曾經(jīng)的輝煌成為往事，傳說(shuō)成了永垂不朽的奏鳴。但一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛(ài)情悲劇，在曹雪芹的筆下成為萬(wàn)世品讀的經(jīng)典。讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動(dòng)啊!
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。前世的情緣，后世來(lái)還。一段神話，揭開(kāi)了塵封的記憶;一塊寶玉，勾出如煙如云的世事，如醉如癡的想念;一脈情思，讓我們回味再三。
“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。”“閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)�！被仨恍Π倜纳�，六宮粉黛無(wú)顏色。正如她的名字。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。她有著的是一種純真的性情。懷有一番，隨心隨性的灑脫與不拘小節(jié)的天真�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污掉陷渠溝，一如碧玉般盈澈。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞一如碧玉般盈澈。一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕�！凹僮髡鏁r(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。
“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。在孤獨(dú)無(wú)依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛�！皟z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)!試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)�！笨此浦皇堑〉膫焊袀~，卻透著字字血淚，有一種無(wú)法抑制的悲傷與凄迷，不染紅塵，恰如天宮絕唱。這也成為了林黛玉一生的寫(xiě)照，短暫的綻放后，便如落花一般凋零。黛玉對(duì)于愛(ài)情的追求，同樣是執(zhí)著而單純的。雖然她得到了寶玉對(duì)于她的真心，封建歷數(shù)卻注定不能給他們一個(gè)圓滿的成全，于是，賈母等人設(shè)計(jì)偷梁換柱，扼殺了他們的真情。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“悲劇就是把有價(jià)值的東西毀滅給別人看”黛玉的愛(ài)情，同樣是這樣。劇，便是毀滅了她的全部。她的性格，決定了她不可能得到她所期望的承認(rèn)。然而，一介弱女子，又有怎樣的氣力，去抵抗這種無(wú)情的判訴?最后的瀟湘館內(nèi)，她安靜地焚燒著她的塵緣一世，如同焚燒著她一顆欲哭無(wú)淚的心，這已經(jīng)成為她唯一能做的。可焚化成灰的一點(diǎn)光明，又怎能照透封建社會(huì)的黑暗無(wú)情，她已是心如死灰，沒(méi)有字字血淚的控訴，沒(méi)有尋死覓活的胡鬧，她在生命的最后選擇了安靜地離開(kāi)。
“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才�！坝駧Я种袙欤痿⒀├锫瘛边@幾句判詞，注定了寶釵是紅樓數(shù)場(chǎng)悲劇中的一個(gè)。。薛寶釵家境富足，從小飽讀詩(shī)書(shū)。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。這正是她從小被教育過(guò)的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說(shuō)話從不造次，不該說(shuō)的話絕不多說(shuō)，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無(wú)懈可擊。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜。寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無(wú)力抵抗。薛母再疼她，也無(wú)能為力，賈母如此有誠(chéng)意，自己又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái)，得人心又如何?最終也未得幸福!閑來(lái)無(wú)事仰望月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流!
史湘云是以”天真豪爽”為其性格特征的'。她并不象黛玉恃才自傲，也不似寶釵藏拙，她不同于黛玉的柔弱，寶釵的端雅，兼有黛玉的才氣和寶釵的大度，一舉一動(dòng)都爽朗大方，。自小父母雙亡，與林黛玉的身份頗為相似。但是她與具有叛逆性格的林黛玉之間幾次發(fā)生沖突時(shí)，總是站在薜寶釵一邊，對(duì)林黛玉進(jìn)行露骨的攻擊，因此，史湘云只能歸到封建制度的擁護(hù)者的行列里。終究遭受封建禮教下的種種迫害和冷漠。云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長(zhǎng)數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉悲傷!
“你死了，我去做和尚�！彼此茮](méi)有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花，想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏!一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，書(shū)中對(duì)賈寶玉和林黛玉的紅粉癡戀描寫(xiě)得震撼人心。愛(ài)情的凄苦，本是情投意合，情意綿綿。寶玉是她唯一的知己，可天不由人。我實(shí)在是為他們的愛(ài)情而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。
說(shuō)不盡的紅樓夢(mèng)，解不開(kāi)的情!他用十年的時(shí)間將自己的親身經(jīng)歷寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)出了這部批判封建禮教的長(zhǎng)篇小說(shuō)是中國(guó)古老封建社會(huì)歷史生活的一面鏡子和縮影，已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照--紅樓夢(mèng)。這本古典名著的登峰造極之作深刻的影響了我，并將影響我一生……
紅樓夢(mèng)讀后感10
小時(shí)候就讀四大名著，唯獨(dú)《紅樓夢(mèng)》無(wú)數(shù)次的翻開(kāi)卻讀不進(jìn)去，最后丟在一邊。最近很偶然的機(jī)會(huì)開(kāi)始重新讀紅樓夢(mèng)，越讀越使我感動(dòng)，這本書(shū)就像是一直等在我生命的某個(gè)時(shí)刻，哪怕無(wú)數(shù)次的錯(cuò)過(guò)，依然等著與我相遇。
讀《紅樓夢(mèng)》的最大收獲是讓我重新認(rèn)識(shí)了青春，大觀園里住著的是一群十幾歲的小男孩、小女孩，賈寶玉只有十三歲，林黛玉十二歲。青春是什么？我覺(jué)得是不知天高地厚的，有一種浪漫，剛剛發(fā)育，生理起了變化，對(duì)生死愛(ài)恨懵懵懂懂，充滿了夢(mèng)幻、憂傷、不確定，充滿性的欲望和愛(ài)的渴望，也開(kāi)始嘗到人生的失落與幻滅之苦。我們漸漸的回不去那個(gè)年紀(jì)，也慢慢變得無(wú)法理解青春，若不能以青春之眼去看待青春，恐怕是永遠(yuǎn)無(wú)法讀懂《紅樓夢(mèng)》的。
我沒(méi)有讀過(guò)任何有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的考證，希望通過(guò)文本，把自己的理解加上聽(tīng)來(lái)的、看來(lái)的，整理成文，謹(jǐn)以此向這部偉大的作品，這位等待我三百年之久的導(dǎo)師致敬！
《紅樓夢(mèng)》前面有個(gè)類似序的東西，作者說(shuō)自己“一事無(wú)成，半生潦倒。”然后重點(diǎn)來(lái)了，寫(xiě)這本書(shū)是為什么，竟然是“我之罪固不免”，“然閨閣中本自歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自己護(hù)短，一并使其泯滅”。他自己一生潦倒也就算了，可不能因?yàn)樗囊皇聼o(wú)成，讓這些閨閣中他認(rèn)識(shí)的精彩女子不被記錄，所以嘔心瀝血寫(xiě)下這本偉大的小說(shuō)，竟然是給這些女子一一立傳。在作者的眼里，男人都是污濁之物，女人都像花兒一樣，應(yīng)該被疼惜和保護(hù)。這樣的立論，放在三百年前，實(shí)在是夠“荒唐”的，但這也正是《紅樓夢(mèng)》動(dòng)人的地方，處處透著叛逆與不妥協(xié)。
《紅樓夢(mèng)》是以神話故事開(kāi)頭，交代賈寶玉的前世，寶玉的前世是女?huà)z補(bǔ)天時(shí)多出來(lái)的一塊石頭，這塊石頭自經(jīng)修煉，通了靈性，便動(dòng)了凡心決意去到人間經(jīng)歷繁華�；貋�(lái)之后將自己在人間這一段故事編寫(xiě)成《石頭記》記錄下來(lái)。講到這里，曹雪芹跳了出來(lái)，說(shuō)自己將《石頭記》增刪修改，纂成目錄，分出章回，并寫(xiě)道：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚！
都云作者癡，誰(shuí)解其中味？
讀到這里，總有一些感慨，曹雪芹并不覺(jué)得自己寫(xiě)出了多么了不起的文學(xué)，只是把人生，像鏡子一樣的呈現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)我們回頭看自己一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，大概都是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”吧。
“都云作者癡”，寫(xiě)到這個(gè)“癡”字，“癡”可以是“白癡”也可以是“癡情”到底是哪一種，“誰(shuí)解其中味？”
林黛玉的前世，是一棵絳珠草。這顆草快枯死了，旁邊有一塊石頭，這個(gè)石頭修煉變成一塊寶玉，覺(jué)得這棵草非�？蓱z，就每天舀一點(diǎn)甘露去滋潤(rùn)它，這棵草因此才沒(méi)有死掉，最后修煉成女身。這塊石頭忽然有一天動(dòng)了凡心要去人間，經(jīng)歷一下繁華世界。這棵草就說(shuō)，我受了他的甘露之惠，并沒(méi)有這種水可以還他。所以它也跟著下凡，用一生的眼淚來(lái)還他，這就是賈寶玉和林黛玉的前世緣分。所以林黛玉是一直要哭的，不懂她的人大概覺(jué)得煩死了，這個(gè)小女孩怎么一直哭，是不是“癡”��？人世間有一種情緣是“還”，總覺(jué)得欠了別人的，一定是要還的，不然心中就郁結(jié)著纏綿不去的東西，這一世不能還，下一世還是要還。這是一種不可解的哲學(xué)，但我們多少能理解林黛玉的哭，他要用眼淚來(lái)“還”前世受到的恩惠，這也是一種“癡”。兩個(gè)“癡”的意思完全不同。
小說(shuō)第一個(gè)出場(chǎng)的人物是甄士隱，借著他的出場(chǎng)，作者把我們拉回到現(xiàn)實(shí)世界，《紅樓夢(mèng)》經(jīng)常游離于現(xiàn)實(shí)和超現(xiàn)實(shí)之間，經(jīng)常出現(xiàn)一僧一道，前面是一僧一道帶寶玉下凡，這里又出現(xiàn)了一僧一道，這個(gè)一僧一道對(duì)甄士隱說(shuō)，你這個(gè)女兒英蓮，是個(gè)有命無(wú)運(yùn)，累及爹娘之物，不如給我吧。我們?cè)趬?mèng)境中遇到一僧一道，往往更容易相信，可是現(xiàn)實(shí)中，這個(gè)一僧一道跛足蓬頭的，你可能覺(jué)得他大概是神經(jīng)病吧。甄士隱當(dāng)然不可能相信，可偏偏之后全部應(yīng)驗(yàn)。
接下來(lái)講到了賈雨村，《紅樓夢(mèng)》經(jīng)常喜歡通過(guò)諧音傳達(dá)作者的意思�！罢缡侩[”是將真事隱去，對(duì)作者來(lái)講，回看自己家族的歷程，他既要透露，又要隱藏，在隱藏里包含著對(duì)活過(guò)的人的愛(ài)恨，他已經(jīng)超然了。很多考證拼命想把“真事”挖掘出來(lái)，恐怕違反了文學(xué)創(chuàng)作的初衷，這種將真事隱去的悲憫和寬容，大概是文學(xué)與八卦的最大區(qū)別。
賈雨村，姓賈名化，號(hào)雨村。這很直白，“假話”。賈雨村，假語(yǔ)村言，這是對(duì)比前面的甄士隱，文中有一副對(duì)聯(lián)：“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)�！保罢婕佟本拖瘛坝袩o(wú)”，都是一個(gè)相對(duì)的概念。權(quán)利、財(cái)富、愛(ài)情，在執(zhí)迷不悟的時(shí)候，都是真的；經(jīng)歷過(guò)了以后，可能又都是假的。一個(gè)杯子，如果“空”、“無(wú)”才可以裝水；房間之所以可以容納很多人，是因?yàn)樗目铡Ｗ髡邔⒄媸码[去了，寫(xiě)下的`這些都是假語(yǔ)和街巷議論的小說(shuō)村言。小說(shuō)中有一個(gè)甄家，一個(gè)賈家；一個(gè)甄寶玉，一個(gè)賈寶玉；一“真”，一“假”。小說(shuō)一直用“假”寫(xiě)“真”，假當(dāng)做真時(shí)，真亦假了。
賈雨村在小說(shuō)中是個(gè)窮書(shū)生，得到了甄士隱的資助之后再得以考取功名，甄家應(yīng)是他的大恩人，后面可以看到他是如何“報(bào)恩”的。甄家有個(gè)丫頭，多看了他一眼，可能人在窮困潦倒的時(shí)候，特別渴望得到別人的賞識(shí)，賈雨村就覺(jué)得這個(gè)丫頭眼光不錯(cuò)，有意于他。這個(gè)丫頭名叫嬌杏，僥幸的多看了賈雨村一眼，也許并不是慧眼識(shí)英雄，但從此命運(yùn)就僥幸的改變了。
之前一僧一道對(duì)甄士隱說(shuō)的事情，開(kāi)始應(yīng)驗(yàn)了。元宵節(jié)時(shí)，士隱命家人霍啟抱著女兒英蓮去看社火花燈�？疵志椭罌](méi)好事，“霍啟”是“禍起”的諧音；“英蓮”是“應(yīng)憐”，被一個(gè)叫禍起的人抱著，確實(shí)應(yīng)該憐惜。果然這個(gè)霍啟就把英蓮給丟了，甄家半世就這么一個(gè)女兒，難過(guò)得不得了，可禍不單行，之后災(zāi)難接二連三。房子也被燒了，只得投靠到妻子的娘家，岳父叫封肅，“風(fēng)俗”的諧音�？疵志椭懒耍m然岳父不是一個(gè)壞人，但風(fēng)俗中人，尤其在那個(gè)時(shí)代，看到落難的女婿，覺(jué)得窩囊死了，有錢(qián)的時(shí)候還勉強(qiáng)忍者，等把錢(qián)騙完了，當(dāng)然不待見(jiàn)了。
這時(shí)候一僧一道又來(lái)了，唱了一首《好了歌》，甄士隱經(jīng)歷了這么大的家族劫難之后，忽然有了感悟，注解完了《好了歌》之后，便出家了。
甄士隱跟女兒只有三年的緣分，這女兒是來(lái)度化他的嗎？有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》用一本書(shū)告訴我們一個(gè)“空”字，但我不覺(jué)得這是一部讓人領(lǐng)悟空幻的小說(shuō)，即使一秒鐘的緣分，如果珍惜，它就是很深的緣分。
紅樓夢(mèng)讀后感11
紅樓夢(mèng)是女人的世界，但通過(guò)女人的世界反映了一個(gè)家族的興衰史，展現(xiàn)了那個(gè)朝代的發(fā)展的悲劇。
中國(guó)詩(shī)詞有兩句詩(shī)有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合的是，同是以“安”字開(kāi)頭“顏”字結(jié)尾，它們卻各自代表了中國(guó)士人的兩種精神境界，出世則曠達(dá)不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細(xì)膩獨(dú)特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人，同時(shí)渲染出那個(gè)君主達(dá)到鼎盛時(shí)期的大悲劇。
“滿紙荒。唐言，一把辛酸淚”《紅樓夢(mèng)》敘說(shuō)著那些癡人癡事，感嘆書(shū)中他們不老、不死、不傷、不滅，卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓，只得一世傷紅顏傷逝的背后，便是中國(guó)古代士人們悲劇的寫(xiě)照。
《紅樓夢(mèng)》總是用幾大段文字描寫(xiě)著主角們的風(fēng)姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對(duì)于林黛玉卻只是描寫(xiě)了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內(nèi)心的自卑和低人一等的心理，低調(diào)自卑到衣物可以樸素到忽略不計(jì)，生怕寫(xiě)出來(lái)與鳳姐，寶玉對(duì)比起來(lái)，讓別人笑話了。留筆三分給了人無(wú)盡的深思，或許結(jié)局在這里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時(shí)喜歡上那不愛(ài)武槍愛(ài)顏色的少年�；蚴莿x那的初見(jiàn)：賈寶玉因?yàn)槿缣煜梢粯拥牧置妹脹](méi)有攜玉而要把他落草時(shí)含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無(wú)理和冷笑。佛曰：“剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù)，二十羅預(yù)為一須臾，一日一夜為三十須臾�！彪m不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻知道在無(wú)數(shù)的須臾中他們將這份美好無(wú)盡的展現(xiàn)。
記得書(shū)中林黛玉經(jīng)常以淚洗面，說(shuō)話總是有那么幾分刻薄。對(duì)于別人的話，總是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她則總是喜歡冷笑回答，好像當(dāng)代有些人仇恨社會(huì)，認(rèn)為世界上沒(méi)有好人。而寶玉是她的知己，明白她那身刺猬裝下脆弱的心，所以他總是勸著她，讓著她，保護(hù)著她。愛(ài)之深，責(zé)之切。林妹妹卻像是不知道似的，也許是潛意識(shí)知道了他的包容，才總是常常將自己的`醋意暴露：“你怎么不去辭辭你寶姐姐呢？”“再你為什么又和云兒使眼色？這安得是什么心？”
每每讀到賈寶玉，林黛玉的言行時(shí)，我總是感嘆幸好他們命運(yùn)算不錯(cuò)，至少最初在賈氏家族中是少爺，小姐，不然讓他們這種性格生于現(xiàn)代，必是兩個(gè)嬌命之人。
黛玉在大觀園中格格不入，可沒(méi)有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細(xì)膩優(yōu)雅的生活態(tài)度；寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛(ài)贊美，她有男子都少有的治家能力，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個(gè)時(shí)代女子的典范。如果說(shuō)黛玉是小家碧玉柔娟風(fēng)流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風(fēng)骨，一個(gè)細(xì)聲“嫁與東風(fēng)春不管”，一個(gè)韻出“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。無(wú)論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這么一個(gè)金玉其外敗絮其中的時(shí)代中，她們都無(wú)路可走，無(wú)處可逃。
黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫(yī)者仁心的李時(shí)珍，他們有不同于世俗之人的理想抱負(fù)，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，可是他們所生之年，必定不會(huì)被大眾理解，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個(gè)孤寂了的。
寶釵隱寓著兢兢業(yè)業(yè)的士人們，她代表的是鞠躬盡瘁的張居正，是心憂天下的王安石，他們把社稷乾坤當(dāng)成自己的歸處，他們?yōu)榱诉@個(gè)時(shí)代，為了這個(gè)天下而活，文死忠諫，武征沙場(chǎng)，贏得身前身后名，可是，樹(shù)大招風(fēng)，那些嫉妒怨恨他們的人又怎么會(huì)少呢，他們用一生之力守護(hù)的東西，最終也會(huì)破碎、消融在歷史中。
紅樓夢(mèng)以一種毀滅的絢麗在中國(guó)文學(xué)寫(xiě)下了濃濃的一筆，悲劇不可怕，可怕的是，徹頭徹尾而無(wú)法避免的悲劇。
林黛玉是天上的飛鳥(niǎo)，命運(yùn)卻把她牢牢鎖在海底，要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒(méi)，生不逢時(shí)不自由，是千萬(wàn)孤高者的寫(xiě)照，他們明明比時(shí)代站得更高，卻不得不接受這時(shí)代的潮流；薛寶釵是海底的游魚(yú)，命運(yùn)卻在她有生之年，一點(diǎn)一點(diǎn)的把她生命中的水抽走，有心殺賊無(wú)力回天，是千萬(wàn)權(quán)謀者的悲哀，他們真摯的熱愛(ài)自己的時(shí)代，他們?yōu)橹^(guò)，卻無(wú)力改變，只得消融。
有人說(shuō)林黛玉尖酸刻薄，有人說(shuō)薛寶釵圓滑世故，卻忘了他們無(wú)法決定自己命運(yùn)，卻忘了只要是人都會(huì)有弱點(diǎn)，人們只記得孤高者不與時(shí)同，是怪人，只記得權(quán)謀者殫精竭慮，是奇人，卻忘了他們也有弱點(diǎn)。
我們既不是怪人也不是奇人，我們只是常人，曹公用草蛇灰線溫雅絢爛的文字卻逼得我們一跳，紅樓夢(mèng)十年而作字字是血，似乎在提醒我們做一個(gè)早就該做的選擇，人這一輩子，無(wú)論是出世還是入世，都該做一個(gè)非常人，做一個(gè)鳳顏龍骨的人，哪怕泯滅，也不該渾渾噩噩過(guò)一輩子。
紅樓夢(mèng)中不僅隱含了士人們的抱負(fù)和追求，還凸顯了在那個(gè)所謂“父母之命媒妁之言”的時(shí)代，士人們所追求的愛(ài)情。林黛玉之所以在花團(tuán)錦簇環(huán)肥燕瘦的大觀園中脫穎而出成為紅樓夢(mèng)的第一女主角，不是因?yàn)樗〖冶逃褡藨B(tài)傾城，不是因?yàn)樗徘樘熨x出口成章，甚至不是因?yàn)樗辰绺哌h(yuǎn)令人敬畏，而是因?yàn)樗龘碛�，紅樓夢(mèng)中真摯動(dòng)人的愛(ài)情。而給她這份殊榮的，正是她的寶哥哥。因?yàn)閻?ài)，所以結(jié)合，是士人們真摯的所求。
千萬(wàn)人中讀紅樓夢(mèng)，讀出千萬(wàn)種心得體會(huì)，這才是紅樓夢(mèng)魅力所在。紅樓夢(mèng)是一部封建社會(huì)的百科全書(shū)，它折射的是整個(gè)時(shí)代的興衰沉浮，你可以從紅樓夢(mèng)中讀出人生百態(tài)，讀出世態(tài)炎涼，但不可遺忘的是，紅樓夢(mèng)在本質(zhì)上是一部唯美的愛(ài)情，所以，讀這樣的名作，必定要刻骨銘心深深沉思，但也未必不可以小兒女情態(tài)，默默淚流。
紅樓的淚，不僅僅是紅顏的淚，亦是士人的淚；紅樓的血，不僅僅是紅顏的血，亦是士人的血。大哉，紅樓。
紅樓夢(mèng)讀后感12
在賈府，從史老太君賈母開(kāi)始，開(kāi)啟的好像就是一個(gè)看臉的模式。只有生得好、長(zhǎng)得美才能得長(zhǎng)輩歡心、別人尊重。
第一個(gè)證明這“定律”的就是賈寶玉。寶玉正是因?yàn)樯蔑L(fēng)流倜儻，俊美飄逸，才極得賈母百般寵愛(ài)，萬(wàn)千眷顧，享有與賈家其他子弟不同的待遇。例如比寶玉小幾歲的賈環(huán)幾乎就不曾被老祖宗正眼瞧過(guò)，更甭提照顧。就連賈母一直稱“孤兒寡母，可憐見(jiàn)的”的李紈的兒子賈蘭——她唯一的親重孫也沒(méi)怎么另眼相看過(guò)。
不止賈母如此，一向與王夫人不睦的趙姨娘對(duì)寶玉雖忌恨又覺(jué)得情猶可恕，說(shuō)，“也不是有了寶玉，竟是得了活龍，小孩子家，長(zhǎng)的得人意，大人偏疼他些也還罷了……”
就連稟性愚犟好弄左性的邢夫人見(jiàn)了寶玉也是愛(ài)意難禁，明顯地厚此薄彼。第二十四回中，寶玉來(lái)給病中的賈赦請(qǐng)安，問(wèn)安完畢，邢夫人立刻一把把寶玉拉到炕上，坐在一個(gè)坐褥之上，而且對(duì)寶玉百般地摩挲撫弄，還要留飯，并說(shuō)有好玩的送給他。而賈環(huán)和賈蘭叔侄倆來(lái)了則冷淡得很，只命椅子上坐了，不管不顧，亦不挽留。
其父賈政雖然平日里對(duì)寶玉挑剔訓(xùn)斥，嫌惡處分，可心平氣和時(shí)亦覺(jué)得自己這個(gè)兒子“神采飄逸，秀色奪人”。再看看賈環(huán)，為什么人人都不待見(jiàn)呢？首先也是長(zhǎng)得不好，其父看他都是“人物猥瑣，舉止荒疏”；鳳姐則直呼“小凍貓子”。就因?yàn)檫@樣的高顏值，賈府有關(guān)寶玉的事都是大事，寶玉病了，遭魔魘了，一時(shí)找不到了，挨打了，丟玉了，都會(huì)鬧得舉府不安，一片混亂。
女子就更是這樣了，顏值高幾乎是必須的才行�？促Z母喜歡的人：
鳳姐，一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞，典型的潑辣美人；
黛玉纖巧飄逸，被王熙鳳贊“天下真有這樣標(biāo)致人物，我今兒才算第一次見(jiàn)了”，嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)，典型的病西施；
寶釵雍容華貴，舉止嫻雅，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏，標(biāo)準(zhǔn)貴妃美人；
探春，“俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見(jiàn)之忘俗”，精明強(qiáng)干的美人；
秦可卿，“鮮艷嫵媚，大似寶釵；裊娜風(fēng)流，又如黛玉”，乃賈母“重孫媳婦輩中第一得意人�！�
見(jiàn)了薛寶琴，賈母更“喜歡的無(wú)可不可”，還逼著王夫人認(rèn)了干女兒，晚上讓寶琴跟著她一處安寢。下雪天，又賞了寶琴一件野鴨子頭上的毛做的名貴斗篷，金翠輝煌的，惹得人人艷羨。就連賈母為寶玉尋親事，都是“不管他根基富貴，只要模樣配得上就好”。
可見(jiàn)，不論男女，顏值在賈母這里都是很重要的，畢竟愛(ài)美之心人皆共之。看人，眼緣是第一位的。女兒如花，風(fēng)姿各異，觀之賞心悅目；美男俊朗，惹眾圍觀，擲果盈車(chē)，古已有之。更何況相由心生，胸藏文墨虛若谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。一個(gè)人品貌相異的'畢竟還是少數(shù)。更何況賈家乃富貴大族，賈母又是至高無(wú)上的董事長(zhǎng)，素喜熱鬧風(fēng)趣，當(dāng)然喜歡活潑俊美的子孫輩！
但若說(shuō)顏值高便會(huì)走好運(yùn)，那就錯(cuò)了。因?yàn)橛袔讉�(gè)人，長(zhǎng)得也是俊美絕倫，卻未得善終。
第一個(gè)便是秦可卿的弟弟秦鐘。秦鐘長(zhǎng)得是清眉秀目，粉面朱唇，身材俊俏，舉止風(fēng)流。鳳姐一見(jiàn)便喜地推寶玉說(shuō)：比下去了。寶玉自己也覺(jué)得在秦鐘面前，自己幾乎成了”泥豬癩狗。賈母也頗為認(rèn)可，認(rèn)為秦鐘人品出色，堪陪寶玉讀書(shū)。并囑咐他“只和你寶叔在一處，別跟那不長(zhǎng)進(jìn)的東西學(xué)”。
可是秦鐘呢，進(jìn)了學(xué)便沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)過(guò)。而是和什么“香憐”“玉愛(ài)”擠眉弄眼，撥弄是非，全忘了自己何等出身，因何而來(lái)。連唯一可投靠的姐姐秦可卿出殯時(shí)，還全無(wú)悲傷之意，和智能兒在饅頭庵茍且胡鬧。
真是一典型的浪蕩子，無(wú)知無(wú)識(shí)少年�？沼幸桓焙闷つ遥魏螖⌒跗渲�，無(wú)一點(diǎn)良好品行，更不思努力上進(jìn)，只想青春永度，風(fēng)流終生。所以秦鐘不會(huì)有好下場(chǎng)，即使不早夭，也必遭人唾棄，落魄流蕩。
其次便是紅樓二尤。二姐初見(jiàn)賈母時(shí)，賈母也是十分認(rèn)可的，見(jiàn)鳳姐帶了一個(gè)標(biāo)致小媳婦進(jìn)來(lái)，第一句話便是：“這是誰(shuí)家的孩子！好可憐見(jiàn)的�！比缓笥肿屓死^(guò)來(lái)，瞧肉皮兒，瞧手，鴛鴦?dòng)纸移鹑棺觼?lái)。這一番看其實(shí)頗不尊重，就如同相看一件物品。
在這之前，賈母對(duì)哪一位姑娘如此過(guò)？就因?yàn)橘Z母閱人無(wú)數(shù)，她一眼就看出二姐美貌之下、溫順之中，缺少的是一份出身大家的高貴。二姐若不能在此后有出色的表現(xiàn)，是不會(huì)有長(zhǎng)久風(fēng)光的。最終二姐因早時(shí)的品行不端，落人話柄，受人羞辱，吞金自逝。尤三姐亦是因?yàn)檫@品行不好的傳聞，斷送了自己的一樁美好姻緣。所以賈母真正喜歡的人，除了高顏值，還得有一份好品性：知書(shū)識(shí)禮，端方得體，心有經(jīng)緯，言有機(jī)變。瞧瞧上邊她看重的那些人，哪個(gè)不是人中龍鳳？
就連寶玉，賈母在第五十六回也曾有一番高論：“大人溺愛(ài)，一則他生的得人意，二則見(jiàn)人禮數(shù)竟比大人行出來(lái)的不錯(cuò)，使人見(jiàn)了可愛(ài)可憐，背地里才縱他一點(diǎn)子，若一味由他只管沒(méi)里沒(méi)外，不與大人爭(zhēng)光，憑他生得怎樣，也是該打死的。”想那迎春，模樣應(yīng)該也差不了，為什么沒(méi)人喜歡？懦弱愚笨，木頭誰(shuí)愛(ài)？想那金桂，也是金閨花柳質(zhì)，但富貴寵溺之下，缺少一份高貴的教養(yǎng)，故自作自受，走向死路。想那晴雯，俊俏伶俐，卻多少恃美而狂，飛揚(yáng)跋扈，故遭人嫉恨，受讒被逐。
想那鴛鴦，再怎么說(shuō)也只是個(gè)婢女，為什么賈母就青睞有加，寧可連兒子得罪？精明干練，能力出色！所以，美人在皮更在骨！高顏值只是讓人初步接納的華麗外衣，真正的喜歡還是應(yīng)該憑借品德和才干！而今，又有多少人恃顏而驕，該讀書(shū)上進(jìn)的年紀(jì)，選擇了安逸，選擇了揮霍青春美貌。還有的因?yàn)槊�，便自感�?yōu)越，吃不得苦，受不得累，缺少了一份掌控命運(yùn)的真本事。其實(shí)，當(dāng)今社會(huì)，早已美人在骨不在皮！顏值真的不重要了，擁有高素質(zhì)真才能，才是硬道理！
紅樓夢(mèng)讀后感13
春節(jié)前最后一次來(lái)成都，恰有一日閑暇，原本想去三星堆，因路程過(guò)遠(yuǎn)，往返大概三四個(gè)小時(shí)不說(shuō)，明日回程今天下午又要做核酸，不如宅在酒店看書(shū)寫(xiě)字。
翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，卷首即印一首詩(shī)：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。詩(shī)文讀完，內(nèi)心凄然。仿佛是給文章作了一個(gè)注腳，以生命之鮮活靈動(dòng)，卻在世間演繹出一個(gè)個(gè)荒唐不羈的故事，身涉其中而不覺(jué)，抽身以記才看來(lái)皆是血淚。作者深情記下一段往事，你來(lái)讀，又能品出幾分滋味兒呢？
《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，在第一回“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”中，作者開(kāi)卷即交代了寫(xiě)作因由。女?huà)z在大荒山無(wú)稽崖煉石補(bǔ)天，剩下一塊未用，棄于青埂峰下。這塊靈石見(jiàn)36500塊補(bǔ)天石均已有用，獨(dú)自己無(wú)用而內(nèi)心郁結(jié)。一日，逢一僧一道在這塊靈石旁邊歇腳聊天，說(shuō)到人間種種榮華富貴，讓這靈石動(dòng)了凡心，既然補(bǔ)天無(wú)望，不若往人間歷經(jīng)見(jiàn)識(shí)一番，總強(qiáng)過(guò)在這峰下風(fēng)吹日曬，百無(wú)聊奈。僧道勸阻，紅塵之事快樂(lè)不能永持，“樂(lè)極生悲、人非物換。究竟是到頭好夢(mèng)，萬(wàn)境歸空，不如不去的好”。但拗不過(guò)靈石苦求，遂將其變成扇墜大小的美玉，攜去人間。數(shù)百年后，石頭將其在人間種種歷練編述出來(lái)：“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)細(xì)推了去，覺(jué)其行至見(jiàn)識(shí)，皆出于我之上，何堂堂之須眉，誠(chéng)不若彼一干裙釵......雖我之罪固不能免，然閨閣中本歷歷有人，萬(wàn)不可因我不肖，則一并使其泯滅�！惫室詫⒄媸码[去（甄士隱），而借假雨村言（賈雨村）之開(kāi)端延展出一段故事。
在中國(guó)古典戲曲、小說(shuō)中，不乏寫(xiě)女性的作品，比如《西廂記》、《牡丹亭》、《警世通言》，但大多寫(xiě)才子佳人或癡心女子負(fù)心漢，女性角色是依附于愛(ài)情而存在的——為情生為情死，幾乎沒(méi)有情愛(ài)之外的自我。而這些愛(ài)情是需要寄托男性來(lái)實(shí)現(xiàn)的，男性或者準(zhǔn)確地說(shuō)專情而負(fù)責(zé)任的男性于是成了如同救世主般的存在。至于女性到底怎么看待自己和所生存的世界，她們內(nèi)心有著怎樣的豐富多彩，并不是作者關(guān)心和關(guān)注的'話題（這些作品的作者都是男性）�！督鹌棵贰芬膊焕猓越巧拿鑼�(xiě)雖然有或動(dòng)人或可悲之處，但幾乎是宮斗劇的版本�！稐罴覍ⅰ冯m然也有提到女性角色，但頌揚(yáng)的是巾幗不讓須眉的忠君愛(ài)國(guó)，女性本體形象倒是模糊的�！都t樓夢(mèng)》在中國(guó)文學(xué)史上第一次開(kāi)宗明義為閨閣作傳，曹雪芹用一支驚魂落魄筆，泣書(shū)成恢弘錦繡文，女性角色立體形象，精神豐美，感人肺腑，如在眼前，是以“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋�！薄＞o隨其后，才有了吳汝珍的《鏡花緣》，全書(shū)著墨在于女性心氣見(jiàn)識(shí)才學(xué)，可謂是男性視角中塑造女性人物形象的一大進(jìn)步了。
西方靈河岸邊三生石畔有一棵絳珠草，在干渴中得到赤霞宮神瑛侍者日日灌溉，絳珠草修得靈性后對(duì)這一段灌溉之情未得報(bào)答而愁苦郁悶。恰逢神瑛侍者下凡歷練人間，絳珠仙子便也要求下凡為人了結(jié)灌溉之情。這一段話絳珠仙子說(shuō)的非常動(dòng)人：“他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還。他既下世為人，我也去下世為人。但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)他了�！笔篱g種種皆因前緣而起。我們常說(shuō)，若無(wú)相欠，怎會(huì)相見(jiàn)。某一天，你愛(ài)上一個(gè)人，卻不知道為何而愛(ài)，心甘情愿低伏做小，卑微到塵埃里去，解釋不了，或許是前世欠下的吧。
故事從鄉(xiāng)紳甄士隱家說(shuō)起，甄士隱良善心慈，家庭富足，年過(guò)半百生了一女兒叫英蓮，百般疼愛(ài)。甄家隔壁的葫蘆廟寄居著一個(gè)窮儒生賈雨村，士隱見(jiàn)他雖窮困潦倒，但才華見(jiàn)識(shí)皆不凡，有意幫助于他，便資助銀兩使其得以上京趕考。到了元宵節(jié)，家人將英蓮帶去看花燈，卻不慎丟失，到處找也找不到，甄士隱夫婦痛的痛，病的病，一個(gè)家便死去了一半。沒(méi)過(guò)多久，葫蘆廟發(fā)生火災(zāi)，將附近一條街都燒了，甄家在隔壁更是燒得什么都不剩，便變賣(mài)了田產(chǎn)投靠岳父去了。誰(shuí)知岳父家也是捧高踩低的，不受待見(jiàn)的甄士隱在貧病交加中徹悟性空，便出家去了。一日，甄家一名叫嬌杏的丫鬟在門(mén)外買(mǎi)線，碰到一臺(tái)官轎過(guò)去，沒(méi)想到居然是新上任的地方官賈雨村，賈雨村因在甄家與嬌杏有一面之緣，念念不忘，故將嬌杏納為妾室，后來(lái)嬌杏生下一個(gè)兒子，雨村正妻病故，便將嬌杏扶為正妻。
在這一段故事中，甄家從詩(shī)禮小康到妻離女散的沒(méi)落，雨村從窮酸困苦到情場(chǎng)官場(chǎng)的得意，兩相對(duì)比，閑閑筆墨中盡是出其不意的禍福難料和世事不公。甄士隱“稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩(shī)為樂(lè)，到是神仙一流人品”，這樣一個(gè)樂(lè)善好施、深明大義又不貪慕虛名的人，并沒(méi)有得到好報(bào)，唯一的女兒走失，家財(cái)全盡。得到甄家資助卻不辭而別（不厚道），做官后得知甄家事故僅“傷感嘆息一回”（僅人前作態(tài)，無(wú)同情心），對(duì)甄家女兒走失以一句“自使番役務(wù)必探訪回來(lái)”卻并未著力幫助尋找（虛情假意），為滿一己情欲求取丫鬟（自私自利）的賈雨村倒心想事成了，真是對(duì)現(xiàn)世莫大的諷刺。一則世態(tài)凄涼，一則人心難測(cè)，沒(méi)有半點(diǎn)夸張的痕跡，鏡子似的真實(shí)呈現(xiàn)在人面前。唯其真實(shí)到讓人無(wú)可奈何，不禁心生悲憫。
通過(guò)甄士隱夢(mèng)中交代靈石、神瑛侍者、絳珠仙子這一段公案的緣由，在“太虛幻境”前得見(jiàn)“假作真時(shí)真亦家，無(wú)為有處有還無(wú)”，照見(jiàn)人世一切空相，得窺一半天機(jī)，對(duì)甄家命運(yùn)的解讀也已埋下伏筆：“慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)�！痹诿\(yùn)的輪盤(pán)前，即使預(yù)知了結(jié)局，沒(méi)有經(jīng)歷后半段，依然解不出這支簽。不是癡——在烈火烹油般的花團(tuán)錦繡前，看不到隱藏其后的殘花滿地，斷壁頹垣。是缺少認(rèn)知，缺少痛徹心扉后的恍然大悟。
如果說(shuō)命運(yùn)從一出場(chǎng)就可預(yù)知結(jié)局，你還來(lái)這世間一趟嗎？“陋室空堂，當(dāng)年笏滿堂，衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上......甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳�！闭缡侩[是了悟了塵緣，然而，靈石來(lái)了，神瑛侍者來(lái)了，絳珠仙子也來(lái)了，歷繁華也好、還眼淚也罷，都是預(yù)知的結(jié)局，那么生的意義何在？這是一個(gè)大的話題，也是一個(gè)人類尋找了千百年答案的話題。在《紅樓夢(mèng)》的貪嗔癡中糾纏出的一段段故事，千絲萬(wàn)繞中一個(gè)個(gè)因緣輪回，叫人看得真真切切，但是否明明白白了呢？或許有，或許不見(jiàn)得。
紅樓夢(mèng)讀后感14
從劉姥姥和賈蕓借錢(qián)，看底層人物生存之艱辛。
常言道：升米養(yǎng)恩，斗米養(yǎng)仇。這話古今通用，紅樓一開(kāi)場(chǎng)甄士隱資助了賈雨村五十兩銀子，兩套冬衣，讓他得以進(jìn)京趕考。賈雨村發(fā)跡后怎么回報(bào)甄士隱的呢？眼看他的女兒英蓮落難，為了自己的前程，選擇了袖手旁觀，甚至還助紂為虐地推了一把。
咱們今天就說(shuō)說(shuō)紅樓夢(mèng)里的幾宗借錢(qián)的小事。
劉姥姥借過(guò)錢(qián)，是問(wèn)賈府，一共借得銀子二十兩，外加一吊錢(qián)。
在劉姥姥看來(lái)，她是去碰運(yùn)氣的，借到了更好，借不到只能再想別的辦法。但在賈府看來(lái)，在王夫人、王熙鳳等人看來(lái)，也許劉姥姥這樣八竿子打不著的窮親戚，就是直接來(lái)要錢(qián)的。
她們給劉姥姥的二十兩，也許定義不是借，而是施舍，從來(lái)沒(méi)指望她能還。畢竟，劉姥姥這樣的窮苦人家，一家五口一年的開(kāi)銷(xiāo)才二十來(lái)兩銀子，她哪里有錢(qián)來(lái)還呢？花完了別再來(lái)借就謝天謝地了。
可能不少人初讀劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府的情節(jié)時(shí)，會(huì)覺(jué)得有些滑稽好笑，窮苦人進(jìn)入富貴鄉(xiāng)，眼睛不夠使，就是我們常說(shuō)的沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的樣子，但當(dāng)我們有了人生閱歷后，就再也笑不出來(lái)，這個(gè)情節(jié)像極了生活中的我們。
當(dāng)我們生活拮據(jù)，不得不去與親朋好友求借時(shí)，那一份小心翼翼，那一份尷尬無(wú)奈，那一份欲要開(kāi)口，又難于啟齒的自尊和恥辱，就是活脫脫的劉姥姥。
而這些，只有經(jīng)歷過(guò)的人才懂。沒(méi)有經(jīng)歷的人，是怎樣都想象不出那種站在富貴親戚面前的窘迫和局促不安的。所以，我相信，后來(lái)的曹公，曾真切地經(jīng)歷過(guò)“朝扣富兒門(mén)”這樣的生活。
劉姥姥是冒著嚴(yán)寒，帶著外孫板兒進(jìn)城的`，一大早就起來(lái)，連飯都沒(méi)吃，也許家里已經(jīng)揭不開(kāi)鍋了。大人尚可忍饑挨餓，孩子如何忍得了？
也許這正是劉姥姥作為莊稼人的聰明之處，拿孩子說(shuō)事，總比她一個(gè)人干巴巴地去借錢(qián)要好使的多，也許沒(méi)人會(huì)可憐一個(gè)鄉(xiāng)下窮婆子，但誰(shuí)能拒絕一個(gè)孩子哀憐的眼神呢？
劉姥姥是為她自己?jiǎn)�？不是。如果是她自己，像劉姥姥這樣有著極強(qiáng)生存能力的農(nóng)村老太太，也許怎么都能挺過(guò)那個(gè)寒冬，大不了挖野菜，吃樹(shù)皮，再不濟(jì)就是吃雪，吃土，喝水，挨餓……窮人自有窮人的過(guò)法。
可她有女兒呀，女兒也有一雙兒女呀，她作為一個(gè)母親，作為外祖母，不能眼睜睜看著女兒一家挨餓受凍。女子本弱，為母則剛。女人天然的母性，讓劉姥姥暫時(shí)把尊嚴(yán)什么的都放到了一邊，在那個(gè)填飽肚子就能活命的年景，只要能借到錢(qián)，就是讓她磕頭，她也會(huì)撲通一聲跪下去。
劉姥姥初見(jiàn)王熙鳳，不正是“在地下已是拜了數(shù)拜”嗎？那“未語(yǔ)先飛的臉紅”，那“忍恥說(shuō)道”，那“心里便突突的”，那“喜的有渾身發(fā)癢起來(lái)”，那“千恩萬(wàn)謝”，寫(xiě)盡了一個(gè)村老嫗叩開(kāi)豪門(mén)后，好不容易借到錢(qián)的心理變化。
我們常說(shuō)，窮在鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。劉姥姥既窮，又不在鬧市，如果不是自己主動(dòng)去“覓食”，去博另一種可能，也許一家五口，早已死于那年冬天。
精明的劉姥姥，寧敲金鐘一下，不破鼓三千，這才讓一家人有了希望，也才有了后來(lái)的人生奇遇。在劉姥姥眼中，也許賈府是她最后的希望。如果從賈府都借不到錢(qián)，她又該如何面對(duì)女兒一家呢？
我們說(shuō)，人生有無(wú)限可能，生命中也有無(wú)數(shù)次機(jī)會(huì)，只要你不認(rèn)輸，不向命運(yùn)低頭，即便你年逾古稀，歲至耄耋，依然有機(jī)會(huì)改寫(xiě)命運(yùn)。
劉姥姥身上最值得我們學(xué)習(xí)的是，她心眼活，她懂變通，能屈能伸，知恩圖報(bào)，雖然貧窮，但卻有著頑強(qiáng)的生命力，有著強(qiáng)烈的生存渴望，這不正是生活中千千萬(wàn)萬(wàn)的我們嗎？
再說(shuō)賈蕓借錢(qián)。
賈蕓是個(gè)有志氣的孝順孩子，但因父親去世，家道艱難，他十七八歲了，也沒(méi)什么正經(jīng)差事，為了貼補(bǔ)家用，不至于讓母親擔(dān)心和挨餓，他便想到了去賈璉處謀差事。
常言道，屋漏偏逢連夜雨，破船又遇當(dāng)頭風(fēng)。賈蕓的求職并不順利，此時(shí)的他可能還年輕，初生牛犢，剛剛扛起家里的重?fù)?dān)，沒(méi)有太多經(jīng)驗(yàn)，還沒(méi)有摸到這里面的門(mén)道。
等到賈蕓悟出了找工作要找鳳姐時(shí)，卻又面臨了另一個(gè)難題，要投其所好，一擊即中，就得送禮，但他沒(méi)錢(qián)送禮，于是他又想到了去找開(kāi)香料鋪的舅舅卜世仁。
按理說(shuō)，親舅舅怎么著也該照顧下這個(gè)可憐的失去了父親的外甥，賈蕓還并不是朝他借錢(qián)，只是想賒點(diǎn)東西，等打通了門(mén)路，弄到了銀子就還他，可恨世態(tài)炎涼。賈蕓從親舅舅這里，不僅什么都沒(méi)借到，還受到了好一頓數(shù)落。
卜世仁，真的不是人。俗語(yǔ)說(shuō)，遠(yuǎn)親不如近鄰。舅舅本不算是遠(yuǎn)親，但在賈蕓看來(lái)，他甚至還不如自己平日并沒(méi)什么來(lái)往的鄰居倪二仗義。
都說(shuō)仗義每多屠狗輩，從來(lái)俠女出風(fēng)塵。這話不假，這倪二雖是個(gè)潑皮無(wú)賴，但卻是因人而使，有一股子仗義之氣，說(shuō)話十分豪爽，頗有梁山好漢之風(fēng)。
賈蕓雖然是賈府支脈子孫，但并不是賈寶玉等只知道享受榮華富貴的公子哥，四體不勤五谷不分，生活逼得他早早地學(xué)會(huì)了人情世故，看人眼色說(shuō)話，猜人心思做事，他早已是慣熟的，因此他抱著半是怕得罪倪二，半是也的確需要錢(qián)的心理，從倪二這里借到了十五兩多的銀子。
這筆銀子不是小數(shù)目，賈府小姐一個(gè)月的月例也不過(guò)二兩，正是這筆銀子，解了賈蕓的燃眉之急，幫助他實(shí)現(xiàn)人生命運(yùn)的逆轉(zhuǎn)�？芍^有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭了。
賈蕓求職賈璉不成，賒欠香料舅舅不成，這應(yīng)該都是處于人生低谷的賈蕓，所能接觸到，所能想到的，能給與他幫助的人，但這些人最終堵死了賈蕓的路。卻偏偏半路殺出個(gè)喝了酒的醉金剛倪二，令人意想不到的幫了他一把。
對(duì)賈蕓來(lái)說(shuō)，他自然也是不甘貧窮的，也不會(huì)安于現(xiàn)狀，坐吃山空，混吃等死，更不可能像賈瑞那樣，圖便宜沒(méi)行止，他是個(gè)正派之人，想做出一番事業(yè)，更想讓母親安度晚年，但一文錢(qián)難倒英雄漢，沒(méi)有任何啟動(dòng)資金的賈蕓，最開(kāi)始也是走的十分艱難。
人生就這樣，既充滿了失望和無(wú)奈，也充滿了意外和驚喜。賈蕓的觸底反彈，不僅僅是倪二這樣的貴人出現(xiàn)，及時(shí)拉了他一把，更有他自己早已爛熟于心的生存技能和人情世故的加持。
說(shuō)到這，想起了金瓶梅中的一個(gè)情節(jié)：常峙節(jié)得鈔傲妻兒。常峙節(jié)是西門(mén)慶十兄弟之一，說(shuō)是兄弟，其實(shí)就是蹭吃蹭喝的幫閑，他問(wèn)西門(mén)慶借銀子不順利，就找到了應(yīng)伯爵幫忙，最終借到了十二兩銀子。
得了銀子的常峙節(jié)，回到家后，先不說(shuō)明，等到老婆罵完了之后，才輕輕地把袖里的銀子摸將出來(lái)，放在桌兒上，打開(kāi)瞧著道：“孔方兄，孔方兄！我瞧你光閃閃、響當(dāng)當(dāng)無(wú)價(jià)之寶，滿身通麻了，恨沒(méi)口水咽你下去�！睂�(xiě)盡了一個(gè)窮困家庭借到銀子后的辛酸。
韓小窗在《子弟書(shū)選》里也寫(xiě)到了《得鈔傲妻》這一節(jié)，開(kāi)頭幾句是：因何地產(chǎn)雪花銀，天意分明鼓勵(lì)人，不經(jīng)愛(ài)富嫌貧事，怎長(zhǎng)爭(zhēng)名奪利心。英雄氣短為錢(qián)財(cái)氣短，紅粉情深是柴米情深。這話放在今天，依然適用。
曹公在紅樓開(kāi)篇里說(shuō)，滿紙荒唐言，一把辛酸淚。從劉姥姥和賈蕓這些底層人物借銀的經(jīng)歷中，可謂表現(xiàn)得淋漓盡致。
紅樓夢(mèng)讀后感15
前些日子，讀兩本關(guān)于季羨林和魯迅的書(shū)，兩位大師在書(shū)中談到讀書(shū)問(wèn)題時(shí)，都首推中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》。我除了看過(guò)電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》外，居然沒(méi)有完整地讀過(guò)小說(shuō)，實(shí)在臉紅，于是趕緊找來(lái)《紅樓夢(mèng)》看看。
開(kāi)始有讀《紅樓夢(mèng)》的想法，只是想真實(shí)地看看小說(shuō)寫(xiě)得到底有多優(yōu)秀，竟贏得眾多國(guó)學(xué)大師們一致的好評(píng)和首推。誰(shuí)明白，第一次翻看小說(shuō)原著之后，我居然立即對(duì)它有了一種難以釋手的感覺(jué)。曹雪芹筆下的情景、人物躍然于紙上，恍惚間自我仿佛置身于小說(shuō)所描繪的精彩紛呈的世界里，小說(shuō)人物的悲歡喜怒緊扣著我的心靈，由不得你不緊緊跟隨著小說(shuō)情節(jié)往下讀。此刻小說(shuō)已讀完三分之一，但其中有個(gè)情節(jié)給我以深刻的印象和美感的享受，不把這種感觸記下來(lái)，只怕哪天遺忘了，就實(shí)在枉費(fèi)了這番功夫。
在小說(shuō)第三十回寶釵借扇機(jī)帶雙敲，椿齡畫(huà)薔癡及局外中，賈寶玉因在王夫人房里調(diào)戲小丫環(huán)金釧兒惹禍后，一溜煙跑進(jìn)了大觀園里。當(dāng)時(shí)正值酷暑正午時(shí)分，園內(nèi)滿耳蟬聲，靜無(wú)人語(yǔ)，寶玉卻在一處薔薇架下發(fā)現(xiàn)一個(gè)女孩子正蹲在花下，一邊悄悄流淚，一邊用手中的發(fā)簪在地上畫(huà)著什么。
寶玉因這個(gè)看起來(lái)面熟的女孩眉蹙春山、眼顰秋水大有黛玉之態(tài)而不忍離去，只管站一旁癡癡地偷看。看了半天，發(fā)現(xiàn)這女孩用簪子在地上一遍遍地畫(huà)著薔薇花的薔字，足足畫(huà)了幾十個(gè)，卻不知何意。讀到那里，不光寶玉不知這女孩子寫(xiě)薔是為何，我也只以為她正在薔薇花下練習(xí)寫(xiě)字呢
疑惑收起，繼續(xù)往下看。
第三十六回繡鴛鴦夢(mèng)兆絳蕓軒，識(shí)分定情悟梨香院中，曹雪芹才把之前寶玉的疑惑解開(kāi)。一天，寶玉無(wú)聊想聽(tīng)曲子解悶，于是便來(lái)梨香院找到唱曲最好的齡官(賈府為迎接元妃省親，從姑蘇城買(mǎi)了十二個(gè)小戲子養(yǎng)在大觀園里，齡官是其中唱得最好的)，誰(shuí)知應(yīng)對(duì)全賈府上下最受寵、最帥的公子哥，這齡官根本不買(mǎi)寶玉的帳，一句嗓子啞了，前兒娘娘傳我們進(jìn)去，我還沒(méi)有唱呢，就讓寶玉吃了閉門(mén)羹。
原本躺在床上養(yǎng)病的齡官因見(jiàn)寶玉也在她的床沿坐下，便起身躲避，寶玉這才看清，原先這齡官正是之前在薔薇架下畫(huà)薔字，有黛玉之態(tài)的那個(gè)女孩。生平頭一次受到這樣的冷遇，寶玉只得紅著臉，訕訕地出來(lái)，院中藥官等其他幾個(gè)人問(wèn)明原因，便告訴寶玉，等薔二爺回來(lái)讓她唱，她必定會(huì)唱的。寶玉問(wèn)賈薔去哪里了，眾人說(shuō)，必須是齡官想要什么，薔二爺想法子給她找去了
正說(shuō)著，賈薔拎著個(gè)鳥(niǎo)籠從外面回來(lái)。原先，他花了一兩八錢(qián)銀子(古時(shí)算是一大筆了)，買(mǎi)了一只會(huì)銜旗串珠的金絲雀兒來(lái)，想給在大觀園里天天發(fā)悶的齡官開(kāi)開(kāi)心。薔二爺帶金絲雀去屋里給齡官表演雜耍，逗得其他一幫女孩子都十分高興，獨(dú)獨(dú)齡官并不開(kāi)心，仍賭氣躺下假裝睡著。
賈薔只得上來(lái)陪笑問(wèn)她好不好，齡官便罵他：你們家把好好的人弄來(lái)，關(guān)在這牢坑里，學(xué)這個(gè)還不算，你這會(huì)子又弄個(gè)雀兒來(lái)，也干這個(gè)浪事。你分明弄了來(lái)打趣形容我們賈薔一聽(tīng)這話連忙站起來(lái)，又是賭神起誓，又是道歉，最后把那花了近二兩銀子才買(mǎi)來(lái)的金絲雀兒放生，連鳥(niǎo)籠子都一并拆了。
可齡官還是不依不饒，抱怨自我生病咳血，賈薔不找醫(yī)生來(lái)看卻來(lái)取笑她，賈薔一聽(tīng)，又連忙一邊解釋昨兒晚上我問(wèn)了大夫，一邊就急著要出去請(qǐng)大夫。齡官卻又叫他：站住，這會(huì)子大毒日頭底下，你賭氣請(qǐng)了來(lái)，我也不瞧。賈薔只得又站住
寶玉看到此處，猛然才領(lǐng)會(huì)那日齡官畫(huà)薔字的深意。不光寶玉，每一位讀者讀到那里，內(nèi)心肯定都與寶玉一樣被深深打動(dòng)，更會(huì)為賈薔、齡官二人心中那份單純、朦朧的感情而感動(dòng)。
曹雪芹以賈寶玉的視角下筆，用樸實(shí)無(wú)華的文字描繪了看似平淡的兩個(gè)場(chǎng)景，情節(jié)簡(jiǎn)單卻細(xì)致真切，仿佛就是發(fā)生在我們自我身邊的平常事一般，通篇沒(méi)有一個(gè)表示愛(ài)慕或喜歡的字眼，更無(wú)任何曖昧意味。
但薔、齡二人之間相互愛(ài)慕、一心牽掛對(duì)方的那份純真、無(wú)暇的感情，尤其是齡官在地上反復(fù)寫(xiě)賈薔的.名薔字時(shí)的那種少女情竇初開(kāi)、心靈暗許對(duì)方的美麗情感和賈薔被自我心愛(ài)的女孩嗔怒時(shí)略顯笨拙的猴急態(tài)，卻躍躍然于紙上，讓人回味無(wú)窮。
薔、齡二人之間這種含而不露、于點(diǎn)滴間現(xiàn)真情的感情表達(dá)方式，正是中華民族傳承數(shù)千年的民族性格與美學(xué)價(jià)值觀的典型體現(xiàn)：以含蓄、溫文而雅為美學(xué)欣賞的最高境界。這種民族性格特點(diǎn)與美學(xué)價(jià)值觀伴隨著幾千年中華禮貌的發(fā)展，一代代傳承和積淀，已成為中華民族深厚文化底蘊(yùn)的核心之一。
由此，我又想到了另一個(gè)問(wèn)題。前段時(shí)光，電視臺(tái)上播放的一個(gè)廣告，資料是鼓勵(lì)我們，就應(yīng)鼓足勇氣，對(duì)辛苦養(yǎng)育自我的父母大聲說(shuō)出我愛(ài)你!類似的資料也常在各種媒介、刊物上出現(xiàn)。誠(chéng)然，做兒女的以何種方式表露自已對(duì)父母的感情，完全是個(gè)私人問(wèn)題，但在各種大眾媒體上反復(fù)向人們傳遞就應(yīng)張開(kāi)嘴巴大聲說(shuō)出愛(ài)的訊息，也許會(huì)在潛意默化中影響和改變一個(gè)民族的性格特征，這就是另一個(gè)問(wèn)題了。
見(jiàn)面擁抱、親吻，張口閉口必love，這是西方社會(huì)人際交往的習(xí)慣，但東方人卻沒(méi)有這樣的習(xí)慣。每個(gè)民族的人際交往習(xí)慣和情感表達(dá)方式，是根植于本民族傳統(tǒng)文化土壤的，是本民族文化和民族性格特征在人類社會(huì)生活中的自然鏡像。正因?yàn)闁|西方歷史文化不一樣、民族性格迥異，自然使得東西方民族的人際交往及情感表達(dá)方式差異很大，而這種差異也正顯示了世界文化的多元性。
在人們的日常生活中，人際交往習(xí)慣與情感表達(dá)方式，說(shuō)到底畢竟只是一種方式、一種手段而已，它并不代表內(nèi)在的本質(zhì)。西方世界不論家人、朋友還是鄰居、同事之間，擁抱、親吻、張口閉口love個(gè)不停，但西方世界并沒(méi)有因這看似友善親密的感情而成為王道樂(lè)土，歷史上西方國(guó)家之間相互征戰(zhàn)討伐不斷，還有黑暗殘酷的中世紀(jì)、血腥的黑奴貿(mào)易、滅絕人性的殖民擴(kuò)張、兩次世界大戰(zhàn)的策源地等等，哪一件西方世界能脫掉干系?
中國(guó)人感情內(nèi)斂，不善言辭，父母、子女、家庭成員之間絕少說(shuō)愛(ài)，但這并沒(méi)影響中國(guó)家庭和社會(huì)的穩(wěn)定，更沒(méi)有阻擋中國(guó)成為世界上唯一一個(gè)歷史文化傳承從未中斷的禮貌之邦的腳步。因此，對(duì)于不一樣民族各自不一樣的情感表達(dá)和人際交往方式，大可不必厚此薄彼，甚至想用單一某種方式統(tǒng)領(lǐng)全世界。
中國(guó)人常說(shuō)，決定一個(gè)人怎樣樣，要聽(tīng)其言、觀其行，不僅僅要聽(tīng)他說(shuō)了些什么，怎樣說(shuō)的，更重要的是看他做了些什么，怎樣做的。做子女的感懷父母的養(yǎng)育之恩，對(duì)父母盡孝心，說(shuō)些暖心的話誠(chéng)然很好，但更重要的是以自我實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)向父母表達(dá)愛(ài)與孝。
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