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月亮與六便士讀后感

時間:2023-03-21 19:14:08 讀后感 投訴 投稿

月亮與六便士讀后感合集15篇

  讀完一本名著以后,相信你心中會有不少感想,這時候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?以下是小編收集整理的月亮與六便士讀后感,歡迎大家分享。

月亮與六便士讀后感合集15篇

月亮與六便士讀后感1

  “滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮。”

  你愿意去追求月亮,還是撿起滿地的六便士?

  金錢至上的世界,有多少人撿著地上的六便士,卻又眼巴巴仰望遙不可及的明月?

  思特里克蘭德喜歡繪畫,從小就打心眼里的喜歡。卻當(dāng)了個證券經(jīng)紀人。突然的那么一天,他拋棄了他所擁有的一切——金錢、權(quán)利、家庭:“他沒有錢,沒有住的地方,于是就又一次流落到街頭,他有時一連好幾天都喝不上一頓菜湯、他有時睡在火車站岔道上一個空車皮里、有時睡在貨站后面的卡車里!痹谶@場月亮與六便士的抉擇里,他義無反顧地走向了第二場人生。

  思特里克蘭德是極致的。沖破世俗的枷鎖,果斷并堅決地選擇了做自己。站在藝術(shù)殿堂之上,圣潔之光沐浴著他,同樣也流淌在他美麗的狂人之作上。當(dāng)他生命逝去,他的畫作一并被燒毀——他的身體、靈魂早已與他的畫融為一體,燃燒過、輝煌過,他們本就是一體的。他熱烈而又瘋狂的舉動,不僅贏得了自己,也喚醒了更多心底葆有執(zhí)念的人。

  同樣走向第二人生的還有歌手陳婧霏。起初,清華畢業(yè),好像成了她不可撕的標簽。她必須如大家一樣,按部就班,進入金融業(yè),投入生活的洪流!拔姨貏e記得當(dāng)時那種感覺,……,好像是一個被人擰過的螺絲釘……但總是有兩個自我,一個在體驗這種生活,另一個就在看、在冷眼旁觀!庇谑牵艞壗鹑,進入伯克利,從頭開始學(xué)音樂。這途中不乏周遭的不解,經(jīng)濟的困窘,自我的掙扎,很長一段時間,她甚至靠在新東方教英語掙留學(xué)和做音樂的費用!靶輰W(xué)也好,教英語也好,和家里的關(guān)系緊張也好,我寧愿忍受這些痛苦,也不愿意忍受不能做喜歡的事情的痛苦!

  尼采說,一個人知道自己為什么而活,就可以忍受任何一種生活。深以為然。月亮與六便士,或許是很多人正在經(jīng)歷的——你覺得生活不那么對勁,不那么舒服;正在做的事情,自己不那么喜歡;喜歡的事,不一定能讓自己飽腹。人生業(yè)已中途,還能推翻再來嗎?推翻一切的痛苦,自己能承受嗎?

  即時失去主流敘事里的所有,也要對抗原本的命運,構(gòu)造自己的第二人生:思特里克蘭德如是,陳婧霏亦如是!氨M管這一路有很多痛苦,但我還是喜歡待在我自己創(chuàng)造的人生,這是我的主動權(quán)!迸c我而言,這樣的勇敢是如此美麗。

  當(dāng)然,在這場自由征途之上,主人公放棄所有的'冷血無情,荒誕得如同魔鬼。這固然是毛姆藝術(shù)的升華,更像是哲學(xué)家的憐憫。更多人的一生,更像是漂泊的小舟,抓著模糊的波浪與它一同向前,漂往滿是六便士的海洋。途中月色清冷,欲圖流連,卻被海浪狠狠拽走。

  月色很美,我能否透過這深不可測的海樣,擷取到一絲皎潔的月光?通過努力,兩者或許能互相支配。按照絕大多數(shù)人的方式生活,是安全的,平順的。對抗原本的命運,構(gòu)造自己的第二人生,或許要費很多勁,要脫掉大部分人覺得舒適的東西,但我就是要逆著。

  “希望在彼方等待著我,就如此出發(fā)吧。”

  盡管這一路有很多苦痛,但我還是喜歡待在我自己創(chuàng)造的人生,這是我的主動權(quán)。

月亮與六便士讀后感2

  英國作家毛姆的小說《月亮與六便士》主要講述了斯特里克蘭德——一個40歲左右的中年男人,一家證券交易所的經(jīng)紀人,家庭美滿,有個賢惠的老婆與一雙聰明可愛的兒女,他勤勤懇懇養(yǎng)家糊口,不愛說話,即使說話,也多半無趣無味——形象就如同一杯白開水,在任何一個社交場合都是角落里不大起眼的人。突然有一天他離家出走了,據(jù)說他去了巴黎,從零開始學(xué)畫畫。可以說是不顧一切,甚至不惜拋妻棄子被人誤以為是出軌,令人匪夷所思,我覺得這件事情要是放到現(xiàn)實生活里,他沒準兒就會被冠以瘋子的稱呼,事實上確實周圍的人都認為他瘋了,而且瘋的不輕啊。

  但是我覺得是生活中缺少這樣的人,很少有人有這樣的膽量與魄力做出這樣大膽的選擇,人們多半是害怕良心不安,害怕道德譴責(zé),害怕失去所有的舒適與優(yōu)越感,更害怕別人異樣的眼光與閑言碎語地嘲笑與指責(zé)。

  但是毛姆筆下的斯特里克蘭德為了實現(xiàn)自己的藝術(shù)夢想,真的就放下了一切,遠走他鄉(xiāng),過上了窮困潦倒的生活,開始潛心研究畫畫這門藝術(shù)。

  他住在全巴黎最破舊的旅館,甚至有時身無分文,好幾天都餓著肚子,無論怎樣貧困也阻擋不了他創(chuàng)作的熱情。我想這個人對繪畫大概已經(jīng)到了癡狂的地步,盡管別人看不起他,看不懂他的畫,那也無所謂,那得有多么超凡脫俗的意志力,才能抵制住物質(zhì)享受的`誘惑,才能擋住別人鄙視的眼光。我們的主人公好像對物質(zhì)要求特別低,吃穿住無論多么差都不是問題,而且別人的評價意見絲毫影響不了他,簡直就是冷血無情。他終竟是沒有擺攤性的欲望,他的冷酷無情害死了朋友之妻,令人深惡痛絕,然而他卻不為所動,真的很難理解這位藝術(shù)家的怪誕離奇的思維模式。在他人生最后階段,在貧病交加的情況下,他以頑強毅力完成了畢生最得意的絕世佳作卻被付之一炬,化為灰燼,真是令人惋惜的同時又一次被他無畏的超然物外的精神境界所震撼。他不在乎名利,名譽,不在乎別人的看法(他是不是個繪畫天才)。仿佛他傾其一生心血只是為了完成自己心中的藝術(shù)理想,生命終結(jié)之前他終于完成了自己滿意的作品,然而他眼睛瞎了,得了絕癥,一切都無所畏……他為了追求藝術(shù)不惜一切的勇氣令人欽佩,如果哪個普通人哪怕有他五十分之一的勇氣與執(zhí)著也能干成一件事了。

  正像書名“月亮與六便士”,月亮代表著高高在上的理想,六便士深深陷在泥土里,象征世俗的生活。當(dāng)所有人都在追名逐利,按部就班過著平庸乏味的生活時,他們眼中盯著地上的六便士,只有斯特里克蘭德抬頭看見了天上皎潔的月亮,他傾盡全力尋找真正有價值的生活。

  什么樣的人生算是真正的成功,什么樣的人生更有價值與意義,我只想說:做自己想做的事,過自己想過的生活,本來無可厚非,但人生的真正價值究竟是什么,關(guān)鍵取決于你如何看待生活的意義。

月亮與六便士讀后感3

  不久前,安妮讀了《月亮和六便士》之后,她的文章《對不起,我只活了百分之一》在朋友圈的屏幕上一覽無余。似乎生活在這個競爭壓力空前的社會里,夢想和感情都是脆弱而珍貴的奢侈品,總是站在現(xiàn)實的對立面,帶著一種自我欣賞的表情。當(dāng)他們忙著刷劇本和購物時,他們開始在互聯(lián)網(wǎng)平臺上熱情地表達自己的夢想,但我總是帶著質(zhì)疑的態(tài)度思考:你想要月亮,六便士還不夠。

  我認為沒有理由。當(dāng)我們媒體悄悄地潛入人們的生活時,人們從;一次旅行去吧到世界如此之大,我想看到他們掩飾自己的感情,不問自己,我的夢真的是夢嗎,我想要的生活真的.適合我嗎。毛姆的《月亮和六便士》闡釋了藝術(shù)與生活的對立,揭示了人們追求的藝術(shù)(夢想)只是對丑陋現(xiàn)實的粉飾。對生活不滿而產(chǎn)生的欲望批判了逃避現(xiàn)實的現(xiàn)象。這個故事運用高超的技術(shù)和獨特的技巧,以法國畫家高更為原型,描繪了一個名叫斯特里克蘭的人。他突然辭去了倫敦股票經(jīng)紀人的工作,拋棄了家庭,開始學(xué)習(xí)繪畫。經(jīng)過一段時間的承認后,他也在貧困中被殺害了一段時間,但離開城市后,他禮貌地去了南太平洋島,最后生病死亡。

  本書中最精彩的比喻是象征夢想的“月亮”,而現(xiàn)實是“六便士”。起初,斯特里克蘭本人對藝術(shù)沒有熱情和追求。他完全厭倦了在城市里遵守規(guī)則,忽略了他的六便士,愿意在南太平洋的塔希提島過原始生活。最后,他發(fā)現(xiàn)健康的生活需要兩者之間不斷變化的平衡,這在兩個極端中絕非不合理。但在此之前,他是一個寡言少語、行為古怪、拋棄妻兒、冷酷無情、長期缺乏繪畫天賦的人。如果高更在實現(xiàn)夢想后仍希望與家人幸福地生活,斯特里克蘭是毛姆夸張地描繪了一個無緣無故離家出走、不回家的人。

  如果斯特里蘭德最終意識到他所追求的藝術(shù)不是真正的藝術(shù),而是對現(xiàn)實生活的粉飾,那么在朋友圈中被偉大的安妮感動的年輕人呢?誠然,我們希望成為專業(yè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者,并在文學(xué)、音樂和繪畫方面取得一些成就。在目前成功學(xué)習(xí)的情況下有很多挑戰(zhàn),但我們真的喜歡它嗎,還是僅僅帶著青年文學(xué)中構(gòu)建的完美幻想,認為它是在咖啡館寫稿,背著吉他四處游蕩,穿著白襯衫畫畫?或者你只是認為杜拉斯、梵高和李斯特很有技巧,即使你對自己沒有深刻的了解,藝術(shù)家痛苦的掙扎能被視為一出虐待心臟的戲嗎?

  畢竟,大多數(shù)人仍然引用;為哪半張名利紙而戰(zhàn)它們渴望被重用。同時,他們說他們應(yīng)該為自己的夢想而奮力奮斗。同時,他們覺得有系統(tǒng)的保護是好的。沒有天賦或不愿意錯過奇異的城市生活,不愿意投身于斗爭,他們只會用感情等體面的語言來裝飾門面。如果斯特里克蘭仍然決心離開家,那么我們的決心只不過是學(xué)習(xí)在工作中與朋友圈擦肩而過的時刻。

  所以,如果你想要月亮,不用擔(dān)心六便士。如果你決心追求它,我祝你一路順風(fēng)。

月亮與六便士讀后感4

  火光中,一座靜謐安詳?shù)囊恋閳@在濃煙中消逝成灰燼。如被魔鬼攝住靈魂般的瘋狂,終有棲所。濃煙中的伊甸園,該是思特里克蘭德最好的歸宿了。那兒,沒有軀體與靈魂的紛擾,只有一股可望不可即的輝煌。

  思特里克蘭德不該屬于這個世界。拋開了世俗,放下了家庭,逃離了職業(yè),離別了祖國,他一言不發(fā)。沒有所謂的女郎,繪畫,而已。

  我要畫畫。面對流言蜚語,思特里克蘭德只有這四個字。只身巴黎的思特里克蘭德,住在最低劣的旅館,除了畫筆,一無所有。但這一走,他不僅丟下了生活,而且撇下了責(zé)任:沒有經(jīng)濟來源的妻兒,一起謀事的伙伴,誰來負責(zé)?

  已近不惑之年的思特里克蘭德,不是不知,他承認這一切的不對?捎盟约旱脑拋碚f,一個人要是掉進水里,他游泳游得好不好是無關(guān)緊要的,反正他得掙扎著出去,不然就得淹死。

  繪畫,本只是思特里克蘭德小時候的興趣。父親讓他從事經(jīng)濟工作,因此他忽略了它。可繪畫的種子悄悄地在思特里克蘭德的內(nèi)心深處生根發(fā)芽,伸出的藤蔓終于將享受著生活的他牢牢攝住。

  伊甸園固然美好,可同時那濃煙也會熏得人淚眼朦朧。滲入靈魂的興趣,與現(xiàn)實格格不入。繪畫為追求靈魂之上的美麗,需要擺脫軀體的束縛;可一旦失去軀體,又無法繼續(xù)追求所尋的美麗。軀體與精神的矛盾,驅(qū)使他四處漂泊,以致卸下責(zé)任、孑然一身。只得借助貧窮、饑餓、病痛來再三折磨軀體的思特里克蘭德用手中的畫筆笨拙地描繪著心中的美麗。

  踏上塔西提島的那一刻,思特里克蘭德忽然感到了一種前所未有的安謐。靜靜作畫,他用色彩呈現(xiàn)出了心中的愿景。他創(chuàng)造出了另一個世界。他滿足了,幸福了。然后,他以慣常的驕傲和輕蔑令人于其死后燒掉他苦苦追求的美麗。

  思特里克蘭德為了理想,毀了他原本安逸的生活。這一切,值得嗎?

  合上書。點頭,又搖頭。坐嘆一聲。

  盡畢生之力,獲得了靈魂的安謐。思特里克蘭德是值得的?墒菍崿F(xiàn)了理想欣喜若狂的同時,驀然回首,我們卻不愿看見自己除了理想,兩手空空。

  同樣閃閃發(fā)光,思特里克蘭德追求著頭頂上的那輪新月,卻將腳邊的六便士踢入了死澤之中。為了堅定的追逐,他放棄了所謂的羈絆。

  有一份穩(wěn)定的工作與一個美滿的家庭,是人人所希望的。但他們的理想?yún)s可能是宇航員、軍人、商人事實上,盡管理想不同,但我們都希望有能力關(guān)心一些人和被一些人關(guān)心。前者被稱為責(zé)任,后者被稱為愛。責(zé)任與愛是我們活著的主旋律,是一種給予與獲得的幸福。

  思特里克蘭德又是不值得的.。思特里克蘭德追求著自己的靈魂與理想,無可厚非;但他卻忽略了責(zé)任與愛。他的追逐,對他自己來說,是一次修行;對身邊的人來說,是一種無情;對這個社會來說,是一場悲劇。

  在一輪新月的盡頭,思特里克蘭德看見了自己靈魂深處的伊甸園。但那沖天火光產(chǎn)生的濃煙卻熏得他如被魔鬼攝住靈魂般的瘋狂,淚眼朦朧。

  在路上的我們,該何去何從?前方的伊甸園,又有沒有濃煙?

  翹首于天際,一輪新月閃爍;寂然于路邊,一枚便士無言。蒼茫的夜色中,惟剩沉默的心跳,一起一伏。

月亮與六便士讀后感5

  前段時間安妮的一篇《對不起我只過百分之一的生活》刷了朋友圈的屏。似乎活在這個競爭壓力空前巨大的社會里,夢想與情懷是脆弱而又珍貴的奢侈品,永遠帶著孤芳自賞的表情站在現(xiàn)實的對立面。當(dāng)他們一邊熱熱鬧鬧的刷劇逛街一邊開始在網(wǎng)絡(luò)平臺上熱情洋溢地宣泄自我的夢想,我卻總是抱著質(zhì)疑的態(tài)度想:月亮你要,六便士你還嫌少。

  我這樣想并不是沒有緣由的,當(dāng)自媒體悄無聲息地潛入人們的生活,人們從:“一場說走就走的旅行”到“世界這么大我想去看看”任由情懷捂爛都沒問自我一句,我的夢想真的是夢想么,我想要的生活真的適合我么。而這些毛姆在《月亮和六便士》里就說明了藝術(shù)和生活的對立,揭示了人們所追求的藝術(shù)(夢想)只是對丑陋現(xiàn)實的粉飾,因生活不滿造成的意淫;批判了逃避現(xiàn)實的現(xiàn)象。此故事運用了高超的技術(shù),獨具匠心的技巧,刻畫了一個以法國畫家高更為原型,叫做斯特里克蘭德的人,他突然辭掉在倫敦證券經(jīng)紀人的工作,背棄家庭,開始學(xué)畫,窮極一時也被認可過一段時間,然而又遠離城市禮貌到了南太平洋島上,最終得病而死的故事。

  此書最精彩的比喻就是象征著夢想的“月亮”,現(xiàn)實是“六便士”。斯特克里蘭德本人一開始并未對藝術(shù)抱有熱情和追求,完全是厭倦了都市禮貌里循規(guī)蹈矩的日子,無視他的“六便士”,甘愿到南太平洋的塔希提島過原始生活,最終他才發(fā)現(xiàn)健康的生活需要的是一種兩者之間不斷變動后的平衡,絕非理性地居于兩個極端?墒窃诖酥,他是個寡言少語、行為怪癖、拋妻棄子、冷酷無情的人,很長一段時間毫無繪畫天賦而窮困潦倒。如果說高更還是期望達成夢想后與家人幸福生活,那么斯特克里蘭德就是毛姆利用夸張手法刻畫的毫無理由出走并不再歸家的人。

  如果說斯特克里蘭德最終是頓悟出他所追求的藝術(shù),并非真正的.藝術(shù),而只是對現(xiàn)實生活的粉飾,那么在朋友圈里被偉大的安妮打動的年輕人呢?誠然我們想要成為某一專業(yè)領(lǐng)域的佼佼者,想要在文學(xué)、音樂、繪畫等方面做出一番成就,在成功學(xué)橫行的當(dāng)下有著重重挑戰(zhàn),可是我們是真的喜歡還是只是攜帶著青春文學(xué)里構(gòu)造的完美幻想,覺得就是咖啡館里寫稿子、背著吉他到處流浪和穿著白襯衣畫畫?還是只會拿杜拉斯、梵高和李斯特附庸風(fēng)雅,即使自我根本沒有深入了解,藝術(shù)家的痛苦掙扎也能看成虐心戲?

  大部分人終究還是一邊引用“爭甚么半張名利紙”一面又巴不得被重用;一面說要為夢想轟轟烈烈拼搏一把一面心里又覺得有體制的庇佑才是好的。沒有天賦或是不甘于錯過光怪陸離的城市生活而不愿潛心奮斗,只會拿情懷這樣的體面話裝飾門面。如果說斯特克里蘭德還有決心離開家里,我們的決心也僅有學(xué)習(xí)工作間刷朋友圈被感動的心潮澎湃的那一刻。

  所以,月亮你想要,就別嫌六便士少,倘若真有決心追求,祝福你旅途漫長。

月亮與六便士讀后感6

  一個家庭美滿,事業(yè)有成的證券交易人突然放棄了自己的一切,拋妻棄子,身無分文的來到巴黎,在一間破舊的廉租房里開始了自己的第二重人生。沒有蓄謀已久,不是頭腦一熱,他像是被魔鬼抽走了靈魂,被命為畫奴,終其一生只為畫畫。對于世人的指控,情人的以死相逼,他冷酷無情,巋然不動;對于朋友的接濟與善意,他理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕邮,還不斷打罵欺辱他們。這樣的奇幻,卻又有種魔力在震撼著我們,他技藝粗陋卻堅定地強調(diào)“我必須畫畫”,他在臨終前瞎著雙眼卻將生命的那種明艷、壯美、力量鋪陳在整個房間,又甘愿將其付之一炬,他把生命托付在畫紙上,只有用顏料填涂才能擁有色彩。

  坦白說,毛姆筆下的這種人是不存在的,相比于原型來說更像是毛姆自己的理想化身,是為歌頌理想而存在的人物。原型高更在做出改變一切的時候也是經(jīng)歷了諸多選擇和考量的,但文中的斯特里克蘭卻是直截了當(dāng)?shù)母牧诵,讓人摸不著頭腦。但從全書來看,正因為他是斯克里特蘭,所以他一定會這樣,對于世俗的拋棄,道德的背離,人際關(guān)系的逃脫,正證明著他不具有社會人的特質(zhì)。一切的社會行為,包括給人做翻譯,和朋友的愛人建立情人關(guān)系,都是為了生存和原始需求的服務(wù),是對社會的妥協(xié)。而他兩次搬遷,從高度文明的上流階級到魚龍混雜的底層階級,再到無管轄的自由狀態(tài),隱居大山深處,都體現(xiàn)著他在想方設(shè)法逃離人類社會的枷鎖,所以如果用道德標尺去衡量他是不公平和沒有意義的。

  而這樣的斯特里克蘭卻有著超脫常人的地方,那就是必須要去做的事。在日常生活中我們總說我必須要去做什么,是因為權(quán)衡利弊下這么做更有好處或者更符合道德標準,但很少有事情是無緣由的必須要做,如果有這樣的人,在車流中一定要逆行,沒有任何理由,仿佛神明的旨意一樣,我們八成會覺得他瘋了,而斯特里克蘭卻正是這樣,在社會的洪流里非要無故的逆行。

  而支撐這種不明智逆行的正是理想。想法在我們成長過程中像是一棵小樹,不斷的開枝散葉,有的被人砍掉了,有的自己脫落了,而理想則是樹的主干,在我們成熟以后沒有道理的去堅持,去喜歡,去奮斗,有的人能找到自己的主干,在故宮修40年的表也不覺得無聊;有的人在沙漠里科研十幾年不能與家人通訊也覺得付出值得;有的人像斯特里克蘭一樣拋棄一切在西單的地鐵站歌唱。他們是幸運的.人,但大多數(shù)人可能找不到自己的主干,最終成為社會的一份子,過著效益第一,職稱優(yōu)先的中產(chǎn)階級生活,但偶爾還是迷茫,像是書中局促的證券經(jīng)紀人斯特里克蘭一樣。也許我們暫時不幸,沒找到可以為之奮不顧身的理想。但通過這本書,我想說的是,我們還有可能遇見理想,還有時間為之奮斗,在斯特里克蘭完成生命里最宏大最震撼的巨幅圖景時,那明黃和鮮紅交織的是生命的激越和力量,是理想的榮光,這種淋漓盡致的激情和意志仿佛命運交響曲結(jié)尾的休止符,無聲卻激昂回響。我被震撼了,理想太美,為堅持理想還是屈服現(xiàn)實舉棋不定的人,還沒遇到理想的人們,要敢想敢夢。

  理想啊理想,我愿為你臣服,獻上我的生命,做你永世的奴仆。

月亮與六便士讀后感7

  讀這本書是因一位繪畫老師的介紹,也是因這本書的名字看起來很有趣,毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個在倫敦做事的證券經(jīng)紀人,他有一個富裕和美滿的家庭:妻子漂亮,喜愛虛榮,兩個孩子健康快樂。按理說,他應(yīng)該滿足于這種人世的快樂才對,盡管這種生活未免太過平淡。但是,就在他們婚后的第17個年頭,他突然離家出去去了巴黎,拋棄了令外人羨慕的事業(yè)和生活。就在人們以為他的出走是因為有外遇的原因時,人們發(fā)現(xiàn)的事實是:他原來只是為了畫畫。這時的恩特里克蘭德沒有任何的繪畫基礎(chǔ),也沒有任何人教過他這些,他也不打算向任何人學(xué)習(xí)什么。在外人看來,他簡直瘋了,他開始變得生活窘迫,幾次險些因饑餓和疾病而死。他畫的畫也完全不像個樣子,總是在原有的'事物上進行破壞,除了有個蹩腳的畫家把他當(dāng)成上帝外任何人都不會買他的畫,事實上他也從不輕易賣畫。就是這樣的一個人,他拒絕了愛情和家庭,拒絕物質(zhì)和欲望,一心追求個人精神的自由和藝術(shù)上的美,孤獨地生活在他自己的精神世界里,艱難地跋涉著。他不需要錢,但有時金錢會束縛他,他不停地流浪,最后來到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時的他看起來似乎很知足,他有了一個土著人作妻子,他們生活在與世隔絕的地方,他每天都在那里作畫。在他因麻風(fēng)病病逝的前一年,他成了瞎子,但卻在他的住所的地方畫的壁畫前整整面壁坐了一年,直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切,甚至沒有留下一根木頭。

  這本書看著可能會讓人覺得糾結(jié),與以前看到的東西完全不同,習(xí)慣于用自己是常人的標準去衡量那些有個性的人,覺得他們對世界的理解和自身夢想的追求有些傻,但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢想而放棄一切,甚至生命的人,但至少我們要學(xué)會尊重他們,必竟每個人都有追求自己夢想的權(quán)力。

  作者始終對超出自己認知范圍的人事抱有了解的欲望,并千方百計地接近他們,研究他們,最終有所體悟。

  主人公在已不年輕的時候,放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活,踏上艱辛的學(xué)畫作畫之路。

  從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀人開始流浪,而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近,靈感也不斷涌現(xiàn),當(dāng)他徹底拋棄自己的肉身的時候,他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過他留在塔希提小島上的畫凸現(xiàn)出來。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚,這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評價,從來沒想到有人會為了自己的理想進而做到這種程度,不管對誰來說應(yīng)該都是不容易的,但他做到了。很神奇。

  藝術(shù)家貧病交加的死去的故事很多,這本書的作都通過主人公的悲劇探討了該如何對待天才、個性這個嚴肅的話題,在常人眼中,天才,藝術(shù)家總是特立獨行、行為怪異,讓人們覺得不管是生活上還是精神上都無法達成共識,進而難以讓人接近。但正是因為有各種不同的生活方式,世界才會如此多彩有趣。

月亮與六便士讀后感8

  上帝的磨盤轉(zhuǎn)動得很慢,但卻磨得很細的意思:

  通俗地說,善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到。

  “上帝的磨盤轉(zhuǎn)動得很慢,但卻磨得很細!钡某鎏帲

  毛姆 《月亮和六便士》

  釋義 :

  六便士是英國價值最低的銀幣,代表現(xiàn)實與卑微。月亮是在此世上遙不可及的形體,你可以贊美卻無法褻玩它,代表了崇高。它們都是圓形的,閃閃發(fā)光,卻被賦予了南轅北轍蘊意。

  思特里克蘭德太太出身不凡,喜歡在自己的幽閨里設(shè)宴招待各式文人,以待提高自己的文學(xué)素質(zhì)。姐夫是一位上校,丈夫本來也在銀行工作,他們之間的相處互相敬愛,極少摩擦。

  也就宛如大多數(shù)女性渴望的那樣,思特里克蘭德太太過上月亮般的生活,養(yǎng)尊處優(yōu),人人都可看到它的井然有序的幸福,每日只需流連在燈紅酒綠的宴會上,思考自己是否是宴會的主角,能夠再用文學(xué)的氣質(zhì)為自己添染上更高的光環(huán)。但是這種安詳寧靜的快樂常常隱匿著一股驚懼不安的勢流。在不留神處往往讓人萬劫不復(fù)。脆弱得如履薄冰。

  為了使靈魂安寧,一個人每天要做兩件他不喜歡的事。但思特里克蘭德先生的靈魂早已被惡魔吞噬,所以他從來不屑于做討好別人的事。 他很窮,窮得只能夠住在一座破爛的小樓,多年沒有粉刷過的,齷齷齪齪,連他穿的也沒有一件東西不是骯臟、破爛的。很難想象,在不久之前,他曾經(jīng)住在一棟別墅里消暑。

  六便士般的生活把他折磨得不成人形,亂蓬蓬的胡須底下,他的頭發(fā)也非常長;但是最令人吃驚的變化還是他的極度削瘦,穿的仍然是五年前作者所見到的那身衣服,只不過已經(jīng)破破爛爛,油跡斑斑,而且穿在身上晃晃蕩蕩,仿佛原來是給別人做的似的。 雖然這種生活被許多人所不齒,也沒有太多人記住他,只是在偶爾需要畫人像的時候,讓他接幾個錢,但是他只是置身于這個社會于以外,沒有人能夠打探到他靈魂的行蹤,而且他對于這個社會有機體的不屑一顧,多少給人一些虛幻的'好奇。

  施特略夫是一個蹩腳的畫家,但并不代表他缺乏藝術(shù)的嗅覺,他一直敬重思特里克蘭德先生的天賦異稟,即便在所有人不理解的情況下,即便在思特里克蘭德先生多番冷嘲熱諷下,他亦然如此。 思特里克蘭德先生害病甚危,他二話不說,把先生接往自己家里,不但把自己的工作全部撂下,整天服侍病人,大夫開了藥,他總是連哄帶騙地勸病人按時服用,盡管他的收入一向只夠維持夫妻兩人的生活,從來就不寬裕,現(xiàn)在他卻大手大腳,購買時令已過、價錢昂貴的美味,想方設(shè)法叫思特里克蘭德先生多吃一點東西,與其說故縱欲擒,還不如說他是一個傻子,習(xí)慣對別人好的傻子,總是把別人的事情攬成自己的事情,天底下有那么多舒心的工作,他偏不要,倒撿起了一個無心的怪物。施特略夫?qū)嵲谑莻大好人,好到連自己的妻子也雙手奉上,只是那個無心的怪物只是一個藝術(shù)的偉人,沒有良心,沒有靈魂。在事情發(fā)生以后,他只是以旁觀者的角度去靜觀,不動聲,不作為,一切皆認為是施特略夫咎由自取。

月亮與六便士讀后感9

  來說說這本書吧——《月亮和六便士》。一本故事簡單,花幾個小時就可以了讀完的書。大意是講了一個普通人突然有一天離開老婆孩子遠走他鄉(xiāng)學(xué)畫畫,生活潦倒食不果腹。后來,他來到了一個小島,畫畫然后死亡,故事完結(jié)。本以為作者會借小說主人公斯特里克蘭德留下幾句為夢想努力奮斗的勵志名句,本以為還能有幸一睹偉大畫家的作品,事實上什么都沒有。斯特里克蘭德的語言是那么的寥寥幾句,“我對孩子們沒什么特殊的感情”,“她死了和我有什么關(guān)系”……他是一個自私而無情的人。他對人事都那么冷漠和不屑,他對畫畫又那么的熱情和執(zhí)著,這是一個兩極的人。

  作者塑造了一個在藝術(shù)的世界里忘記了現(xiàn)實世界的人。所有的食物只是充饑而已,大床和地板只是棲身而已,邋遢和干凈對畫畫又什么影響呢,別人的否定和嘲諷和自己無關(guān)。斯特里克蘭德在繪畫的世界里仿佛銅墻鐵壁一般,自己出不去,別人進不來。他說“他必須畫畫,就像溺水的人必須游泳一樣”。這是一種受命運控制而無法自拔的力量,它會指引你發(fā)現(xiàn)真正的藝術(shù)光芒,但代價就是脫離原有的軌道,毀滅或者重生。

  斯特里克蘭德毀滅了嗎?沒有,很多年后他成為了一個偉大的人。他的作品被不斷的拍賣,數(shù)字巨大到無法想象。他重生了嗎?沒有,他得了病,不肯看病依然在畫畫。后來他眼睛瞎了,就坐在自己的畫作前,直到死亡。這個時候,你是不是想起了梵高或者高更,這些現(xiàn)實中的瘋子,藝術(shù)上的癡人;蛘,你想起了自己心中那個叫夢想的小東西?

  我相信,每個人心中都有著一個叫著夢想的東西。有的人在出生的時候忘在上帝那了,所以他連夢想的面都沒見著,簡單生活著。有的人把夢想帶在身邊,小時候還小不知道那玩意是什么,所以隨手就給扔掉了。有的人左手拿著夢想,右手牽著現(xiàn)實,最后負荷過重放掉了那個小玩意。還有一些人,雙手緊握夢想,披荊斬棘,終于完成了內(nèi)心的指引。事實上,每個人都有成為斯特里克蘭德的可能,只是成為這樣的人畢竟是少數(shù)。我也并不認為如果每個人都成為斯特里克蘭德,世界就是美好的`,印象派和寫實主義是可以同時共存和被需要的呀!

  突然記起了在美術(shù)館看到的一幅畫,忘了告訴大家美術(shù)館就在博物館的旁邊。那是一幅油畫,畫的是一顆大白菜,多么真實的白菜呀,我忍不住想要去用手觸摸白菜的葉子。我想起了小時候媽媽從菜園子里弄回一顆白菜煮火鍋日子。想起了那些寒冷的冬天,地里的大白菜和池塘里的蓮藕組成的生活。站在這個富有藝術(shù)氣息的美術(shù)館中,我對這幅畫的作者充滿著感激。也許他是一位擁有很多頭銜的現(xiàn)代畫家,也許他因為這幅畫的展出收獲頗豐,這又有什么關(guān)系呢?一個人在追逐自己心中月亮的時候,為什么就一定要舍棄自己勞動所得的六便士呢?無法成為世界矚目的藝術(shù)家,成為一個給一些人帶來感動的小人物也很不錯。

  博物館的金粉巨作讓人驚嘆,而美術(shù)館的大白菜卻觸動了我真實的生活。如果說作者書中的斯特里克蘭德是一名用生命練成的純粹的藝術(shù)家,我更希望的是能在月亮的指引下不知不覺的遇見六便士。突然想起了一部電影里的臺詞:“當(dāng)你追求卓越的時候,成功也會不請自來”。

月亮與六便士讀后感10

  很多人應(yīng)該都聽說過《月亮與六便士》,這本書的作者威廉·薩默塞特·毛姆被譽為“全世界最會講故事的人”,近百年過去了,這本書依舊暢銷,它帶來的關(guān)于理想與現(xiàn)實的感悟適合任何年代、任何年紀。

  小說中,毛姆創(chuàng)造的主人公查爾斯·斯特里克蘭德,是一位擁有穩(wěn)定工作與美滿家庭的證券經(jīng)紀人,但有一天他突然決定離家出走前往巴黎,并給妻子寫信要求離婚,所有人都以為他有了外遇才與情人私奔,然而,事情的真相卻令人大跌眼鏡。查爾斯只是因為無法控制自己對畫畫的強烈渴望,只身前往異國他鄉(xiāng)只是為了追尋自己的繪畫夢想而已。追尋夢想的過程中他吃盡苦頭,但卻始終堅持著對藝術(shù)的追求。最后,他隱居在南太平洋的小島上,娶妻生子,安心創(chuàng)作,最后病死。他在死前繪出了一幅天才之作,卻囑咐妻子將那幅畫燒為灰燼。

  讀過這本書的人對查爾斯這個人物皆是又愛又恨,有人認為他為了理想拋妻棄子非常自私冷酷,但更多的人依舊會被他執(zhí)著的追求深深感動。一個四十歲的`中年男人,只是偷偷的在夜校學(xué)了一年的畫畫,畫技一般卻敢拋棄一切去巴黎追尋他的繪畫理想,在普通人眼里,他就是一個瘋子。但不可否認,瘋子與天才本來就一線之隔。查爾斯用他窮困潦倒的后半生證明了自己是個天才。

  小說中從未出現(xiàn)過“月亮”與“六便士”這兩個詞,書名卻是“月亮與六便士”。月亮代表高高在上的理想,難以觸及;六便士象征著世俗生活的欲望,俯拾皆是。作為普通人,我很難認同查爾斯的行為,畢竟人是被無數(shù)關(guān)系牽絆著的社會動物,我們的每個行為都在不斷衍生名為“責(zé)任”的后果,他原本所擁有的,已經(jīng)是很多人夢寐以求的生活了。雖然不認同,但可以理解。畢竟,活著的意義不是別人說了算的。

  什么是生活呢?書中毛姆講完亞伯拉罕醫(yī)生的故事之后說到:“做自己最想做的事,過自己想過的生活,心平氣和,怎么能叫作賤自己?做一個有名的外科醫(yī)生,一年賺一萬英鎊,娶一位漂亮的妻子,就是成功?我想,這取決于你如何看待生活的意義......”在物欲橫流的時代,人們總是用淺薄的幸福、世俗的成功來衡量一個人的世界,同學(xué)會上的攀比、家庭聚會上的詢問、親朋好友的關(guān)心,無時無刻不在提醒我們?nèi)ヅ?fù)制所謂的“幸!保饾u地忘了“謀生”與“生活”是不同的。如查爾斯所說:“我必須畫畫,就像溺水的人必須掙扎!睘閯(chuàng)作忍饑挨餓、窮困潦倒那都不算什么,那是他的詩與遠方。

  但理想主義也要解決基本的生存,也要健康地活著,而不是像查爾斯那樣連肚子都填不飽,一天只吃一片面包,靠朋友救濟和借錢過生活。同樣是理想主義,書中的另外一位角色亞伯拉罕醫(yī)生就沒有走極端,他心平氣和地過平凡的生活,雖然不富有,但也不狂熱到走進深山老林進行創(chuàng)作,他不追逐名利,但也不甘平庸,敢于探索生活的價值。如是,我們不必如查爾斯那般極端的追求“月亮”,放棄“六便士”。畢竟,作為凡人,我們首先要活著,盡可能體面地活著,再去追求自己的理想,兼顧理想和現(xiàn)實,感情與理智,藝術(shù)與生活,自我和社會。

  愿你能抬頭望月,也不忘腳下的六便士。愿你攢夠了錢,還有勇氣繼續(xù)出發(fā)。

月亮與六便士讀后感11

  讀這本書是因一位繪畫老師的介紹,也是因這本書的名字看起來很有趣,毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個在倫敦做事的證券經(jīng)紀人,他有一個富裕與美滿的家庭:妻子漂亮,喜愛虛榮,兩個孩子健康快樂。按理說,他應(yīng)該滿足于這種人世的快樂才對,盡管這種生活未免太過平淡。但是,就在他們婚后的第17個年頭,他突然離家出去去了巴黎,拋棄了令外人羨慕的事業(yè)與生活。就在人們以為他的出走是因為有外遇的原因時,人們發(fā)現(xiàn)的事實是:他原來只是為了畫畫。這時的恩特里克蘭德沒有任何的繪畫基礎(chǔ),也沒有任何人教過他這些,他也不打算向任何人學(xué)習(xí)什么。在外人看來,他簡直瘋了,他開始變得生活窘迫,幾次險些因饑餓與疾病而死。他畫的畫也完全不像個樣子,總是在原有的事物上進行破壞,除了有個蹩腳的畫家把他當(dāng)成上帝外任何人都不會買他的畫,事實上他也從不輕易賣畫。就是這樣的一個人,他拒絕了愛情與家庭,拒絕物質(zhì)與欲望,一心追求個人精神的自由與藝術(shù)上的美,孤獨地生活在他自己的精神世界里,艱難地跋涉著。他不需要錢,但有時金錢會束縛他,他不停地流浪,最后來到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時的他看起來似乎很知足,他有了一個土著人作妻子,他們生活在與世隔絕的地方,他每天都在那里作畫。在他因麻風(fēng)病病逝的前一年,他成了瞎子,但卻在他的住所的地方畫的壁畫前整整面壁坐了一年,直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切,甚至沒有留下一根木頭。

  這本書看著可能會讓人覺得糾結(jié),與以前看到的東西完全不同,習(xí)慣于用自己是常人的標準去衡量那些有個性的人,覺得他們對世界的理解與自身夢想的追求有些傻,但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢想而放棄一切,甚至生命的人,但至少我們要學(xué)會尊重他們,必竟每個人都有追求自己夢想的權(quán)力。

  作者始終對超出自己認知范圍的人事抱有了解的欲望,并千方百計地接近他們,研究他們,最終有所體悟。

  主人公在已不年輕的時候,放棄了體面的工作與溫馨舒適的家庭生活,踏上艱辛的'學(xué)畫作畫之路。

  從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀人開始流浪,而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近,靈感也不斷涌現(xiàn),當(dāng)他徹底拋棄自己的肉身的時候,他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過他留在塔希提小島上的畫凸現(xiàn)出來。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚,這與其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評價,從來沒想到有人會為了自己的理想進而做到這種程度,不管對誰來說應(yīng)該都是不容易的,但他做到了。

  藝術(shù)家貧病交加的死去的故事很多,這本書的作都通過主人公的悲劇探討了該如何對待天才、個性這個嚴肅的話題,在常人眼中,天才,藝術(shù)家總是特立獨行、行為怪異,讓人們覺得不管是生活上還是精神上都無法達成共識,進而難以讓人接近。但正是因為有各種不同的生活方式,世界才會如此多彩有趣。

月亮與六便士讀后感12

  《月亮與六便士》是英國著名小說家毛姆所作,這部小說在當(dāng)時的文學(xué)界引起了很大的震動。

  這部小說情節(jié)并不復(fù)雜,寫的是一個英國證券交易所的經(jīng)紀人,本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭,但卻迷戀上繪畫,像“被魔鬼附了體”,突然棄家出走,到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬,而且為了尋找表現(xiàn)手法,精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后,主人公最后離開文明世界,遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個土著女子同居,創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上病雙目失明之前,曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前,他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。通過這樣一個一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才,毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會的矛盾等等引人深思的問題。小說的主人公性格怪異,有時表現(xiàn)得非常自私(例如他同挽救了其性命的荷蘭畫家妻子私通,導(dǎo)致他的恩人家破人亡),但正如作者說的那樣:這是“一個惹人嫌的人,但我還是認為他是一個偉大的人”。讀者也很可能不喜歡這個畫家,但卻不能不佩服他的毅力與才能,不能不為他的執(zhí)著的追求精神所折服。毛姆在這部小說中發(fā)揮了他敘述故事的特長,有時直敘,有時追述,有時旁白,插入一點議論,有時又借助第三者的口講一段軼事作為補充,只要讀者將這本書打開,就不由自主他被吸引住,想看個究竟。

  《月亮和六便士》中的英國畫家是以法國后期印象派大師保羅·高更 (Paul Gauguin,1848-1903)為原型塑造的人物,這一點是無可爭議的,高更在立志從事繪畫前也做過經(jīng)紀人;高更一生也非常坎坷、貧困;高更最后也到了塔希提并埋骨于一個荒涼的小島上。但我們必須看清,除了生活的大致輪廓外,毛姆創(chuàng)造的完全是另外一個人物。他把他寫得更加怪異,更加瘋狂,但也使讀者感到更加有血有肉。一句話,毛姆寫的是一部虛構(gòu)的小說,而不是一部文學(xué)傳記。如果說《月亮和六便士》發(fā)表后將近一百年,至今仍然具有極大的魅力,那不是由于毛姆采用的原型——高更如何偉大,而是由于毛姆的生花妙筆創(chuàng)作出一個不朽的畫家。

  作者把赤裸裸的人性描寫得淋漓盡致,把主人公的全部惡劣、瘋狂的行為展現(xiàn)出來,卻讓我們感到的不是畸形,而是一個有血有肉、真真實實的人。他那些令人不解的種種行為卻展現(xiàn)出對藝術(shù)的狂熱,對藝術(shù)的.追求,為了藝術(shù)寧肯舍去一切的情感!

  我們可以說他是偉大的,他對藝術(shù)的摯愛是無人可比的。他的畫滲透了他的性格,那粗獷、瘋狂的畫,其實也是他對命運不公的一種靈魂的發(fā)泄。

  最后讓我們探討一下小說的名字,“月亮”代表什么?“六便士”代表什么?月亮是天上崇高純潔的星球,六便士是英國價值最低的銀幣,兩者都是圓形的,兩者都閃閃發(fā)光,但本質(zhì)卻完全不一樣,也許它們象征的就是理想與現(xiàn)實吧!理想是那么美好,但現(xiàn)實往往是殘酷的。理想與現(xiàn)實的沖突,藝術(shù)與生活的矛盾,使主人公成為了一個悲劇人物。

  讓我們?nèi)プ非笠粋崇高的理想,而鄙棄六便士銀幣吧!

月亮與六便士讀后感13

  一個英國證券交易所的經(jīng)紀人,本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭,但卻迷戀上繪畫,像“被魔鬼附了體”,突然棄家出走,到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬,而且為了尋找表現(xiàn)手法,精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后,主人公最后離開文明世界,遠遁到與世隔絕的塔希提島上。最終找到了靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。

  他同一個土著女子結(jié)婚同居,創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上病雙目失明之前,曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前,他卻命令妻子在他死后把這幅畫作付之一炬。通過這樣一個一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才,毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會的矛盾等等引人深思的問題。同時這本書也引發(fā)了人們對擺脫世俗束縛逃離世俗社會尋找心靈家園這一話題的思考,而關(guān)于南太平洋小島的自然民風(fēng)的描寫也引人向往。

  《月亮和六便士》問世后,就以情節(jié)入勝、文字深刻在文壇轟動一時,人們爭相傳看。在小說中,毛姆用第一人稱的敘述手法,借“我”之口,敘述整個故事。這篇小說的原型是法國印象派畫家保羅·高更(Paul Gauguin, 1848—1903),這更增加了它的傳奇色彩,受到了全世界讀者的關(guān)注。

  何為美,我覺得小說對思特里克蘭德在塔希提島上的茅棚里完成的那副畫作的描述就是終極的美。講述者對畫作以及思特里克蘭德精神狀態(tài)的細致描述,讓我激動的渾身顫抖,我仿佛和作者、主角一樣,觸摸到了美的.終極奧義一般。這種激動甚至在讀完全書后依然存在,揮之不去。當(dāng)然,一如最完美的美永遠是不完美,這種觸摸到美之終極奧義的畫作被了無遺憾的思特里克蘭德一把火燒掉了。直到這個時候,我才明白書名——《月亮和六便士》的含義。毛姆用月亮和六便士兩種象征詮釋了主角——思特里克蘭德的一生。便士是英國價值最低的銀幣,代表現(xiàn)實與卑微,象征著思特里克蘭德之前平淡無奇的人生。而月亮代表著崇高,象征著他拋棄自己之前的一切跑到原始的塔希提島上只為追求終極之美的短暫后半生。一正一反兩個意象,充滿現(xiàn)實的張力,卻凸顯了思特里克蘭德的偉大——他用一生巨大的代價完成了夢想,用畫作解構(gòu)了“美”這個極其抽象的概念。

  現(xiàn)在看來,思特里克蘭德的故事在現(xiàn)實的語境下更多了勵志的意義。現(xiàn)實中,很少有人能像他一樣為了追求心中的夢想可以徹底放棄之前的一切。他用極端的敢想敢做詮釋了夢想在他心目中的重量。毛姆塑造的這個人,平凡的外表下永遠燃燒著一顆赤子之心,時刻準備著為了追逐終極之美而放棄一切。所以,他走的那么突然卻又徹底,因為夢想在他心中比什么都重要。當(dāng)然,最后看來,他的夢想實現(xiàn)了,是偉大的,雖然代價是那么大。他甚至為了他的夢想耗盡了一生,如燃盡的蠟燭一樣,在夢想實現(xiàn)之后迅速地黯淡,熄滅;蛟S,他可以像一個普通人一樣過著平平淡淡的人生,安享晚年的天倫之樂?伤麉s選擇了夢想,也就選擇了悲壯。

  當(dāng)然,很多人都知道的是,思特里克蘭德這個虛構(gòu)的名字背后是一位現(xiàn)實中著名的畫家——高更,而他的名作《我們從哪里來?我們是誰?我們到哪里去?》正是這段逐夢之旅的最好注腳。

月亮與六便士讀后感14

  英國作家毛姆的小說《月亮與六便士》主要講述了斯特里克蘭德——一個40歲左右的中年男人,一家證券交易所的經(jīng)紀人,家庭美滿,有個賢惠的老婆和一雙聰明可愛的兒女,他勤勤懇懇養(yǎng)家糊口,不愛說話,即使說話,也多半無趣無味——形象就如同一杯白開水,在任何一個社交場合都是角落里不大起眼的人。突然有一天他離家出走了,據(jù)說他去了巴黎,從零開始學(xué)畫畫。可以說是不顧一切,甚至不惜拋妻棄子被人誤以為是出軌,令人匪夷所思,我覺得這件事情要是放到現(xiàn)實生活里,他沒準兒就會被冠以瘋子的稱呼,事實上確實周圍的人都認為他瘋了,而且瘋的不輕啊。

  但是我覺得是生活中缺少這樣的人,很少有人有這樣的膽量和魄力做出這樣大膽的選擇,人們多半是害怕良心不安,害怕道德譴責(zé),害怕失去所有的舒適與優(yōu)越感,更害怕別人異樣的眼光和閑言碎語地嘲笑和指責(zé)。

  但是毛姆筆下的斯特里克蘭德為了實現(xiàn)自己的藝術(shù)夢想,真的就放下了一切,遠走他鄉(xiāng),過上了窮困潦倒的生活,開始潛心研究畫畫這門藝術(shù)。

  他住在全巴黎最破舊的旅館,甚至有時身無分文,好幾天都餓著肚子,無論怎樣貧困也阻擋不了他創(chuàng)作的熱情。我想這個人對繪畫大概已經(jīng)到了癡狂的地步,盡管別人看不起他,看不懂他的畫,那也無所謂,那得有多么超凡脫俗的意志力,才能抵制住物質(zhì)享受的誘惑,才能擋住別人鄙視的眼光。我們的主人公好像對物質(zhì)要求特別低,吃穿住無論多么差都不是問題,而且別人的評價意見絲毫影響不了他,簡直就是冷血無情。他終竟是沒有擺攤性的欲望,他的冷酷無情害死了朋友之妻,令人深惡痛絕,然而他卻不為所動,真的很難理解這位藝術(shù)家的怪誕離奇的思維模式。在他人生最后階段,在貧病交加的情況下,他以頑強毅力完成了畢生最得意的絕世佳作卻被付之一炬,化為灰燼,真是令人惋惜的同時又一次被他無畏的超然物外的精神境界所震撼。他不在乎名利,名譽,不在乎別人的看法(他是不是個繪畫天才)。仿佛他傾其一生心血只是為了完成自己心中的藝術(shù)理想,生命終結(jié)之前他終于完成了自己滿意的作品,然而他眼睛瞎了,得了絕癥,一切都無所畏……他為了追求藝術(shù)不惜一切的勇氣令人欽佩,如果哪個普通人哪怕有他五十分之一的.勇氣和執(zhí)著也能干成一件事了。

  正像書名“月亮與六便士”,月亮代表著高高在上的理想,六便士深深陷在泥土里,象征世俗的生活。當(dāng)所有人都在追名逐利,按部就班過著平庸乏味的生活時,他們眼中盯著地上的六便士,只有斯特里克蘭德抬頭看見了天上皎潔的月亮,他傾盡全力尋找真正有價值的生活。

  什么樣的人生算是真正的成功,什么樣的人生更有價值和意義,我只想說:做自己想做的事,過自己想過的生活,本來無可厚非,但人生的真正價值究竟是什么,關(guān)鍵取決于你如何看待生活的意義。

月亮與六便士讀后感15

  卸去繁瑣的工作,我終于在寒假的時候翻開了毛姆的大作《月亮和六便士》,這個塵封在我書桌上半年多的精裝書,終于被我剝?nèi)チ朔馑堋?/p>

  一開始吸引我的是它的書名—月亮和六便士,兩個看起來毫無關(guān)聯(lián)的事物,會發(fā)生哪些故事呢?懷著這顆好奇心,我一面讀著晦澀難懂的人名、地名,一面領(lǐng)會作者的寫作意圖。就像作者本人一樣,一開始我并不認為思特里克蘭德就是本書的主人公,因為他太平凡了,幾乎沒有可以寫的地方。直到突然有一天,他失蹤了,毫無征兆、毫無理由的消失在大家的視野。各種猜測、各種質(zhì)疑他統(tǒng)統(tǒng)不理會,因為他已經(jīng)下定決心要放棄安逸的生活去追求心中的理想。此后,為了生存,他輾轉(zhuǎn)去了許多地方,但經(jīng)歷無數(shù)波折后,他選擇去了原始森林并娶了一位土著人為妻,這段時間,他開始大量創(chuàng)作,并將自己的創(chuàng)作才能發(fā)揮到極致?伤郎癫]有放過這位胸懷理想的藝術(shù)家,一場麻風(fēng)奪去了他的性命。他在生命盡頭的日子里,不屈不撓,在雙目失明的情況下創(chuàng)作出藝術(shù)瑰寶?上,遵照他本人生前遺愿,這個瑰寶同他一起進入了天堂,因為這幅畫的完成,讓他的靈魂得到了解脫,他感覺自己追求的東西已經(jīng)得到,在驕傲和蔑視間,他又將它毀掉了。

  讀了這本書,我的內(nèi)心久久不能平靜,一方面我被思特里克蘭德追求藝術(shù)的執(zhí)著和無謂所打動,另一方面我對自己碌碌無為的生活進行了反思。

  思特里克蘭德心中有份遠大的理想,這份理想曾經(jīng)被殘酷的現(xiàn)實所淹沒、曾經(jīng)被人世間的溫情所遮蓋、曾經(jīng)被安逸的生活所塵封。但這份理想從未消失,它在慢慢的'發(fā)芽、生長。而我我也有理想,這個理想也從未消失,可是它什么時候才能更茁壯?我忘了曾有多少個早晨,當(dāng)萬物還在深睡、當(dāng)太陽還在夢里的時候,我的心臟會突然像聽到什么指令一樣,砰砰砰地快速跳動起來,腦海中塵封的理想便褪去浮華,一點點膨脹、膨脹,直到渾身的血液都像沸騰起來一樣,毫無方向的亂竄一氣。于是,漫漫長夜,我與理想進行了零距離接觸,各種思想也進行了強烈的碰撞。等到鬧鐘一響,我睜開布滿紅血絲的眼睛,洗了把臉,看著鏡子中日漸滄桑的自己,同情的嘲笑了一下,便開始像機器一樣工作。

  我也曾想過放下乏味的現(xiàn)實去追求我崇高的理想,可是我做不到像思特里克蘭德那樣放棄親情、友情、甚至做人的尊嚴去追求理想。也沒有信心像他那樣在自己擅長的領(lǐng)域為社會、為人類做出貢獻。這對我來說是一場幾乎沒有勝算的博弈,到頭來,我會落得一無所有,甚至背負絕情絕義的罵名。他能忍受常人不能忍受的痛楚,所以他取得了常人不能取得的成就。

  看了思特里克蘭德的故事,我覺得他是只勇敢的青蛙,適時地跳出了蒸煮自己的鍋爐,而我卻是只呆頭青蛙,雖然不甘心被溫暖的小鍋爐束縛,也很向往美麗的田野和池塘,但是卻怎么也不敢跳出去,因為我沒有足夠的才華去支撐膨脹的野心!

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