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《世說新語》讀后感4篇
當(dāng)品讀完一部作品后,你心中有什么感想呢?需要回過頭來寫一寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,以下是小編整理的《世說新語》讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。
《世說新語》讀后感 篇1
直到本年暑假我才把《世說新語》通讀了一遍,讀之不忍釋卷,深深地被這本書招引。《世說新語》是我國(guó)最早的一部白話志人小說集,由劉義慶(南朝宋文學(xué)家)掌管編寫的是一部紀(jì)錄魏國(guó)風(fēng)流的故事集,其內(nèi)容首要觸及漢末至東晉時(shí)期士族階層的逸聞趣事。《世說新語》所記載的雖是片言數(shù)語,但內(nèi)容卻反常豐厚,對(duì)后世的筆記小說的開展有著深遠(yuǎn)影響,模仿此書編制而寫成的著作更是不可勝數(shù)。書中不少的故事,成為后世戲劇小說的資料,成為后世詩(shī)文所常用的典故,在我國(guó)文學(xué)具有重要的`位置。
“庾公乘馬有的盧,或語令賣去,庾云:"賣之必有買者,即當(dāng)害其主,寧可不安己而移于他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇認(rèn)為后人,古之美談。效之,不亦達(dá)乎?"意思是:庾亮有一匹的盧馬,有人勸他賣掉。庾公說:"賣它就必定有人買它,那樣也會(huì)損傷這位庾公(庾亮)騎乘的買主,莫非由于它對(duì)自己不安全,就能夠嫁禍他人嗎?早年孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇,被古人傳為美談,我仿效他的做法,不也算是通達(dá)事理嗎?"這是選自《世說新語》德行中的:庚亮不賣的盧,這其間反映了庚亮“己所不欲,勿施于人”的品德品德。當(dāng)咱們做一件事時(shí),咱們應(yīng)當(dāng)為他人考慮,不要只由于個(gè)人的一己私益,而禍患到了他人。這樣即對(duì)自己晦氣,也對(duì)他人晦氣。所以咱們?cè)谧鲆患聲r(shí),咱們要顧及他人感觸。
“王子敬自會(huì)稽經(jīng)吳,聞?lì)櫛俳忻麍@,先不識(shí)主人,徑往其家。值顧方集賓友酣燕,而王游歷既畢,指麾好惡,目中無人。顧憤然不勝曰:“傲主人,非禮也;以貴驕人,非道也。失此二者,缺乏齒之傖耳!”便驅(qū)其左右出門。王獨(dú)在輿上,反轉(zhuǎn)顧望,左右移時(shí)不至。然后令送著門外,怡然不屑。”意思是:王子敬從會(huì)稽郡通過吳郡,傳聞?lì)櫛俳袀(gè)名園,原先并不知道這個(gè)名園的主人,仍是徑直到人家府上去。碰上顧辟疆正和來賓朋友設(shè)宴暢飲,但是王子敬游遍了整個(gè)花園后,只在那里點(diǎn)撥議論好壞,目中無人。顧辟疆氣得臉色都變了,忍耐不住,說道:“對(duì)主人高傲,這是失禮;靠位置尊貴而對(duì)人專橫,這是無理。失去了這兩方面,僅僅不值得一提的粗俗人算了!”就把他的侍從趕出門去。王子敬單獨(dú)坐在轎子里,瞻前顧后,侍從的人好久也不來。然后顧辟疆叫人把他送到門外,對(duì)他但然自如,置之腦后。從這則故事中使我理解了人際聯(lián)系的好壞直接影響到咱們?nèi)松膭贁。所以,咱們有必要重視日常的禮儀文明,做到與他人往來有標(biāo)準(zhǔn),說話要有尺度,行為要有控制,既不狂妄自大也不阿諛奉承,給他人留下好的形象。
上有萬仞之高,下有意外之深;上為甘露所沾,下為泉流所潤(rùn)。
仔細(xì)品讀這本書,我收獲頗豐。一樁樁小故事,一個(gè)個(gè)繪聲繪色的人物,如行林蔭道上花團(tuán)簇?fù)砹钊搜刍ǹ潄y。那一句句講話措辭,無不畢肖聲口,寥寥數(shù)語,卻能講述出一個(gè)個(gè)發(fā)人深思的道理。
咱們作為21世紀(jì)的青少年,咱們身上擔(dān)負(fù)的不只僅是我國(guó)的未來,咱們我國(guó)的傳統(tǒng)文明也需求咱們?nèi)鞒;讓咱們行?dòng)起來,讓這條歷史長(zhǎng)河源源不絕。
《世說新語》讀后感 篇2
我向往古人的生活,他們的生活自由灑脫,他們的生活率性純真,永遠(yuǎn)都不會(huì)屈服眼前的茍且和困難,而是更加重視著詩(shī)和遠(yuǎn)方。地平線上升起的一輪初陽(yáng),象征著中華民族對(duì)未來的無限向往和希望;而浩瀚星辰中掛著的一彎明月,則和那烈酒燒斷了多少詩(shī)人思念的愁腸。指點(diǎn)江山的鐵面帝王,更有著無限的志向,身在紅磚金瓦的宮殿之中,而心在決勝千里的戰(zhàn)場(chǎng)之上。中國(guó)人是注重精神世界的,中國(guó)人更是善于表達(dá)情感的!
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),五千年的`風(fēng)風(fēng)雨雨,五千年的朝代更迭。那些金戈鐵馬和戰(zhàn)火硝煙都早已經(jīng)化為空氣,那些皇宮城闕和傳奇帝王也早已成為歷史。而古人們留下的精神寶藏卻是永遠(yuǎn)存在的。它帶給后人一種力量,一種勇往直前的力量。這種埋在中國(guó)人的靈魂中幾千年的文化精髓是亙古不變的!直到今天仍然是中華民族得以繁榮富強(qiáng)的不竭動(dòng)力。中國(guó)的詩(shī)詞歌賦是最經(jīng)典的,《世說新語》就是經(jīng)典中的經(jīng)典。其中的每一個(gè)小故事都是一個(gè)影響我們一生的道理。文言文是精煉的,是像中國(guó)人一樣將所有的精華都鎖進(jìn)了自己的內(nèi)心,要如同品茶一般,一點(diǎn)一點(diǎn)向深挖掘,找到最深處的真諦。中國(guó)文化的精髓,仿佛就是在大霧中找這世間最美麗的花朵,雖然會(huì)遇到無限的困難和挑戰(zhàn),但是,當(dāng)你撥開層層濃霧,看到綻放的花時(shí),內(nèi)心的喜悅,和這一路來的發(fā)現(xiàn),將是你最最寶貴的財(cái)富。讀書,讀古人寫下的一串串美麗文字,仿佛就是在端詳中國(guó)的文化瑰寶,仿佛就是在讀五千年來的中國(guó)。中國(guó)古人所向往和倡導(dǎo)的“大同世界”,更是我們一代又一代的國(guó)人要不斷努力的目標(biāo)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化,我覺得以下面得一個(gè)故事足以概括:中國(guó)有句古語:“百善孝為先”。先人用自己的行動(dòng)為我們?cè)忈屃诉@句話的完美含義:子路,春秋末代魯國(guó)人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但是子路小的時(shí)候家里很窮,長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜度日,有一次,年邁的父母想吃米飯,可是家里一點(diǎn)米都沒有,子路翻山越嶺到親戚家借了一點(diǎn)米,滿足了父母的要求,鄰居們都夸子路是個(gè)勇敢孝順的好孩子。果然,他也成為了孔子最得意的門生之一。子路的孝道何不是啟發(fā)到了我們所有人,我們從父輩那里得到“勇敢、理智、仁愛、善良”等這些人類精神中最美好的品質(zhì)。感恩自己的父母,感恩給自己生命和優(yōu)良品德的父母,再傳給自己的下一代。中國(guó)的傳統(tǒng)文化,也許,就是感恩,就是傳承。
中國(guó),一個(gè)古老又神秘的國(guó)度,她歷史悠長(zhǎng),她飽經(jīng)風(fēng)霜,她用我們腳下的土地哺育我們一代又一代的華夏子女。我們總是從先人的腳印中體會(huì)到生活的艱辛,我們總是從先人的錯(cuò)誤中汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)。尋華夏起源,探文化精髓,在一條條阡陌中,尋古代韻味,在一支支花朵中,品文化之美。文人墨客,筆下的行云流水,優(yōu)美詩(shī)篇;游俠浪子,劍尖的俠肝義膽,鐵骨柔腸;英雄豪杰,麾下的千軍萬馬,刀光劍影;龍袍加身,頭頂?shù)臒o上冠冕,萬里江山!中國(guó)的文化,一代代的傳承,中國(guó)的騰飛,一代代的希望!
《世說新語》讀后感 篇3
很慚愧,《世說新語》這本書現(xiàn)在才看完,由于時(shí)間關(guān)系,我一天只翻閱幾頁(yè),中途也有打退堂鼓的想法(換書看)。最終還是憑著自己那股倔犟勁兒堅(jiān)持把它閱覽完畢,而且越看到后面越是意猶未盡呢!書中的故事分為德行、言語、政事等三十六類,每類都有若干則,每則文字長(zhǎng)短不一,主要記述當(dāng)時(shí)士大夫的生活和思想情況,反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行和上層社會(huì)的生活面貌。通過寥寥數(shù)語,就能述說出一個(gè)個(gè)富有哲理的故事。
有兩個(gè)故事讓我很有感觸,不僅反復(fù)看了幾遍,還打上記號(hào)便于再次閱讀。其中有這樣一個(gè)故事,黃門侍郎王子猷兄弟三人一起去拜訪謝安,子猷和子重說了很多日,嵤拢泳粗皇呛褞拙。三人走后,在座的客人問謝安:“剛才那三位賢士哪個(gè)更好?”謝安說:“小的最好。”客人問道:“憑什么知道他最好?”謝安說:“賢德的人話少,急躁的人話多。由此推斷而知。”我們無論何時(shí)何地都要注意自己的言語,特別跟人初次見面時(shí),說得越多,越能讓人看明白你是什么樣的人,會(huì)失去很多做事和交友的機(jī)會(huì)。話少才會(huì)定下來,定才會(huì)靜,靜才會(huì)生智慧,有智慧的言語別人才喜歡聽!兜茏右(guī)》里“話說多、不如少”,《增廣賢文》里“貴人語遲貧子話多”也是這樣教導(dǎo)我們的。
另外一個(gè)故事陶侃年少時(shí)就胸懷大志,家境貧寒,和母親湛氏住在一起。范逵被舉薦為孝廉,上任途中到陶侃家投宿。當(dāng)時(shí)陶侃家家徒四壁,而范逵的馬匹和隨從很多。陶侃母親對(duì)陶侃說:“你只管出去留下客人,我來想辦法招待!蹦赣H頭發(fā)長(zhǎng),于是剪下來做成兩副假發(fā)賣掉換成幾斛米;屋內(nèi)柱子砍下一半做材火;草席鍘碎了做草料喂馬。最終擺上了精致的`飯食,大家都不缺乏好的招待。范逵被盛情款待甚感愧疚。最后范逵到了洛陽(yáng)盛贊陶侃,于是陶侃名聲大噪,后來被推薦為孝廉。這個(gè)故事名字叫“截發(fā)延賓”,雖以前在學(xué)堂給孩子們講過,這次閱讀又被打動(dòng)。陶侃有一位賢惠善良的母親,對(duì)陶侃的教育影響深遠(yuǎn)。楊晫說:他可不是普通的人。楊晫對(duì)陶侃的評(píng)價(jià)是“堅(jiān)固貞正,足以干事”。這個(gè)點(diǎn)評(píng)很準(zhǔn)確,因?yàn)楫?dāng)時(shí)清談流行,身居高位的都是手拿羽扇言談玄遠(yuǎn)的名士。而陶侃是個(gè)寒族,不喜歡夸夸其談,喜歡做實(shí)事。隨后而來的天下大亂,終于讓名士們靠邊站,讓他這個(gè)實(shí)干家揚(yáng)名天下。“實(shí)干家揚(yáng)名天下”七個(gè)大字讓我為之動(dòng)容,我身邊的老師們?cè)谥遣├蠋煹膸ьI(lǐng)下不就是這樣嗎?少說話,就是一個(gè)字“干”。學(xué)堂老師們和孩子們所具備的素質(zhì)可能再高明的教授也教不出來的,而是來自《弟子規(guī)》在生活中的力行。
《世說新語》中像這樣的故事還有很多,而且每個(gè)故事都通俗易懂、意蘊(yùn)深刻,大家可以多閱讀,日積月累,不僅可以學(xué)到很多為人處世的智慧,還可以從中找到共鳴的聲音,比如“實(shí)干家揚(yáng)名天下”激發(fā)了我的斗志......
《世說新語》讀后感 篇4
一切跌宕起伏、波瀾不驚的情感并不新鮮,在此之前早就發(fā)生過。可是當(dāng)那些改變無情地到來時(shí),這種感情又會(huì)占據(jù)我們的整個(gè)心靈,讓我們歡笑;但更多的是讓我們流淚,讓我們苦苦掙扎著驚慌叫喊,尤其是在改變剛來臨之際、面對(duì)著失去一些曾經(jīng)擁有的東西的時(shí)候。
《世說新語》這本書給我留下了很深的印象,最觸動(dòng)我心弦的是“傷逝篇”(二)“王睿沖為尚書令,著公服,乘軺車,經(jīng)黃公酒壚下過。顧謂后車客:“吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲于此壚。竹林之游,亦預(yù)其末。自嵇生夭、阮公亡以來,便為時(shí)所羈紲。今日視此雖近,邈若山河!。主要描寫了一段王戎的話:王戎擔(dān)任尚書令,乘馬車經(jīng)過黃公酒家時(shí),他回頭對(duì)車后的客人說:“我當(dāng)初與嵇叔夜、阮嗣宗一起在這家酒店暢飲。竹林之游,我也參與末座。自從嵇生早逝、阮公亡故以來,我便為時(shí)勢(shì)所束縛。今天看到這家酒店雖近在眼前,卻感到遙遠(yuǎn)得如隔著山河一般!
看了這段話,多愁善感的我竟覺得心酸起來,但顯現(xiàn)在我腦海中的,不是那家酒店,而是承載著我過去的母!
我的母校,我只能離開你的懷抱,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著你,在白晝里生機(jī)勃勃的樣子,永夜里寧?kù)o無聲的空寂;我的朋友們,原諒我只能向你們告別,時(shí)而微笑又或是含淚望著明月思念,在將要啟程的人生路的火車站看著你們登上其他屬于自己的列車,又或是看見誰還在人海中穿梭于世間的迷!缃,這是時(shí)光容許我作出的唯一選擇。
每次放學(xué)回家都能經(jīng)過我昔日的母校。車開過的'剎那,也有和王戎一樣的看著黃公酒家相似的感覺:看似近在眼前,又宛若遠(yuǎn)在天邊。我觸不到她,學(xué)習(xí)生活過于忙碌,以至于我?guī)缀鯖]有機(jī)會(huì)也沒有理由再回到那里看一看。唯一的理由是這份思念,但又有誰真正明白我這份復(fù)雜的感情,比起我的未來和學(xué)業(yè),她在人們眼中實(shí)在太渺小,太不堪一擊。歲月改變了許多,從我的身心到這整個(gè)世界,一個(gè)都不放過。就像那些校園里的風(fēng)景,少了我和我的朋友,這些風(fēng)景還是風(fēng)景,但畢竟少了我們,畢竟還是變了。因?yàn)檫@些改變,我與我的母校,“遙遠(yuǎn)得如隔著山河一般……”
我的朋友們沒有像古代的嵇叔夜和阮嗣宗一樣離開這個(gè)世界,我們依然無法相見。然而我們無法穿越平庸歲月的塵埃,回到過去重拾快樂,哪怕古代作為尚書令的王戎也一樣?墒恰睍r(shí)光的美麗正在于它的不可回溯“,這一切的一切,早已在不知不覺中形成了一個(gè)個(gè)獨(dú)一無二的我們。
正是因?yàn)楦淖,因(yàn)槭サ耐纯,才造就了我們的?jiān)強(qiáng),我們成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴;才讓我們學(xué)會(huì)了珍惜,才讓我們學(xué)會(huì)了做人,才給了我們充實(shí)多彩的一生!
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