《祝�！纷x后感范文（通用24篇）

　　品味完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的《祝�！纷x后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《祝�！纷x后感 篇1

　　魯迅先生是我最敬佩的作家之一，他以筆為武器，戰(zhàn)斗一生，被人們譽(yù)為“民族魂”、現(xiàn)代文學(xué)的旗幟。今天，我有幸讀到了他的小說(shuō)——《祝�！贰�…

　　《祝�！肥囚斞赶壬�的小說(shuō)代表作之一，寫(xiě)的是小說(shuō)的主人公祥林嫂一生的悲慘命運(yùn)，祥林嫂是一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。她的丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣(mài)，她逃走后到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，不久后她又被婆婆家搶走，賣(mài)到賀家與賀老六成親，她經(jīng)過(guò)一系列的反抗之后，最后只得順從，好在丈夫賀老六是一個(gè)純樸忠厚的`農(nóng)民，之后又有了兒子阿毛，祥林嫂終于可以過(guò)上安穩(wěn)的好日子了�？上Ш镁安婚L(zhǎng)，命運(yùn)捉弄人，賀老六因傷寒病復(fù)發(fā)而死，不久，兒子阿毛又被狼給吃掉了，因此她被大伯給趕了出來(lái)，成了無(wú)家可歸、孤苦伶仃的一個(gè)人，經(jīng)過(guò)重重打擊的祥林嫂失魂落魄，可是人們還說(shuō)她改嫁“有罪”，要她捐門(mén)檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬(wàn)苦積錢(qián)捐了門(mén)檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后淪為乞丐的她，就在年終人們祝福新年的歡樂(lè)氣氛中，懷著無(wú)比復(fù)雜矛盾的心情凍餓致死。

　　祥林嫂的一生是坎坷悲慘的一生，她原本是勤勞、善良、純樸、頑強(qiáng)的，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。祥林嫂是我國(guó)封建社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)婦女悲劇命運(yùn)的縮影，她的一生更是封建社會(huì)制度下千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國(guó)母親悲慘一生的深刻寫(xiě)照。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，讓我們看到了封建禮教吃人的本質(zhì)。同時(shí)，我們也看到了魯迅先生熱愛(ài)勞動(dòng)人民、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、以及對(duì)受壓迫婦女的深切同情。正因?yàn)槿绱耍�魯迅先生才�?xiě)下了這一篇小說(shuō)，魯迅先生把一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女赤裸裸地展現(xiàn)在我們讀者面前，引起了我們的深思。

　　這篇小說(shuō)讓我明白了生活在封建社會(huì)制度下的勞動(dòng)?jì)D女的生活是多么的悲慘！正如小說(shuō)中的祥林嫂，她歷盡了塵世間所有的痛苦，她帶著滿(mǎn)心的屈辱與傷害，最終是離開(kāi)了人間。同時(shí)，我也慶幸自已生活在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，我們是多么的幸福啊！我們生活在這樣的環(huán)境里，我們更應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活，好好努力，奮發(fā)向上，為祖國(guó)的大好江山舔磚加瓦！

　　《祝福》讀后感 篇2

　　一個(gè)彷徨又無(wú)助的身影，一個(gè)單薄又模糊的身軀，無(wú)力地向前，最終又無(wú)力的倒下，永久的倒下。“人死后究竟有沒(méi)有魂靈?”這句話時(shí)而盤(pán)旋耳邊，真切刺骨，時(shí)而遙遠(yuǎn)渺茫，漂浮虛幻……

　　是誰(shuí)在黑暗中嘆息，是誰(shuí)在彷徨中掙扎?一個(gè)身影的逝去，卻帶來(lái)了無(wú)盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮其間，無(wú)奈獨(dú)流水……

　　祥林嫂——一個(gè)舊社會(huì)的`典型代表，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時(shí)代輪回，四季交替，在凜凜寒風(fēng)中，走向了生命的盡頭——死亡，永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下。

　　祥林嫂懷著對(duì)世界的渴望來(lái)到了人世，卻帶著無(wú)盡的愁苦古都離開(kāi)了。憐憫之心，雖然有志，但更多是對(duì)社會(huì)的評(píng)判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會(huì)，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠(yuǎn)方，滿(mǎn)滿(mǎn)的逝去，留下一個(gè)沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。封建社會(huì)的腐朽，還有那艱苦掙扎的農(nóng)民，一聲聲無(wú)奈的嘆息，隨著一個(gè)王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點(diǎn)蹤跡。

　　當(dāng)清晨的風(fēng)刮起第一粒沙的時(shí)候，整個(gè)世界都像電視畫(huà)面一樣，不自然扭動(dòng)了一下，立即轉(zhuǎn)向原貌，云依舊飛。風(fēng)依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來(lái)的那個(gè)世界了。

　　朝露曇花，咫尺天涯，祥林乙己，已為虛無(wú)，東流水去無(wú)從返，倚心驚回往，八千年玉老，一夜枯榮，問(wèn)蒼天此生何必?

　　悵然若失，仰觀前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。一飲壺觴千滴醉，點(diǎn)滴心頭，一語(yǔ)憂(yōu)傷歸空盡，只留一顆晶瑩淚，懸在空中，留在感人心。

　　《祝�！纷x后感 篇3

　　魯迅很善于運(yùn)用自然環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托悲涼的氛圍。文章運(yùn)用了倒敘手法來(lái)敘述故事情節(jié)。開(kāi)頭便寫(xiě)了魯鎮(zhèn)新年送社爆竹的震耳欲聾。這里的景物描寫(xiě)預(yù)示著魯鎮(zhèn)正沉浸在辭舊迎新的喜悅氣氛，家家戶(hù)戶(hù)都在忙碌著，這與淪落為乞丐的祥林嫂在這合家團(tuán)圓的日子孤苦無(wú)依的死于祝福之夜的街頭形成了鮮明的對(duì)比，增添了濃重的悲劇氣氛。文章的字里行間全都透露處一個(gè)詞“悲劇”，小說(shuō)中的人物塑造，環(huán)境描寫(xiě)無(wú)不都是為著這一個(gè)詞而服務(wù)的。

　　對(duì)于“祝�！边^(guò)程的詳細(xì)描述說(shuō)明了這一節(jié)日對(duì)魯鎮(zhèn)人來(lái)說(shuō)是非常重要的。魯鎮(zhèn)的每一絲空氣，每一個(gè)地方都充斥著忙碌的氣息，人人都在忙碌著，似乎不該有人無(wú)事可做。只除了祥林嫂。同時(shí)在這一習(xí)俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年為“祝�！弊鳒�(zhǔn)備，女人們總是最忙碌的，她們干的也只是一些粗活，拜的只能是男人，因?yàn)榕�人拜祖先、拜福神是不吉利的，是�?duì)祖先的大不敬，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)女人的地位是多么的低下。這似乎都在預(yù)示著主人公祥林嫂悲劇命運(yùn)的的必然性。

　　小說(shuō)通過(guò)表現(xiàn)人物性格中自私、冷漠的一面，來(lái)揭示祥林嫂所處社會(huì)環(huán)境的冷酷無(wú)情。魯四老爺、婆婆、大伯以及魯鎮(zhèn)其他的人也都表現(xiàn)出了對(duì)祥林嫂不幸遭遇的冷漠的一面。祥林嫂正是在封建宗法禮教制度枷鎖的`控制之下，在人們的漠視之中，在熱鬧的祝福之夜帶著對(duì)鬼神的恐懼，孤獨(dú)的走向她生命的終點(diǎn)。魯迅通過(guò)對(duì)熱鬧的自然環(huán)境的渲染以及對(duì)冷漠的社會(huì)環(huán)境的刻畫(huà)揭示了祥林嫂這一悲劇人物形象的悲劇命運(yùn)形成的必然結(jié)果。

　　《祝�！纷x后感 篇4

　　魯迅很善于運(yùn)用自然環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托悲涼地氛圍。文章運(yùn)用了倒敘手法來(lái)敘述故事情節(jié)。開(kāi)頭便寫(xiě)了魯鎮(zhèn)新年送社爆竹地震耳欲聾。這里地景物描寫(xiě)預(yù)示著魯鎮(zhèn)正沉浸在辭舊迎新地喜悅氣氛，家家戶(hù)戶(hù)都在忙碌著，這與淪落為乞丐地祥林嫂在這合家團(tuán)圓地日子孤苦無(wú)依地死于祝福之夜地街頭形成了鮮明地對(duì)比，增添了濃重地悲劇氣氛。文章地字里行間全都透露處一個(gè)詞“悲劇”，小說(shuō)中地人物塑造，環(huán)境描寫(xiě)無(wú)不都是為著這一個(gè)詞而服務(wù)地。

　　對(duì)于“祝�！边^(guò)程的詳細(xì)描述說(shuō)明了這一節(jié)日對(duì)魯鎮(zhèn)人來(lái)說(shuō)是非常重要的。魯鎮(zhèn)的每一絲空氣，每一個(gè)地方都充斥著忙碌的氣息，人人都在忙碌著，似乎不該有人無(wú)事可做。只除了祥林嫂。同時(shí)在這一習(xí)俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年為“祝�！弊鳒�(zhǔn)備，女人們總是最忙碌的，她們干的也只是一些粗活，拜的只能是男人，因?yàn)榕�人拜祖先、拜福神是不吉利的，是�?duì)祖先的大不敬，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)女人的.地位是多么的低下。這似乎都在預(yù)示著主人公祥林嫂悲劇命運(yùn)的的必然性。

　　小說(shuō)通過(guò)表現(xiàn)人物性格中自私、冷漠地一面，來(lái)揭示祥林嫂所處社會(huì)環(huán)境地冷酷無(wú)情。魯四老爺、婆婆、大伯以及魯鎮(zhèn)其他地人也都表現(xiàn)出了對(duì)祥林嫂不幸遭遇地冷漠地一面。祥林嫂正是在封建宗法禮教制度枷鎖地控制之下，在人們地漠視之中，在熱鬧地祝福之夜帶著對(duì)鬼神地恐懼，孤獨(dú)地走向她生命地終點(diǎn)。魯迅通過(guò)對(duì)熱鬧地自然環(huán)境地渲染以及對(duì)冷漠地社會(huì)環(huán)境地刻畫(huà)揭示了祥林嫂這一悲劇人物形象地悲劇命運(yùn)形成地必然結(jié)果。

　　《祝福》讀后感 篇5

　　我上中學(xué)的時(shí)候喜歡讀魯迅小說(shuō)。最近看了《祝�！�，有了更深的理解。祥林嫂的悲劇是對(duì)封建勢(shì)力的抱怨。魯迅的一生與數(shù)百萬(wàn)勞動(dòng)人民站在一起，這在《祝�！分械玫搅嗣黠@的體現(xiàn)。

　　大多數(shù)人從旁觀者的角度閱讀文學(xué)作品。如果我們交換角色，如果我們是魯鎮(zhèn)村的一個(gè)人，我們會(huì)對(duì)祥林嫂子采取什么樣的態(tài)度和行為？如果我們是祥林嫂子，面對(duì)這么多的精神和身體痛苦會(huì)發(fā)生什么？我希望別人如何對(duì)待自己？

　　很多人都是魯迅作品中的無(wú)聊觀眾，對(duì)同一階層的祥林嫂子的死并不重要！許多人只是把祥林嫂子當(dāng)作飯后的談話。魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂子的痛苦是冷漠而尖銳的蔑視和笑聲，這是對(duì)他人痛苦的麻木和冷漠。

　　經(jīng)典作品可以穿透時(shí)間和空間，直接到達(dá)今天。它是為了培養(yǎng)和提高我們的人文素質(zhì)。看到無(wú)知的'人的原型下值得尊敬的痛苦，分析我們認(rèn)識(shí)到我們的原型，產(chǎn)生同情心，理解世界的痛苦。那么這種思想的成長(zhǎng)又有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？我認(rèn)為如果人們能站在別人的立場(chǎng)上與他們交流，同事和朋友之間的不必要的糾纏和傷害就會(huì)減少，更人性化的理解和關(guān)懷。當(dāng)然，我們的理解屬于法律和道德的范疇。

　　如果一個(gè)人不知道如何愛(ài)別人，不支持受苦的人，不同情弱者，那么這樣的人就是低級(jí)的人。從魯迅的作品中，我們應(yīng)該閱讀人性的基礎(chǔ)，閱讀自己的生活方式，但也要認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)，看到社會(huì)的不公。至少要明白，傷害別人就是傷害自己，不尊重別人就是不尊重自己，因?yàn)槊總�(gè)人都是一樣的。

　　《祝福》是一部經(jīng)典作品。經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，人們?nèi)匀豢梢蚤喿x新作品。魯迅作品豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和思想內(nèi)涵確實(shí)博大精深。無(wú)論時(shí)間如何流逝，魯迅作品的思想內(nèi)涵仍然像一面鏡子，展現(xiàn)了我們今天的壞根源。

　　《祝福》讀后感 篇6

　　祥林嫂是魯迅先生《祝�！返呐�主人公，她生活在辛亥革命前后的一個(gè)貧窮、落后的中國(guó)農(nóng)村。在封建統(tǒng)治的勢(shì)力之下，祥林嫂，受著封建的政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)四大繩索的緊緊的束縛。夫權(quán)要她守節(jié)，族權(quán)不讓她守節(jié)，神權(quán)又要懲罰她的“不守節(jié)”。她就在這嚴(yán)密的羅網(wǎng)中掙扎著，偶爾閃爍出幾絲反抗的火花，然而幾經(jīng)挫折，成了一個(gè)木刻似的“活物”，終于在痛苦的掙扎中懷著對(duì)地獄的恐懼和戰(zhàn)栗，走向了死亡。

　　有人說(shuō)，祥林嫂太軟弱了，她只知逆來(lái)順受，不敢與命運(yùn)抗?fàn)�，才落得如此悲慘的結(jié)局，是軟弱的性格殺害了她。

　　祥林嫂的悲劇是性格的悲劇嗎?難道她沒(méi)有抗?fàn)庍^(guò)嗎?當(dāng)初她無(wú)法忍受婆婆的虐待，帶著對(duì)舊生活的痛恨，對(duì)新生活的向往，毅然沖出。當(dāng)她被婆婆硬逼著嫁給賀老六時(shí)，她“一路上只是嚎、罵，抬到賀家，喉嚨已經(jīng)全啞了”，她“一頭撞在香案角上，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流”，她，年輕的祥林嫂，甚至曾經(jīng)用生命抗?fàn)庍^(guò)，可是到死的時(shí)候還是處于那種由封建社會(huì)層層包裹的毒繭之中，那個(gè)毒繭束縛著她，侵蝕著她，使她本已很微弱的力量磨損殆盡，她又怎么可能再繼續(xù)抗?fàn)?又怎么可能沖出重圍?等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的無(wú)盡的`折磨與痛苦。造成這一切的罪魁禍?zhǔn)撞皇撬�的性格，而是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教，這不是性格悲劇，而恰恰是社會(huì)悲劇，一個(gè)沉重的社會(huì)悲劇!

　　通過(guò)祥林嫂，我可以真正地感悟到，當(dāng)時(shí)封建社會(huì)下的中國(guó)婦女是生活在怎樣的環(huán)境下，心靈受到怎樣的侵蝕�；叵氍F(xiàn)在，殘酷的封建統(tǒng)治已成為過(guò)去。祥林嫂的悲劇還能發(fā)生嗎?

　　《祝福》讀后感 篇7

　　昨天在魯迅的《彷徨》里又一次讀到了《祝�！芬簿褪窃诓痪梦矣衷诰W(wǎng)上看了一遍同名電影。這已經(jīng)是我第二遍讀和看《祝福》了。書(shū)中說(shuō)的和影視演的是有一些出入的，但是主要的內(nèi)容是一樣的但是我總感覺(jué)影視里祥林嫂要更加的深刻。直到現(xiàn)在我也無(wú)法想像為什么在那個(gè)社會(huì)一個(gè)人竟然會(huì)那樣悲慘的死去，不知道是因?yàn)槟鞘堑娜怂枷胩�保守了還是說(shuō)現(xiàn)在人的思想太開(kāi)放了。

　　書(shū)里的這樣一段讓我頗有些印象——以身為乞丐的祥林嫂碰到回魯鎮(zhèn)的魯迅問(wèn)魯迅：人死后到底有沒(méi)有魂靈，魯迅也不太確定當(dāng)時(shí)我感覺(jué)應(yīng)該是魯迅為了給祥林嫂一些精神寄托才說(shuō)：可能有吧。但是祥林嫂又反問(wèn)道：那也有地獄了？魯迅無(wú)法回答了就搪瓷的走了。幾天后魯迅從下人的嘴中得知祥林嫂死了，這使得魯迅很是愧疚總感覺(jué)是自己的話加速了祥林嫂的死亡，可見(jiàn)魯迅是一個(gè)很有責(zé)任感的一個(gè)人，當(dāng)祥林嫂二次喪夫走投無(wú)路又一次回到魯四爺當(dāng)下手的時(shí)候，同為下人的`柳媽竟說(shuō)祥林嫂到陰間要被那兩個(gè)死鬼用鋸鋸成兩半，這使得祥林嫂很是恐懼只有去廟里捐門(mén)檻讓萬(wàn)人踏千人騎才能減輕自己的罪孽。祥林嫂將積攢的一年的工錢(qián)去廟里捐了一條門(mén)檻，后來(lái)總被主人打發(fā)了從此變成了乞丐，就這樣在死了兩次丈夫阿毛又被狼吃了之后祥林嫂終于沒(méi)有了氣力就在那個(gè)祝福的晚上祥林嫂死去了。

　　縱觀祥林嫂的一生怎是坎坷二字了得一個(gè)那么要強(qiáng)的女人到最后卻是那樣的命運(yùn)在過(guò)去的社會(huì)人太容易死了病源來(lái)自思想上，現(xiàn)代的人也太容易死了病源來(lái)自身體上，這也許就是常說(shuō)的橫豎都是一死吧。

　　《祝�！纷x后感 篇8

　　《祝�！肥且黄�讓我感受頗多的文章。文中祥林嫂一生命運(yùn)坎坷，深受封建禮教、迷信思想的毒害和無(wú)人性的摧殘，四十上下就頭發(fā)全白，臉無(wú)血色，像一具直立的尸體，最終走向生命的毀滅。

　　就這樣一個(gè)平凡、樸實(shí)的底層勞動(dòng)?jì)D女，只想平平安安過(guò)一輩子，能生存就行，可是她的愿望卻得不到滿(mǎn)足。造成這種悲劇的原因是什么?我想，封建禮教的毒害雖是一個(gè)重要原因，人性的冷漠也不容忽視。這不僅在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)是這樣，如今所處社會(huì)也存在這種問(wèn)題。

　　一位老人見(jiàn)義勇為抓小偷，周?chē)�路人卻在旁圍觀，無(wú)人出手相助；公交車(chē)上上來(lái)了一位頭發(fā)近乎全白的老者，老人年紀(jì)較大腿腳不靈活，行動(dòng)有點(diǎn)緩慢，公交車(chē)司機(jī)竟不耐煩地催促老人快點(diǎn)，而車(chē)上乘客也都沒(méi)起身讓座；一個(gè)學(xué)習(xí)、生活上遇到挫折，一時(shí)想不開(kāi)想自殺的學(xué)生站在高樓頂上，樓下的人不但沒(méi)勸阻他，讓他想開(kāi)點(diǎn)，反而幸災(zāi)樂(lè)禍地喊道：“跳呀!快跳，你怎么不跳呢?”……生活中這些情況時(shí)有發(fā)生，難道我們不該自我反省嗎?反省以前當(dāng)我們遇到類(lèi)似情況時(shí)，我們是否也充當(dāng)了一個(gè)只想看看熱鬧、不為別人設(shè)生出地看想的旁觀者的角色。

　　在這樣一個(gè)提倡和諧社會(huì)的圈子里，人人都要找回自己善良的`本性，因?yàn)槿说谋拘陨鷣?lái)皆是善的，只不過(guò)是不小心走錯(cuò)了方向。我們不乞求做出什么驚天動(dòng)地的偉事，只本能以一顆善心待人，讓困境中的人們看到一縷陽(yáng)光，感受一絲溫暖，找回一點(diǎn)希望。善良的人性像是一朵嬌嫩欲滴的玫瑰，只要我們能細(xì)心呵護(hù)，精心照料，我相信，會(huì)有越來(lái)越多殘敗的玫瑰會(huì)重新露出它的芬芳!而“祥林嫂”也會(huì)永遠(yuǎn)成為過(guò)去，和諧的社會(huì)將不會(huì)再有如此的悲劇上演!

　　《祝福》讀后感 篇9

　　《祝�！肤斞赶壬�所寫(xiě)，魯迅先生寫(xiě)出來(lái)的讓我頗有感動(dòng)，因?yàn)槟抢锩娴墓适虑楣?jié)和人物描寫(xiě)，都深深地吸引著我，那里面祥林嫂是有個(gè)悲慘的角色，祥林嫂結(jié)婚以后，沒(méi)過(guò)多久，丈夫就給死了，她很是傷心，有被逼無(wú)奈改嫁了，那時(shí)改嫁很不好，因?yàn)楹湍愕牡诙�個(gè)男人過(guò)活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來(lái)到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，你給了誰(shuí)好呢？閻羅大王只好把你鋸開(kāi)來(lái)，分給他們。不光丈夫死了，兒子也死了，他被狼叼走了，祥林嫂真是悲痛欲絕了。

　　她現(xiàn)在也不愛(ài)說(shuō)話，也沒(méi)以前干活利索，但天天都給別人說(shuō)“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她沒(méi)有神采的眼睛來(lái)，接著說(shuō)�！拔覇沃�道下雪的時(shí)候野獸在山坳里沒(méi)有食吃，會(huì)到村里來(lái)；我不知道春天也會(huì)有。我一清早起來(lái)就開(kāi)了門(mén)，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門(mén)檻上剝豆去。他是很聽(tīng)話的`，我的話句句聽(tīng)；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒(méi)有應(yīng)，出去口看，只見(jiàn)豆撒得一地，沒(méi)有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問(wèn)，果然沒(méi)有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來(lái)尋去尋到山坳里，看見(jiàn)刺柴上桂著一只他的小鞋。大家都說(shuō)，糟了，怕是遭了狼了。再進(jìn)去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢�！泵恳痪涠忌钌畹卮騽�(dòng)了我，每一句又充滿(mǎn)了對(duì)兒子的懷念和愧疚感！

　　可是天天他都給別人說(shuō)，別人已經(jīng)都能背過(guò)了，鄉(xiāng)親們聽(tīng)的已經(jīng)不厭其煩了，還有人拿他的傷疤來(lái)做趣，最終淪落到了一名乞丐，無(wú)依無(wú)靠，在別人高興的時(shí)候，祥林嫂卻死去了！

　　《祝�！纷x后感 篇10

　　近日，讀了魯迅《彷徨》中的《祝福》一文，對(duì)魯迅的文章又增添了幾分認(rèn)識(shí)。

　　《祝福》寫(xiě)了“我”回家過(guò)年時(shí)，聽(tīng)說(shuō)了祥林嫂的故事。祥林嫂是外鄉(xiāng)人，初來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)活潑開(kāi)朗、勤勞樸實(shí)，深受大家喜愛(ài)。但她喪夫后被逼再婚，而后來(lái)的丈夫和孩子卻都因意外喪生，她淪為了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自閉起來(lái)，最終不得不自了終生，期盼著下地獄與家人重逢。整個(gè)故事充滿(mǎn)了悲情色彩，讀后心情十分沉重。

　　作者的意圖，便是要通過(guò)祥林嫂的一生來(lái)批判禁錮人的封建思想�？v觀祥林嫂的悲慘一生，我深刻地體會(huì)到了封建思想毒之深。最初，祥林嫂在第一次喪夫后，受封建思想中婦女要“守節(jié)”，不能再嫁的影響下，不肯再婚，甚至尋死；后來(lái)，被逼再嫁后，在別人的'眼里她已“失節(jié)”，于是人們便不停嘲笑她，歧視她，給她帶上罪名，使她每日生活在痛苦中；然而，她盡管?chē)L試挽回名譽(yù)，卻寄希望于神靈，向廟里捐門(mén)檻以求擺脫“罪名”，但這終究是無(wú)用的；最后，走投無(wú)路的祥林嫂只好自殺，以求在地獄中與家人能重逢。仔細(xì)想來(lái)，這導(dǎo)致其悲慘遭遇的竟幾乎全部源于封建思想，封建思想只維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，它讓人不能呼吸，不給人活路。人們認(rèn)識(shí)到了這思想的罪惡后，便會(huì)摒棄它，從而動(dòng)搖封建統(tǒng)治根基，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

　　隨著閱讀深入，我們發(fā)現(xiàn)，主人公的命運(yùn)多舛，似乎并不是偶然。再一琢磨，便不難察覺(jué)這些悲劇都是由封建思想導(dǎo)致的。即便思考到這也就足夠了，在這類(lèi)文章的影響下，久而久之，他便對(duì)封建思想產(chǎn)生了極大的厭惡，便會(huì)毫不猶豫地推翻它。

　　由此可見(jiàn)，斗爭(zhēng)不能只靠沖動(dòng)和熱血，更多的是需要智慧。今天，我們?cè)谫潎@魯迅的文筆和構(gòu)思時(shí)，更應(yīng)該感謝他，是他為黑暗的中國(guó)帶來(lái)第一縷曙光。

　　《祝�！纷x后感 篇11

　　魯迅寫(xiě)的悲劇，時(shí)隔多年仍在上演。

　　無(wú)論是被社會(huì)唾棄的祥林嫂，還是被封建社會(huì)迫害的革命者于霞。他們總有共同點(diǎn)，身邊總有一群冷漠的旁觀者。

　　如果那些人沒(méi)有聽(tīng)到她的話，他們也故意試圖假裝聽(tīng)他的悲慘故事。在他們眼里，他不過(guò)是逗他們開(kāi)心的一個(gè)玩笑，給生活增添情趣的一種情趣，充實(shí)空虛的精神世界的一種食糧。沒(méi)有同情，沒(méi)有理解，只有輕蔑的眼神，苦澀的嘲諷，虛假的淚水，這一切都不禁將她推向深淵，導(dǎo)致孤獨(dú)中的絕望。

　　是那個(gè)時(shí)代毀了祥林嫂，現(xiàn)在又有多少祥林嫂被這個(gè)時(shí)代毀了。

　　不久前，一個(gè)小女孩經(jīng)歷了一個(gè)生命從她身邊溜走的痛苦。一個(gè)魁梧的男人在她面前摔倒了，但是她因?yàn)樯聿陌�小，�?dòng)不了他。一群圍觀的人趕緊招呼她，就這么看著，小女孩不停的呼救，卻沒(méi)人理會(huì)。于是她覺(jué)得一個(gè)人的`體溫慢慢下降，她也無(wú)能為力。

　　這就是這個(gè)時(shí)代的悲哀。不質(zhì)疑自己，為什么這些人類(lèi)在這些合理的情況下顯得脆弱？以前聽(tīng)人說(shuō)，當(dāng)?shù)缆穼?dǎo)致不公時(shí)，我們拔刀相助。那為什么在有這種事情的時(shí)候，我們寧愿做旁觀者，選擇明哲保身，而不是互相幫助呢？如果把這些路人當(dāng)成自己的親人，我們還是會(huì)選擇看熱鬧。為什么不能換一種方式思考？如果人們喜歡當(dāng)時(shí)被槍斃的人，看著人們一起工作，革命者會(huì)贏嗎？如果一個(gè)困難同時(shí)擠壓在幾個(gè)人身上，那么他們就會(huì)死亡，如果我們一起承擔(dān)這些風(fēng)險(xiǎn)，后果可能不是我們看到的那樣。

　　所以從古至今，無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展，科技如何先進(jìn)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是冷冰冰的。只有縮短心靈之間的距離，人才會(huì)少一些陌陌，我們的明天才會(huì)更好。

　　《祝�！纷x后感 篇12

　　這一年沒(méi)有未來(lái)，本質(zhì)上是荒涼的。莫莫不得不讓人顫抖。走在古城里，就像看透了那些沒(méi)有熱情，心寒的靈魂。泥土比它更便宜，更丑陋，更可憐。野獸蒼白的牙印充滿(mǎn)了滄桑，最后肉體和墮落的靈魂一起墜入地獄。

　　她死的時(shí)候真的沒(méi)有任何想法。她被這個(gè)世界碾壓，最后以一個(gè)死去的靈魂告終。真的什么都沒(méi)有了。

　　這是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，封建禮教的犧牲品，一群被時(shí)代培養(yǎng)的貪婪的惡魔，蠶食著人們的情感，漸漸地冷酷的心刺痛了懦弱的靈魂，一次次用冷言冷語(yǔ)和冷嘲熱諷扼殺了她的生命力，活著成了最終的追求。所謂善良，冷酷到宣揚(yáng)生無(wú)所愛(ài)，死無(wú)所安。帶著麻木和莫莫磨礪出的'利劍，最后一顆柔軟血腥的心被割破，最后一次顫抖被耗盡。

　　對(duì)生活的信念，不！這不再是生命，它只是一個(gè)被折磨的身體，應(yīng)該叫：活著的信念。它也在被用作安慰的沉悶而麻木的觀眾中被摧毀了。它老了，腐爛了，像尸體一樣死去。很慘，無(wú)動(dòng)于衷。如果心里有憂(yōu)愁，臉上沒(méi)有憂(yōu)愁，那是愛(ài)情造成的；如果她臉上沒(méi)有悲傷，內(nèi)心像干涸的泉水，那么她對(duì)生活沒(méi)有留戀，內(nèi)心也沒(méi)有悲傷，她就會(huì)陷入絕望的境地，只等著自己塵封的身體在浪漫的月份里被吹走，和已經(jīng)腐朽的靈魂一起進(jìn)入地獄，讓絕望的靈魂在死后肯定沒(méi)有辦法擺脫，然后去地下繼續(xù)過(guò)懦弱的生活，等待有一天的救贖。

　　怎么了？連眼淚都被封建禮教打上了記號(hào)，成為麻木看客的擺設(shè)。

　　怎么回事？連“善良”都給道士戴上了丑陋虛偽的桂冠，變成了殘忍看客的嘲諷。

　　如果她不死，她就得死。在這樣一個(gè)冷漠的世界里，沒(méi)有精神上的支持，她怎么能‘活著’呢？不如死了，弄個(gè)“無(wú)辜”的身體，看看各種人的丑、俗、死。

　　《祝福》讀后感 篇13

　　在昨晚才知道，今晚是南方的小年夜。難怪早上天還沒(méi)亮，外面就響起了鞭炮聲。這個(gè)時(shí)候就是所謂的祝福的最佳時(shí)機(jī)。不禁讓我想起了魯迅先生的《祝�！�。心中不免有點(diǎn)徒悲。祥林嫂，正是以這樣一個(gè)不尷不尬的生存狀態(tài)，出現(xiàn)在他的小說(shuō)里。與其說(shuō)是小說(shuō)成就了她——這樣一個(gè)經(jīng)典的人物形象；不如說(shuō)是現(xiàn)實(shí)毀滅了她！魯迅說(shuō)過(guò)，悲劇，就是將美好的事物毀滅給人看！殘酷的'故事從來(lái)都最引人注目，殘酷的故事經(jīng)常都會(huì)發(fā)生，所以，欣賞殘酷的人們還可以繼續(xù)欣賞下去。

　　再讀《祝福》心情更是百感交集。我有種壓抑是說(shuō)不出來(lái)的。在我這個(gè)容易多愁善感的年紀(jì)，我常常會(huì)不由得讀別人的故事哭自己。但這次，我卻是壓抑得落不下淚來(lái)。只是，突然好想打開(kāi)窗，讓呼吸更順暢些。只是這樣的天氣，外面下著冬雨，罷了，還是躺著被窩里，靜靜聆聽(tīng)嘀嗒嘀嗒。

　　《祝福》一開(kāi)始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫(xiě)那滿(mǎn)天飄舞的雪花，讓人們滿(mǎn)目瘡痍，感到荒涼和痛苦。魯迅的文很難懂。我深有此感。時(shí)隔很久再看一遍，便會(huì)有新的感觸。比如初中的課文《藤野先生》，直到現(xiàn)在，我才能深深地感受到那種深沉而又飽滿(mǎn)的哀傷，又不知，這是不是魯迅先生的全部情感。

　　我是喜歡魯迅的，瘦削的臉型像是雕版畫(huà)，棱角分明卻又剛勁有力，很少有圓滑的曲線。我認(rèn)為，魯迅是現(xiàn)代作家中帥的，或許也是因?yàn)槲冶容^喜歡他的字吧，眉頭深鎖處，仿似他永遠(yuǎn)都不會(huì)被世人讀懂的內(nèi)心，暗暗諷刺著，我只是一個(gè)膜拜者。 看一下時(shí)間，夜已深。得和周公見(jiàn)面了。就此打住。

　　《祝�！纷x后感 篇14

　　大年三十的晚上，在家家都忙著除夕和祝福時(shí)，一個(gè)瘦削羸弱的女人倒在了雪地中，永遠(yuǎn)沒(méi)有再起來(lái)，那是祥林嫂祥林嫂本也是一個(gè)本分勤勞的婦女，祥林嫂的婆婆卻自私自利，將她作為工具使用，把她高價(jià)賣(mài)到了偏遠(yuǎn)的山村，他的丈夫賀老六早逝，兒子阿毛也被狼給叼走了，他成了寡婦。正在貧困交加的時(shí)候，大伯又將房子收走了。這可怎么活呀?她下到鎮(zhèn)里到魯四爺處找活干，但是四叔嫌他是個(gè)寡婦，四嬸也只是看她“手腳粗壯”，才留下了她，雖然魯四爺家要她做工，但是祥林嫂卻受著他們的精神迫害，譏諷著她，后來(lái)，他被迷信的`柳媽給迷惑了，用了一年的工資捐了寺里的門(mén)檻，她本以為已經(jīng)贖了罪，待遇卻完全沒(méi)有改變：又是冬季祭祖時(shí)，魯四爺還是一樣的鄙視她。她精神臨近崩潰。于是，在恐懼和疑惑中，在漫天大雪中，她也就被打掃得干干凈凈了。

　　祥林嫂為了自己的自由和幸福付出了生命，她卻致死也沒(méi)有體會(huì)到。地主階級(jí)和帝國(guó)主義統(tǒng)治了中國(guó)，封建禮教卻根深蒂固。封建禮教毀了多少的祥林嫂?封建迷信使多少人失去了生命?便也沒(méi)有人知道了。

　　饑寒交迫并不是帶走祥林嫂的，帶走她的，是封建的陋習(xí)。

　　《祝�！纷x后感 篇15

　　今天，我閱讀了魯迅先生的《祝�！�，讀后我深有感受。

　　小說(shuō)采用倒敘的手法，塑造了一個(gè)在封建禮法的迫害。蹂躪下?tīng)奚�的舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女的'形象——祥林嫂。祥林嫂一生非常悲慘：二十六七歲就成了寡婦，給“四叔”當(dāng)女工，后來(lái)又被強(qiáng)行嫁給賀老六，結(jié)果賀老六也死了，孩子阿毛又被狼叼了去。她又被迫給“四叔”當(dāng)女工。在四叔家，她又受到歧視被逐走，最后饑寒而死。

　　祥林嫂的悲慘遭遇，充分反映了封建地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的剝削。奴役和歧視。反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德觀念對(duì)人民的虐殺。

　　小說(shuō)多用動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，例如：“他們一不小心，一松手，啊呀，阿彌陀佛，她就一頭撞傷了香案的角，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上了幾層布還止不住血呢。直到把她捆在床上，和她男人反關(guān)在新房里，還是罵……”這一段中“撞”“碰”“流血”“罵”寫(xiě)出了祥林嫂的反抗精神；“捆”“關(guān)”等寫(xiě)出了封建道德觀對(duì)人民的迫害。

　　而今天的我們生活在一個(gè)自由。美好的世界，我們應(yīng)該好好珍惜。

　　《祝�！纷x后感 篇16

　　《祝福》由“我”的口吻介紹了魯四老爺家曾經(jīng)的仆人祥林嫂的悲慘的一生。祥林嫂先后失去了兩任丈夫，兒子被狼叼走，使得她精神出現(xiàn)了問(wèn)題，手腳也不在麻利，變得迷信。一系列的行為使其被趕出了魯家，以乞討為生。最終，在一片祝福聲中死去……

　　祥林嫂是可憐的。兩任丈夫，兒子先后去世，有這樣遭遇的人，她一定是可憐的，但同時(shí)她也是可恨的。她不應(yīng)該把自己的遭遇一遍遍的講述了別人，以求博得對(duì)方的一聲嘆息、一聲安慰、或者是對(duì)方的一個(gè)可憐的眼神。是她自己一直在自討沒(méi)趣，用自己血淋淋的痛苦來(lái)作為別人的談資，自己破滅了自己的.希望，自己讓自己變得廉價(jià)。她一直活在過(guò)去的世界中，沉浸在痛苦中，不懂得萬(wàn)事向前看，一直在痛苦中淪陷。

　　另外便是魯四老爺、柳媽等人的冷漠。魯四老爺?shù)姆饨ㄋ枷肱c冷漠無(wú)情，使其將祥林嫂趕走了，斷了祥林嫂的物質(zhì)來(lái)源。柳媽則是斷了祥林嫂的精神支撐，給祥林嫂的死亡加上了最后一把火。失去了物質(zhì)和精神兩方面的吃撐，祥林嫂的死亡似乎也是必然的。

　　我覺(jué)得祥林嫂的死亡在在一定的意義上也是一種解脫，畢竟“地獄的事誰(shuí)也說(shuō)不清”，死了最起碼不在受折磨！

　　《祝福》讀后感 篇17

　　最近，我讀了《魯迅經(jīng)典全集》中的一篇作文，那就是這篇作為主要描寫(xiě)了祥林嫂的悲慘一生，通過(guò)祥林嫂的不幸寫(xiě)出了封建社會(huì)的黑暗，以及封建制度對(duì)普通老百姓的壓迫。

　　想當(dāng)年剛來(lái)魯鎮(zhèn)的祥林嫂，“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃但兩頰卻還是紅的”，那是的祥林嫂還是十分健康的，對(duì)生活充滿(mǎn)了信心，但是最后的祥林嫂卻是“五年前的花白頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全部像四十上下：臉上瘦削不堪，黃中帶黑而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的”，是什么使祥林嫂變成了這樣呢?我覺(jué)得是哪個(gè)封建的社會(huì)和人們腦中那些腐朽的思想。

　　在祥林嫂第二次失去了丈夫和兒子之后，她總是會(huì)在別人面前說(shuō)著自己的經(jīng)歷，也許她是想博得人們的同情，也許她只是在學(xué)些自己的感情�？山⊥�的人們只是在最初時(shí)給予了所謂的同情，最后的他們，都只剩下了對(duì)祥林嫂的'嘲笑，慢慢的就再也沒(méi)有人去理睬她了，最終祥林嫂被遺忘在了魯鎮(zhèn)的一個(gè)角落，在一個(gè)接近春節(jié)的大雪日離開(kāi)了人間。

　　祝福，原本是祈求幸福、平安的活動(dòng)，但在這里卻被魯迅寫(xiě)出了悲哀的感情，與祝福產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比，這讓我們更深刻的感受到了祥林嫂的悲哀和不幸。

　　《祝�！纷x后感 篇18

　　祥林嫂已然已經(jīng)受不住這個(gè)以外得沉重打擊，她當(dāng)時(shí)就說(shuō)“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑”，一個(gè)善良的靈魂被徹底摧毀，欲做奴隸而不得的祥林嫂，終于一步一步地被推上了死亡的深淵。

　　而然，最大的不幸并不在于祥林嫂這一連串悲慘的遭遇，而在于她一再地把自己的不幸當(dāng)成幸福。這才是祥林嫂不幸中得最大不幸，悲劇中的最大悲劇。

　　魯迅用這一支飽蘸了滿(mǎn)腔悲憤的筆，入目三分地描寫(xiě)了祥林嫂悲劇的'一生，也深刻揭露了國(guó)民的愚昧和當(dāng)時(shí)如鐵屋子般的黑暗。

　　魯迅爐火純青的藝術(shù)技巧讓我震撼，而他筆下所流淌的那些深沉而激憤的思想，他所流露救國(guó)救民的情緒，深深眷戀祖國(guó)，卻又憎恨病態(tài)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的情感，更是讓我掩卷沉思，感慨萬(wàn)千。是啊，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!

　　讀冰心，你可以在昏黃的燈下，捧一杯香茗，細(xì)細(xì)品讀；讀周作人，你可以靠在床頭，擺一個(gè)最舒服的姿勢(shì)，饒有興味地翻開(kāi)；而讀魯迅，你一定要正襟危坐，讓靈魂經(jīng)受那最睿智最深沉的思想的洗禮!

　　《祝�！纷x后感 篇19

　　她的頭發(fā)已經(jīng)全變白了，像一叢毫無(wú)生氣的雜草，像一團(tuán)雜亂的魚(yú)線，罩在頭上。

　　黃中帶青的臉上沾滿(mǎn)了污垢，還有時(shí)光和挫折留下的道道痕跡。清晰的，刺眼的。

　　眼睛空洞，好象沒(méi)有瞳孔，第一眼看上去總有這樣的感覺(jué)。其實(shí)是有的，只是沒(méi)有光。沒(méi)有悲哀的氣息，因?yàn)楸�哀早以消盡了；沒(méi)有希望的聲響，因?yàn)橄Ｍ�早已丟失了。

　　原來(lái)，是有悲哀的，只是就像是蠟燭，燃久了，油就耗盡了。祥林死了，改嫁的丈夫中風(fēng)了，阿毛又被狼叼走了，消盡了，最后一點(diǎn)的悲哀也沒(méi)有了。

　　原來(lái)是有憤怒的.，只是就像一塊有棱角的石頭，在湍急的溪流中，久而久之，棱角被磨平了。捐了門(mén)檻，也不讓參加“祝�！�，最后一點(diǎn)的希望也失去了。

　　還有什么呢?

　　命運(yùn)啊，你讓她的眼睛里還有什么呢?

　　是憤怒么?卑微的憤怒在你面前是多么的微不走道。

　　是服從么?服從早在四嬸的那一聲“你放著吧，祥林嫂!”中被嚇走了。

　　眼睛里是無(wú)際的，混濁的黑暗，是無(wú)言的，非人獸的話語(yǔ)。

　　干凈的魯鎮(zhèn)，有灰的燭臺(tái)，白蓬船，發(fā)亮的香案，阿毛的小籃，自己捐的門(mén)檻……

　　這雙眼睛真的累了，閉上了，閉上吧。

　　不要再看了，不要再受了。

　　命運(yùn)啊，你還要讓她看什么呢?

　　《祝�！纷x后感 篇20

　　祥林嫂雖然生活在一個(gè)不同于現(xiàn)在的時(shí)代，但是《祝福》這篇小說(shuō)卻在我的腦海里不斷地徘徊，魯迅說(shuō)過(guò)悲劇就是把美好的東西在眾人眼前撕碎。我想這篇《祝�！房赡芫驼嬲�做到了悲劇的塑造，一個(gè)命運(yùn)悲苦的人就在那樣一個(gè)人心冷漠的時(shí)代徑自飄零了。

　　祥林嫂原本是一個(gè)命運(yùn)頗差的年輕婦女，年輕能干，勤勞敬業(yè)，對(duì)未來(lái)還充滿(mǎn)著憧憬，勇敢地逃離了束縛自己的婆婆渴望在外地找到新的生活，可是命運(yùn)不公，祥林嫂被婆婆綁回家，還把她許給了一個(gè)山里的男人。那個(gè)封建的時(shí)代，這是對(duì)她多大的屈辱，她的生活好不容易又安定下來(lái)了，但是意外又來(lái)了。她的第二個(gè)丈夫死了，兩歲的孩子也被狼叼走了，這個(gè)世界又剩下了她孤苦伶仃一個(gè)人，為了謀生她回到了以前的雇主家里缺被冷落嫌棄，講述自己的`悲慘遭遇卻被人嘲笑挖苦。最后都覺(jué)得祥林嫂晦氣，她成了乞丐，倒在了乞討的路上。

　　與其說(shuō)這是小說(shuō)主人公祥林嫂的悲哀，不如說(shuō)這個(gè)那個(gè)時(shí)代很多命運(yùn)悲慘的婦女的寫(xiě)照，封建的社會(huì)殘害了多少無(wú)辜的人們，封建的禮節(jié)讓那么多原本善良的人們見(jiàn)到一個(gè)可憐無(wú)助的女子而撒手不管。到底是誰(shuí)害死了祥林嫂，我認(rèn)為是祥林嫂自己的淪落和封建的時(shí)代中冷漠的人心。

　　還好，我們現(xiàn)在不是那樣封建的時(shí)代�？偸菚�(huì)有溫暖的人幫助在黑夜里掙扎的人，這個(gè)世界永遠(yuǎn)是光明打敗黑暗。慶幸，這個(gè)世界的大部分人沒(méi)有被艱難的命運(yùn)打到，敢于做命運(yùn)的主人。

　　祝福所有的人在什么時(shí)代都不要冷漠，都不要沉淪。

　　《祝�！纷x后感 篇21

　　一個(gè)無(wú)助的身影，一個(gè)瘦弱而模糊的身體，無(wú)力地向前移動(dòng)，最后無(wú)力而永久地倒下�！八篮筮�有靈魂嗎？”這句話有時(shí)在耳邊盤(pán)旋，真的狠辣，有時(shí)又遙遠(yuǎn)，飄忽，虛無(wú)縹緲。

　　誰(shuí)在黑暗中嘆息，誰(shuí)在猶豫中掙扎？一個(gè)人物的逝去，帶來(lái)無(wú)盡的思念。人性是黃河的十首歌。畢竟是向東流，飄，但是是一個(gè)人流。

　　祥林嫂是舊社會(huì)的.典型代表，在平凡的生活中經(jīng)歷了超乎尋常的痛苦。她虛弱的身體支撐著沉重的壓力，經(jīng)歷著時(shí)代的輪回，四季的交替。在寒風(fēng)中，她走到了生命的盡頭——死亡，永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪下。

　　祥林嫂帶著對(duì)人間的憧憬來(lái)到人間，卻帶著無(wú)盡的悲哀離開(kāi)了古都。同情雖然有抱負(fù)，但更多的是對(duì)社會(huì)的一種判斷。這讓我想起同樣生活在舊社會(huì)的孔乙己，歷盡艱辛，艱難地面對(duì)遠(yuǎn)方，留下了一個(gè)痛苦的身影。這和祥林嫂驚人的一樣。腐朽的封建社會(huì)，還有掙扎的農(nóng)民，無(wú)奈的嘆了口氣，隨著一個(gè)王朝的滅亡一起消失，無(wú)影無(wú)蹤。

　　當(dāng)早晨的風(fēng)吹來(lái)第一粒沙子時(shí)，整個(gè)世界像電視屏幕一樣扭曲了，立刻又變回了原來(lái)的樣子，云還在飛。風(fēng)還在吹，但我們都隱約覺(jué)得這不是原來(lái)的世界。

　　晨露曇花，地平線近在咫尺，祥林嫂成了虛無(wú)。沒(méi)有辦法回到東水。依靠恐懼和回歸。玉八千年老，一夜輝煌。今生何必求上天？

　　《祝福》讀后感 篇22

　　影片《祝�！分鹘窍榱稚┦且晃皇鼙M封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。她丈夫祥林死后，狠心無(wú)情的婆婆要將她賣(mài)出，無(wú)奈逃到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭人。好景不長(zhǎng)很快被薄情的婆婆搶走賣(mài)到賀家。禍不單行的祥林嫂又遭遇了失夫喪子最后沿街乞討，慘死在街頭。

　　本片給我留下深刻的印象，其中有兩處最動(dòng)心怵目！一是祥林嫂反復(fù)講述兒子阿毛的故事�？蓱z天下父母心，假如一位母親失去了視如珍寶的孩子怎么能不傷心？可是祥林嫂的遭遇卻沒(méi)有同情，反而去嘲笑她。這是那個(gè)時(shí)代的悲哀，也是人性的悲哀。

　　二是人們說(shuō)祥林嫂她改嫁“有罪”，要她捐門(mén)檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬(wàn)苦的積了一年的'錢(qián)捐了門(mén)檻后，依然擺脫不了人們對(duì)她的歧視。我覺(jué)得那個(gè)時(shí)代人們都太迷信神，不能用正確的心態(tài)去對(duì)待社會(huì)弱者。反而變本加厲的欺負(fù)弱者最后活活的逼迫，這是封建社會(huì)最愚昧的表現(xiàn)。

　　如今我們生活在生活無(wú)憂(yōu)的地方，不愁吃穿。過(guò)往貧苦的生活讓階級(jí)劃分的很厲害。倘若讓祥林嫂活在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，那她的遭遇就不會(huì)這么悲慘。至少有人去關(guān)心她，有專(zhuān)門(mén)的社會(huì)救助站去幫助她，不至于流落街頭淪為乞丐！生活的時(shí)代不同，命運(yùn)自然天差地別。舊的東西會(huì)被新的事物替代，我們也迎來(lái)了新的社會(huì)。

　　當(dāng)然，現(xiàn)在的幸福是革命軍用鮮血換來(lái)的，我們一定要好好珍惜。

　　《祝福》讀后感 篇23

　　自從閱讀魯迅先生的家鄉(xiāng)以來(lái)，他成為了我最欽佩的作家之一。他的小說(shuō)是普通人的普通生活，人物的特征現(xiàn)實(shí)。在文章我的叔叔魯迅在這篇文章中，筆者通過(guò)四個(gè)小塊的生活，反映魯迅先生的認(rèn)真工作，幽默，善良，體貼別人的四個(gè)特點(diǎn)。

　　魯迅先生和筆者在講故事和人物時(shí)談到了水的緣故，我只是讀了這本書(shū)再次咕，對(duì)于那些英勇的個(gè)性和復(fù)雜的內(nèi)容張冠李岱說(shuō)混亂。魯迅叔叔如此警告：閱讀不能這么說(shuō)。當(dāng)筆者突然發(fā)現(xiàn)魯迅和他父親的鼻子不同時(shí)，紳士打了幾次墻，鼻子坍塌巧妙地回答了她的問(wèn)題。當(dāng)夜里遇到一個(gè)受傷的人力車(chē)司機(jī)，叔叔雖然感冒，對(duì)他的藥物細(xì)微差別，綁好了繃帶。即使他病重，魯迅叔叔也關(guān)心說(shuō)服婦女休息三個(gè)以上，完全不顧自己的身體。

　　這是魯迅先生，一個(gè)偉大的作家和思想家，想自己和別人。閱讀全文，我想到了自己。在生活中，我總是失去三個(gè) 秋天四，不要忘記穿紅色圍巾，是要忘記筆打墨水，不要總是完成東西來(lái)完成，所以認(rèn)真不僅是一種態(tài)度，它應(yīng)該成為一種習(xí)慣。

　　雖然我們不能用魯迅先生作為一種尖銳的語(yǔ)言來(lái)反映那時(shí)的.動(dòng)蕩社會(huì)，卻不能用墨水的手來(lái)解釋當(dāng)時(shí)的黑暗局面。然而，生活在和平的時(shí)代，我們應(yīng)該為別人而學(xué)習(xí)，為了家庭分擔(dān)憂(yōu)慮，努力幫助有困難的人成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)和善良的年輕人!

　　《祝�！纷x后感 篇24

　　祥林嫂是魯迅老師《祝�！返呐�主角。辛亥革命前后，她生活在一個(gè)貧窮落后的中國(guó)農(nóng)村。祥林嫂在封建統(tǒng)治的影響下，被封建政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)四大繩索緊緊捆綁。夫權(quán)要她守節(jié)，族權(quán)不讓她守節(jié)，神權(quán)罰她“不守節(jié)”。她在這緊繃的網(wǎng)中掙扎，偶爾閃爍幾下反抗的火花，但幾經(jīng)周折，她變成了木刻般的“活物”，最終在痛苦的掙扎中帶著對(duì)地獄的恐懼和顫抖走向死亡。

　　有人說(shuō)祥林嫂太弱了。她只知道如何接受自己想要的，不敢與命運(yùn)抗?fàn)�，就這樣以悲劇收?qǐng)觥Ｋ�軟弱�?性格害死了她。

　　祥林嫂的悲劇是性格的悲劇嗎？她沒(méi)打架嗎？當(dāng)初她受不了婆婆的虐待，帶著對(duì)舊生活的仇恨和對(duì)新生活的憧憬?jīng)_了出來(lái)。當(dāng)她被婆婆逼嫁給何老劉時(shí)，“一路只哭著罵著，被抬到何家，嗓子完全啞了”。她“一頭撞在香爐一角，頭上碰了個(gè)大洞，血流如注”。她，一個(gè)年輕的祥林嫂，連命都拼了，可是她死了，還在封建社會(huì)裹著的那種毒繭里，束縛著她。怎么可能突破重圍？等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的無(wú)盡的煎熬和痛苦。這一切的罪魁禍?zhǔn)撞皇撬�的性格，而是兇殘的惡魔——封建禮教，這不是性格悲劇，而是社會(huì)悲劇，沉重的社會(huì)悲��！

　　通過(guò)祥林嫂，我才能真正了解當(dāng)時(shí)的中國(guó)女性生活在怎樣的環(huán)境中，她們的心在封建社會(huì)是如何被侵蝕的。現(xiàn)在回想起來(lái)，殘酷的封建統(tǒng)治已經(jīng)成為過(guò)去。祥林嫂的悲劇還能發(fā)生嗎？

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