紅樓夢讀后感
《紅樓夢》是一本封建社會生活的“百科全書”，它反映了一個舊社會大家庭從興旺到衰敗的全過程，向我們講述了賈寶玉、林黛玉從相識到相愛到被人拆散的愛情故事。下面十小編整理的紅樓夢讀后感，歡迎閱讀。
紅樓夢讀后感一
初讀《紅樓夢》大約在小學四五年級，當時只為那純純的小兒女情懷。我素來不喜《水滸傳》中的粗俗蠻橫氣息，而我又是個無神論者，對于牛鬼蛇神之流，向來敬而遠之，故而對《西游記》一類的傳說也無甚好感；至于《三國演義》，我害怕政治家之間的勾心斗角、陰謀詭計！因此，我似乎只能寄情于閨閣兒女之事。與世無爭、與人無害。
再讀《紅樓夢》的時候，已經(jīng)上初一。到了這個時候，我漸漸發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》中寫作的好處：王熙鳳初次亮相時的描寫，在巴金、茅盾，甚至是金庸筆下，都不難看到這樣的模仿。“未見其人，先聞其聲”，已成了經(jīng)典的寫作手法！就在這個時候，我漸漸明白了小說里面很多的東西都是有意義的，例如名字：“原應(yīng)嘆息”是賈家四艷（元春、迎春、探春、惜春）的名字�！扒倨鍟嫛笔撬齻冄诀撸ū�、司棋、侍書、入畫）的名字，也暗襯出她們小姐的特長……如果說，紅樓夢是一座精美的寶庫，那么，初讀時的我僅僅欣賞到了它外觀的美麗；再讀時，我為從寶庫的門縫里窺探到了里面如此眾多的寶物而震驚不已，甚至是有些不知所措了。
那么現(xiàn)在呢？已經(jīng)是“三看”了，我算是又有了些進步。暑假里，我是在“百家講壇”上聽了劉心武先生的講座，意識到了高鶚的后40回續(xù)書在一定程度上曲解了曹雪芹先生的本意，萌生了進一步了解紅學家們對后40回的探索……
起初我只是希望知道雪芹先生筆下80回后究竟發(fā)生了什么。抱著這樣的信念，我開始閱讀有關(guān)紅學研究的書籍。從中我逐漸發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢》已不僅僅是文學上的成就了，通過《紅樓夢》可以了解到清朝當時的禮儀、習俗、飲食、服裝籌許多方面的`內(nèi)容。我們甚至可以從《紅樓夢》中發(fā)現(xiàn)一些關(guān)于“康熙朝胤扔太子三立三廢”這段世人皆知的歷史背后的故事，不僅如此，我們還可以在詩詞歌賦之間找到作者“草蛇灰線，伏于千里之外”的種種用意，每一首詩、詞都蘊含著主人公的命運。探索80回后究竟發(fā)生了什么事，豈非猶如在看偵探小說一般？
“三看”《紅樓夢》使我更深地領(lǐng)會到曹雪芹在《紅樓夢》中隱含的種種深刻含義，進一步理解到作家在寫作時的意圖、目的。當然，這“三看”另一大收獲就是終于買到了《脂硯齋重評（石頭記）》，對“脂評”有了新的了解，也便于我進一步的探索。現(xiàn)在的我，尚不能算作一個紅學研究者，我能夠做的，就是盡量多地了解，盡量多地閱讀一下研究者們的心得，多看，多聽，多思考。
紅樓夢讀后感二
從初中開始到現(xiàn)在，我讀過了很多遍紅樓夢，感觸頗深。
其實，我之前也讀過周汝昌、劉心武等紅學研究家和紅樓宣傳家的作品。接受了他們“程本不如脂本好、后四不如前八好”的思想。他們都認為。程本中后四十回的文字是程、高二人捏造的，硬生生粘在曹雪芹的大作之后的，與原文意趣志向大相徑庭，而程本中的前八十回文字則早已被程、高暗箱操作，刪改添補得大不如前。甚至有些地方是程高在惡意地掩蓋原作者想要體現(xiàn)的一些家族歷史和政治背景，抹煞了雪芹的良苦用心。
這些觀點我非常認同，至少說我自己讀這本書的感覺也是支持“后不如前論”的。紅樓夢前八十回中的.語言，是幽燕語式和滿語口語的結(jié)合，是地道的原始的北京地區(qū)白話。因為姥姥是滿族人的緣故。我們家里說的北京話就帶有個別滿語演化來的詞匯。而且兒化音特別多。所以我初讀（紅樓夢》時，并不像很多同學那樣覺得其中的語言即陌生又奇怪，甚至讀不通順。相反，我覺得書中的句子很口語化，很有北京味兒。但讀到后四十回，我就發(fā)現(xiàn)，這部分的語言與前面很不一樣，怎么讀都別扭，不如前面的文字有感覺。
但是我不贊同有些紅學家發(fā)誓要“把偽四十回趕快從紅樓夢里割下來扔進字紙簍里去，不許他附驥流傳”的做法。他們總說，紅樓夢是東方的維納斯，后面的文字丟了，就應(yīng)該單晾著前面八十回，誰去填補那后面的文字。就如同硬要給美麗婀娜的維納斯裝上胳膊一樣愚蠢。然而事實是。維納斯與紅樓夢有著截然不同的身世—個是殘缺地接受過了億萬西方人民的審閱，被評定為美的化身的雕塑；而另一個則是本來也殘缺但早已被修補完整的（盡管修補手段拙劣，效果不佳）傳世名著。我們之所以不去給維納斯加上雙臂，是因為大家已經(jīng)習慣了看到她殘缺的樣子。而早已被大家習慣了的程乙本《紅樓夢》，就算不近真本，也應(yīng)該流傳下去。
也就是說，紅樓夢“完整版”（程乙本）的形象早已經(jīng)根深蒂固地留在了千千萬萬讀者的心中，黛玉焚稿斷癡情、鴛鴦殉主登太虛、賈家沐恩延世澤等情節(jié)也已經(jīng)無數(shù)次被改寫為影視劇、歌舞劇作品，一次次地走上銀幕和舞臺。盡管根據(jù)紅學家們的考證和推斷，雪芹原本的后文，應(yīng)該有仙絳珠沉湖歸天、王熙鳳掃雪拾玉、云哥兒仗義探庵等更精彩得多，也更體現(xiàn)小說大悲劇主題的情節(jié)，但我認為，在新的續(xù)木還沒有作出，舊的真本又沒有找到的
紅樓夢讀后感三
我認為《紅樓夢》的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，還是仕途的，都是走向沒落，在愛好大團圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。
我很感謝續(xù)者高鶚，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，讓她別了寶玉，我覺得很好。不是說我天生殘忍，喜歡看別人的悲劇，不過不是有句話說：賽翁失馬，焉之非福嗎？對于黛玉來說，死，是她的解脫。是她所有的悲劇結(jié)局，是她的幸福。當她在地下安靜地沉睡時，看著寶石仍在凡是尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的是畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫。關(guān)于這點，我也是不贊成的。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深地思念。這樣的死，何嘗不是高貴神圣的？然而高顎沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨，氣極至亡。
盡管如此，她最終是在賈府垮到前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的甚實很少，談不上保護與安慰。他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上�？纯磳氣O的下場，不得不說黛玉是幸福的。當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎？難道有個天生喜歡孤獨的女子嗎？不管怎么說，寂寞地獨守空房總是悲慘的，何況的所謂寶二奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問題。
我一直疑心寶玉并不是因為黛玉二離開賈府的，否者他不會娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發(fā)生了驚天動地的變化，他的塔坍塌了，他終于明白他的`斗爭，他的思想其實全部是依附著家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什么思想斗爭，統(tǒng)統(tǒng)沒了。他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎？穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然后她當然無法再刻薄人，說閑話，只能獨自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。當生活給黛玉的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能如既往地愛著寶玉嗎？我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之。這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。
其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就像杰克之于羅絲，他是她生命中最美好的回憶，卻不是唯一。
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