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《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》讀后感（通用20篇）
讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂(lè)，然后將得到的感受和啟示寫(xiě)成的文章叫做讀后感。接下來(lái)由小編為大家整理出《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感（通用20篇），希望能夠幫助到大家！
《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》讀后感 篇1
利用寒假時(shí)間讀了《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！芬粫�(shū)，收獲頗豐，作者李躍兒有著二十多年的摸索經(jīng)驗(yàn)，用一個(gè)個(gè)人性教育的個(gè)案分析，充分向我們?cè)忈屃撕⒆拥男腋Ｊ侨绾伪患议L(zhǎng)和教育者一步步拿走的，我們又該如何使孩子健康幸福的成長(zhǎng)。
幸福是什么？孩子的幸福又是什么？到底是誰(shuí)拿走了孩子的幸福？讀過(guò)李躍兒的這本《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�，相信我們會(huì)找到答案的。
“孩子是腳、教育是鞋”這是李躍兒提出的教育觀點(diǎn)。教育者（教師、家長(zhǎng)）是造鞋人，只有他們了解了孩子腳的大小、形狀、特點(diǎn)，造出合適的鞋，孩子才會(huì)感到幸福。
成人應(yīng)尊重自然賦予兒童的'行為與動(dòng)作，并提供必要的幫助，以免錯(cuò)失一生僅有一次的吸收性心智最強(qiáng)的時(shí)期。而大多數(shù)家長(zhǎng)此時(shí)逼著孩子認(rèn)字、計(jì)算，完全違背了人的自然屬性。人的生理生長(zhǎng)機(jī)制不但是預(yù)先設(shè)置好的，精神的機(jī)制也是預(yù)先設(shè)置好的。它就像一棵樹(shù)，何時(shí)發(fā)芽、何時(shí)出土、何時(shí)抽葉、何時(shí)開(kāi)花都由其內(nèi)在預(yù)先設(shè)置好了的機(jī)制所決定的。這個(gè)階段的孩子是處于感性認(rèn)知階段，還沒(méi)有發(fā)展起邏輯思維的能力，如果逼著他們算算術(shù)，無(wú)疑于趕著鴨子上架，結(jié)果只能徒勞無(wú)功。不尊從孩子成長(zhǎng)機(jī)制的行為是愚蠢的。
在李老師的故事中，有一個(gè)“棍棒之下出逆子”家中有三個(gè)男孩，主犯楊杰和大弟、二弟以及他們的父親都被判刑，這是一個(gè)悲劇的家庭，原本楊杰是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的孩子，但由于父親暴烈的脾氣，致使孩子走上了犯罪的不歸路……正是因?yàn)楹⒆拥母改�，以及作為教育者的我們，在剝奪著孩子的幸福，那些扭曲的教育觀念、錯(cuò)誤的教育方法使得我們的孩子開(kāi)始變得不再幸福，但這絕不是我們所希望看到的狀態(tài)！這是一個(gè)慘痛的案例，告訴我們孩子的幸福是如何被一步一步的改變。
作者李躍兒在書(shū)中還提到的“教育，首先是讓人成為人的，是提升人的，拯救人的，其次是增長(zhǎng)智慧、傳達(dá)知識(shí)的。”而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，尤其是在中國(guó)，成人對(duì)于孩子，大都是只注意孩子的身體和學(xué)習(xí)，卻很少注意背后的那個(gè)心靈。
我們作為家長(zhǎng)也好，老師也罷，似乎都應(yīng)該重新審視一下我們的教育觀念和行為。給予孩子幸福這是我們共同的愿望，但我們要重新定義幸福的概念：人是否幸福，并不取決于他有多少財(cái)富，是否過(guò)著奢侈的生活，而在于人的內(nèi)心有沒(méi)有釀造幸福的工廠，有沒(méi)有對(duì)于“幸�！边@個(gè)概念的準(zhǔn)確理解和把握，有沒(méi)有獲得幸福的智慧。作為教育者和家長(zhǎng)，我們首先要清楚孩子“幸福的根源”，這絕非是孩子要什么就滿足什么。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇2
《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》是一本關(guān)于選擇與運(yùn)用教育方法的書(shū)，介紹了作者的一套獨(dú)特而新穎的教育方法，是李躍兒老師經(jīng)過(guò)二十二年摸索的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。她倡導(dǎo)的教育理念：孩子是腳，教育是鞋”，教育的本質(zhì)是協(xié)助人類(lèi)的生活。教育像是鞋子，幫助孩子更好地走人生的道路。教育者，無(wú)論教師還是父母，就像是給孩子造鞋的人。造鞋人只有在充分了解腳的大小、形狀、腳的需要及感受的前提下，才能夠制造出合腳的鞋子；同樣，教育者只有在研究了孩子，懂得孩子的心理路程、精神世界、以及成長(zhǎng)機(jī)制的.前提下才能夠設(shè)計(jì)出適合于孩子的教育方法。
讀了《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！泛螅冶粫�(shū)中的故事感動(dòng)著，我被書(shū)中的情感感染著，我被書(shū)中的思想教育著，我被書(shū)中那濃得不能化解的愛(ài)融化著。感謝李躍兒老師，在這個(gè)時(shí)候，為我、為許許多多迷失在教育里的人們，傾情奉獻(xiàn)了這樣的一本好書(shū)，這樣的一個(gè)理念，這樣的一份情感，這樣的一聲愛(ài)的宣言。使我猛然醒悟，非常慶幸——今天我讀到到了她。教育的難點(diǎn)不在于有沒(méi)有現(xiàn)成的方法，而是在眾多的方法中選擇出“只適合”孩子自己的方法。教育要適合于孩子，不是適合于普遍意義上的孩子群體，而是具體到每一個(gè)孩子的個(gè)體。我們遵循這一理念，使用建構(gòu)主義教育，尊重兒童自然的發(fā)展規(guī)律，尊重每個(gè)兒童的獨(dú)特性；相信兒童天生有自我發(fā)展的能力；同時(shí)，在兒童的先天發(fā)展機(jī)制下，給予孩子恰當(dāng)?shù)膸椭�，協(xié)助兒童獲得良好的發(fā)展。古人講：藥無(wú)貴賤，醫(yī)病者良；法無(wú)高下，契機(jī)者貴，說(shuō)的就是這樣的意思。還給孩子本應(yīng)有的幸福，呵護(hù)與珍愛(ài)幸福童年，在教學(xué)中，我們往往更注重的是孩子的分?jǐn)?shù)成績(jī)，而忽視孩子們的心靈成長(zhǎng)。片面的應(yīng)試教育，使我們不愿給孩子犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。要深知，孩子就是在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)��！我們卻總是在斥責(zé)聲中磨盡孩子們的學(xué)習(xí)熱情。每一個(gè)孩子都是不平凡的，也許會(huì)因?yàn)槲覀冨e(cuò)誤的教育方式，抹殺了孩子的天性，剝奪了他們的幸福。孩子的世界就像那兒歌里唱的幸福就是貓吃魚(yú)，狗吃肉，奧特曼能打小怪獸。也許就是能有一點(diǎn)兒時(shí)間和朋友自由的玩耍，能睡幾個(gè)懶覺(jué)，有點(diǎn)兒時(shí)間和父母抱抱，聊聊。
李躍兒老師已將自己教育孩子、教育教師、教育家長(zhǎng)的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)及成果寫(xiě)成一本書(shū)：她告訴讀者：由于不懂孩子，本應(yīng)給予孩子的幸福的成人卻拿走了孩子的幸福，而沒(méi)有幸福感，人就很難成材，因?yàn)橹挥谐两谛腋Ｖ胁艜?huì)獲得足夠強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。作為一名教師也要在了解孩子心聲上多努力多探索，爭(zhēng)取做一盞能照亮孩子心靈的明燈。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇3
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@本書(shū)是一本關(guān)于教育方法的書(shū)，介紹了作者的一套不同于現(xiàn)有的新型的教育方式，是作者李躍兒老師經(jīng)過(guò)近二十年的摸索的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。
作者是一個(gè)用真心對(duì)待孩子的老師，她能真正站在孩子的立場(chǎng)和角度去理解，感化，升華那一個(gè)個(gè)稚嫩卻澄澈的心靈。她的書(shū)里列舉的是生活中那些受傳統(tǒng)教育毒害的孩子，那些被父母和教育工作者不當(dāng)方法教育培養(yǎng)出來(lái)的孩子，可憐或可悲的命運(yùn)沉重的另人嘆息，他們本是像花朵一樣的孩子，本來(lái)應(yīng)該都有一個(gè)幸福的童年，但是，可憐的孩子，因?yàn)楦改负蜕鐣?huì)不恰當(dāng)?shù)慕逃w制和價(jià)值觀承受了太多太多，葬送了自己的.童年甚至一生。
看完李躍兒老師的《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@本書(shū)后，我陷入了深思：試問(wèn)，我的孩子幸福嗎？我用在他身上的教育方法正確嗎？
如果從物質(zhì)滿足的角度來(lái)說(shuō)，他是比以往的我們的時(shí)代富足。要吃有吃，要穿有穿，零食呈大堆，玩具滿天飛，音樂(lè)，動(dòng)畫(huà)，游戲更是玩不累，可是他真正從心理上幸福嗎？
李躍兒老師說(shuō)過(guò)“要是不懂什么是兒童，就不如不教，不教或許會(huì)更好“、”孩子也不是得到更多物質(zhì)他就幸福，如果一些家長(zhǎng)以為平常辛苦工作，賺更多的錢(qián)，補(bǔ)償給孩子更好的物質(zhì)條件，孩子就是幸福的，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了！
作為孩子的家長(zhǎng)，我們要知道孩子的認(rèn)知狀況與心理特征。就是兒童還不能理解自然的規(guī)律，社會(huì)的秩序，教育者所要做的就是既要理解又要有耐心，放手讓孩子依照自己的努力認(rèn)知，“經(jīng)驗(yàn)”到“規(guī)律是不能由人的意志所轉(zhuǎn)移的”。如果我們用“教”的方式告訴了她，就會(huì)切斷她進(jìn)一步思考的可能，久而久之他就會(huì)喪失獨(dú)立思維能力；成人如果過(guò)于干預(yù)，不但會(huì)使孩子失去探索精神，還會(huì)給他們?cè)斐尚睦韱?wèn)題。
李躍兒還說(shuō)過(guò)“教育只能分為兩種，一種是好的教育，一種是不好的教育；好的教育是成熟的、建設(shè)性的，不好的教育是不成熟的、掠奪性的；建設(shè)性教育促進(jìn)孩子成長(zhǎng)，幫助孩子進(jìn)行內(nèi)在建構(gòu)，掠奪性教育阻礙孩子成長(zhǎng)，破壞孩子的內(nèi)在建構(gòu)。成人應(yīng)尊重自然賦予兒童的行為與動(dòng)作，并提供必要的幫助，以免讓孩子錯(cuò)失一生僅有一次的吸收性心智最強(qiáng)的時(shí)期。
大多數(shù)家長(zhǎng)和個(gè)別私立幼兒園在孩子兩歲左右就開(kāi)始逼著孩子認(rèn)字、計(jì)算，以為這樣就是不讓孩子輸在起跑線上，殊不知這樣完全違背了人的自然屬性。結(jié)果只能徒勞無(wú)功。不尊從孩子成長(zhǎng)機(jī)制的行為是愚蠢的。素質(zhì)教育，主要以培養(yǎng)人的個(gè)體自主、人格獨(dú)立和精神自由為目的`，突出學(xué)習(xí)的樂(lè)趣性，思維的創(chuàng)造性，精神的愉悅性和心理的健康性。
李躍兒老師認(rèn)為中國(guó)的家長(zhǎng)一般分為三類(lèi)：第一類(lèi)既懂教育又有責(zé)任心，他們的孩子最容易成為人才；第二類(lèi)，不懂教育，卻有責(zé)任心。第三類(lèi)家長(zhǎng)既不懂教育又沒(méi)有責(zé)任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類(lèi)家長(zhǎng)，不懂教育但有責(zé)任心，他們占據(jù)絕大多數(shù)，失敗的孩子大都由這類(lèi)家長(zhǎng)制造。李躍兒老師在書(shū)中講述了現(xiàn)代教育所面臨的種種問(wèn)題，對(duì)于如何改進(jìn)現(xiàn)代家庭教育具有指導(dǎo)意義。
讀完這本書(shū)我還有一個(gè)感悟：教育，既不是像應(yīng)試教育里的強(qiáng)制灌輸知識(shí)，也不是像一些淺薄的人理解的素質(zhì)教育那樣給孩子報(bào)舞蹈班。鋼琴班。而是了解孩子的生理和心理需要，在愛(ài)的基礎(chǔ)上給予幫助。請(qǐng)家長(zhǎng)放下一些自己的虛榮心，不要在成績(jī)，分?jǐn)?shù)，以及其他方面拿自己的孩子跟別人比較，給孩子多一點(diǎn)自由和空間，或許他能飛得更高！
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇4
假期里，受朋友的推薦，讀了一本《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！贰＿@本書(shū)給我感觸頗深的不僅是書(shū)中的內(nèi)容，本書(shū)作者李躍也從不同層面講述了自己的轉(zhuǎn)型。
李躍的糊涂，傻氣，可愛(ài)向我們展示了一種不同與年齡階層的人性本面，更詮釋了教育與愛(ài)育的本質(zhì)區(qū)別，以平等自由的心態(tài)來(lái)享受欣賞孩子用生命巨章締造的童話樂(lè)土。而在這其中孩子是幸福的，我們也是幸福的。
這讓我不由的想起了另一位著名作家盧勤的著作，盧勤專著中提倡的賞識(shí)教育，從解讀孩子內(nèi)心，關(guān)注孩子外在的健康成長(zhǎng)，到放權(quán)讓孩子自由支配，樹(shù)立主人翁的責(zé)任與意識(shí)，倡導(dǎo)了一種教育的新型理念，而在這種漫長(zhǎng)的教育與實(shí)踐中走的也并不順暢，大到家長(zhǎng)，老師，小到青少年，在經(jīng)歷了太多失敗教育后，理解了教育不是支配，居高臨下的威嚴(yán)施教者，而是如何將教育升華成愛(ài)，來(lái)激勵(lì)促進(jìn)自身的成長(zhǎng)，我想李躍與盧勤在教育方面應(yīng)該都有很多共性的東西值得我們借鑒和深思。
在李躍的書(shū)中，每一篇都可以堪稱經(jīng)典。例如《雞毛撣子》一文，就給我很多的啟發(fā)。
最近，我班剛轉(zhuǎn)學(xué)來(lái)的小朋友，生性活潑好動(dòng)，總喜歡招惹小朋友，一次，我讓小朋友去排隊(duì)喝水，小家伙一把就把排在他前面的鞏翰林推倒了，其他的小伙伴趕忙扶起鞏翰林并要求他道歉，小家伙卻噘起嘴一臉不悅道："我沒(méi)錯(cuò)。"一邊拿起水杯向指責(zé)他的小朋友潑去。站在旁邊的我實(shí)在看不下去了，便伸手打了他的屁股兩下，沒(méi)想到小家伙一臉不服氣委屈的大哭起來(lái)，大叫道："你們?nèi)硕嗥圬?fù)人少，我再也不上幼兒園了。"
小家伙的一句話立刻讓我意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，無(wú)形中我給孩子們做了一個(gè)錯(cuò)誤的.示范。
于是我把兩個(gè)小家伙叫到了一起，給他們講道理，聽(tīng)孩子解釋，并讓他們當(dāng)著大家的面握手言和，一個(gè)短短的小插曲讓我明白了，在嚴(yán)格管教孩子以后，一定要用溫暖真誠(chéng)的心接納他們，讓他們知道嚴(yán)厲是更深沉的愛(ài)。其實(shí)在李躍的書(shū)中會(huì)有很多的故事及相關(guān)事例值得我們深思，而恰恰是生活中想當(dāng)然的小事，讓我們?cè)跓o(wú)意識(shí)中傷害了兒童的幼小心靈，埋沒(méi)了孩子的潛力，而教育就想當(dāng)然的成了孩子和老師之間的隔閡，教師走不過(guò)去，孩子不愿走進(jìn)來(lái)，使兩者成為對(duì)立面。
曾有人這樣說(shuō)：現(xiàn)在的孩子都很個(gè)性，現(xiàn)在的教育不象教育。我要說(shuō)的是這恰恰是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要指向標(biāo)，我們這一代的孩子有自己的思維，有自己的一套觀念，他們可以是獨(dú)立存在的一個(gè)個(gè)體，作為施教者怎么樣才能很好的保護(hù)好孩子個(gè)性的一面，又要剔除孩子不盡完善的一面，我想在李躍的書(shū)中，我們可以找到答案。
李躍不是圣人，算不上是教育的專家，但她卻是一個(gè)個(gè)性十足，及具影響力的施教者。
她對(duì)自己不偏不倚，教育敗筆，優(yōu)秀案例都在書(shū)中一一展示，與其說(shuō)這是李躍的財(cái)富，不如說(shuō)它是我們每個(gè)人或缺的教育寶藏，而我相信，每一個(gè)人不一定是天才，但每個(gè)人卻都有一樣別人或缺的？是什么？它在哪？大概只有自己知道，相信自己，終有一天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己也是一個(gè)平凡中的天才！
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇5
書(shū)是一個(gè)世界。 李躍兒老師《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！芬粫�(shū)，將看似平白的故事，為教育工作者樹(shù)立了一個(gè)又一個(gè)教育思想的燈塔，一本書(shū)的精彩與否，我想，就在于是否平直的文字能激發(fā)一個(gè)引人深思的過(guò)程。貫徹于整個(gè)書(shū)中，我所思考的，是一個(gè)看似無(wú)為卻而為的愛(ài)的世界。
在《用靈魂去感受孩子的靈魂》章節(jié)中，對(duì)于教師的教育心理上，感悟童心的《天使之愛(ài)》作者提及到“成人想成為天使就得首先放下上帝的架子，懷著一顆無(wú)怨無(wú)悔真誠(chéng)樸實(shí)的心去觀察孩子感受孩子，然后去正確地幫助孩子�！蔽覀兂３Ｕf(shuō)是孩子的朋友，可教師想成為孩子的朋友，首先就要與孩子平視，由孩子的角度去觀察了解事物，才會(huì)更深刻的感受孩子的心。李躍兒老師講述了很多真實(shí)的教育范例，在她的教育理念下，我能感受到孩子的幸福，感受到她所給予孩子看似“平常”的教育，一點(diǎn)一滴，都在孩子們的心里，寫(xiě)在孩子們的臉上。
隨著讀書(shū)的逐步加深， “有多少教育者在施教時(shí)鼓勵(lì)孩子大膽的出錯(cuò)？”這是教育工作者在教育教學(xué)中不容忽視的`一個(gè)問(wèn)題。教育者在實(shí)施教育的過(guò)程中，鼓勵(lì)孩子大膽的出錯(cuò)。出錯(cuò)的過(guò)程即同時(shí)也是孩子一個(gè)探索探究的過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生探究精神和發(fā)現(xiàn)能力就是從出錯(cuò)開(kāi)始。教師應(yīng)正確的對(duì)待這種“出錯(cuò)”，出錯(cuò)既可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅的品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生良好的情緒情感發(fā)展，同時(shí)也為學(xué)生科學(xué)探究精神做良好的鋪墊。鼓勵(lì)孩子大膽出錯(cuò)不單單只是教師應(yīng)該重視的問(wèn)題，我認(rèn)為家庭教育中也應(yīng)做好教育工作，才能更好的促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。這些給了我重要的啟示，我必須將書(shū)中這些好的、先進(jìn)的、重要的理念轉(zhuǎn)達(dá)給家長(zhǎng)，促進(jìn)家校合作向更好的方向發(fā)展。
《把孩子臉上的笑容找回來(lái)》蒙昧制造不良后果中，提及到“賞識(shí)教育”，這不由讓我聯(lián)想到我們教師所給予孩子的鼓勵(lì)性語(yǔ)言應(yīng)該掌握一個(gè)度的概念。賞識(shí)必須成為孩子繼續(xù)往下走的道路坐標(biāo)，其內(nèi)容要有具體所致，避免籠統(tǒng)的夸獎(jiǎng)，幫助孩子發(fā)現(xiàn)做得好的地方，或?qū)⒑⒆記](méi)有信心的地方提出進(jìn)行恰當(dāng)?shù)馁p識(shí)。讓孩子在賞識(shí)和明確自己不足的區(qū)間內(nèi)，找到贊賞所朝的方向，應(yīng)該向哪個(gè)方向努力。從本我和自己的狀態(tài)中，找到方向點(diǎn)，使其得到廣泛化的運(yùn)用。
大衛(wèi)、梭羅斷言：愛(ài)是一種永遠(yuǎn)無(wú)法消除的饑渴。醫(yī)生與精神病學(xué)家早就認(rèn)識(shí)到溺愛(ài)與缺愛(ài)都將對(duì)身心疾病產(chǎn)生重大影響。李圣珍老師說(shuō)：真正的教育者，如同藝術(shù)家哲學(xué)家殉道者，他與別人相比，更接近于上帝，更接近于人性中美好彼岸。教育是什么呢？教育自古以來(lái)肩負(fù)著兩個(gè)偉大的使命，就是培養(yǎng)人的高尚靈魂和智慧的腦袋。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，不光要把釀造高尚靈魂的“道理”與生成智慧腦袋的“知識(shí)”告訴孩子，更重要的是要使這樣的道理與只是有個(gè)“實(shí)體化”的過(guò)程。實(shí)體化就是落實(shí)，而不僅僅停留在”口頭””知道”的層面，要深入到人的心中血液里靈魂里，成為他們生命的一個(gè)組成部分。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！肥且槐倦y得的好書(shū)，她讓我重新認(rèn)識(shí)了教育、愛(ài)和教師的真正含義。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇6
讀書(shū)，是人生的一個(gè)樂(lè)趣，讀一本好書(shū)，更是樂(lè)趣中的幸福�！墩l(shuí)拿走了孩子的幸福》，就是一本能讓人產(chǎn)生幸福的好書(shū)。
讀著這本書(shū)，我被書(shū)中的故事感動(dòng)著，我被書(shū)中的情感感染著，我被書(shū)中的思想教育著，我被書(shū)中那濃得不能化解的愛(ài)融化著。李躍兒是一個(gè)用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛(ài)去升華生活的人，所以她的書(shū)里處處捕捉到的是生活中令人心顫的實(shí)例。我是一個(gè)普通的教育工作者，在沒(méi)有讀到這本書(shū)之前，我自認(rèn)為自己是一個(gè)盡職盡責(zé)的老師�？墒牵x完這本書(shū)后，我汗顏了!我離一個(gè)好老師的標(biāo)準(zhǔn)太遠(yuǎn)了。
回想我的教育生涯，我感到深深的自責(zé)和不安。在我剛當(dāng)老師的時(shí)候，我對(duì)教育的理解和投入只是空有熱情。曾經(jīng)為了讓學(xué)生完成作業(yè)而留學(xué)生不回家吃午飯，雖然我去給他們買(mǎi)來(lái)包子，但是，并沒(méi)有得到家長(zhǎng)和學(xué)生的理解�，F(xiàn)在想起來(lái)，其實(shí)就是缺乏真愛(ài)。如果一個(gè)真愛(ài)學(xué)生的老師，不僅僅關(guān)心孩子的身體，更應(yīng)關(guān)心他們的心靈，僅僅為了完成作業(yè)，就剝奪孩子吃飯的權(quán)利，僅僅為了讓孩子填飽肚子，只買(mǎi)來(lái)包子充饑，這些都是不妥的。因?yàn)楹⒆釉跊](méi)有完成作業(yè)以后，肯定已經(jīng)非常害怕，而我又不讓他們回家，回去后肯定沒(méi)法向父母交代。忍饑挨餓不說(shuō)，還要擔(dān)心父母的責(zé)罵，還要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地寫(xiě)作業(yè)，這些，對(duì)于一個(gè)7、8歲的孩子來(lái)說(shuō)，是怎樣的一種折磨啊?而我卻全然不顧孩子的苦苦哀求，還咬牙切齒地說(shuō)“今天就是不讓你們回家，我陪著你們餓肚子，反正，少吃一頓飯，也餓不死!”現(xiàn)在回想起來(lái)，自己是何等的殘忍呀?后來(lái)，逐漸在教育里找到一些樂(lè)趣，才又慢慢重新喜歡上了這份工作，恢復(fù)了最初的熱情，少了過(guò)去的任性，多了一份責(zé)任，少了過(guò)去的焦躁，多了一份為人母后的.愛(ài)心。原以為現(xiàn)在的自己成熟了，可以勝任這份工作了，因而沉浸在驕傲自滿中。
這本書(shū)給了我一個(gè)啟示：孩子的心境仿如一張白紙，在這張白紙上一開(kāi)始是沒(méi)有棱角的，但很多時(shí)候我們都會(huì)在這張白紙上按照自己的意愿畫(huà)上一個(gè)方框后，從此它就成了一個(gè)永恒的矩形，這時(shí)，除了在方框中發(fā)揮定格的形態(tài)外，再也沒(méi)有其他發(fā)揮的余地了。這是教育的失敗!只有當(dāng)孩子心境未定格時(shí)，才是教育的最好時(shí)機(jī)。我們應(yīng)該將心比心，使自己和孩子之間的關(guān)系拉成平行線，只有這樣才能進(jìn)入孩子的內(nèi)心世界，洞悉孩子真正要什么、想什么，也只有在這個(gè)前提下，孩子才能獲得有益的發(fā)展，才能感受到幸福!
我們與孩子都是生活在同一個(gè)環(huán)境，同一個(gè)空間，就如盒子里的兩個(gè)肥皂泡，當(dāng)一方壓力大時(shí)，另一方就會(huì)不攻而破，只要我們能夠細(xì)心琢磨孩子的心態(tài)，順著孩子的意愿，善意引導(dǎo)，用心去賞識(shí)孩子的對(duì)與錯(cuò)，走進(jìn)孩子的心靈，正確引導(dǎo)孩子逐步走向成熟，才能使孩子能夠在復(fù)雜的社會(huì)中以不變應(yīng)萬(wàn)變，茁壯幸福地成長(zhǎng)!
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇7
讀了《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@本書(shū)，更讓我深刻的體會(huì)到教育孩子真是一門(mén)學(xué)問(wèn)，是我們終身都要學(xué)習(xí)的一門(mén)課程。每個(gè)父母都愛(ài)自己的.孩子，智慧的愛(ài)能使孩子富于理智，愚昧的愛(ài)只能毀滅孩子。我要做的就是能站在孩子的角度看問(wèn)題，感悟童心，嘗試智慧的愛(ài)。
作為母親，我該如此。作為老師，我更應(yīng)該象對(duì)待自己的孩子一樣，用智慧愛(ài)學(xué)生。然而，要做到這一點(diǎn)也并非易事。在平時(shí)工作中難免會(huì)遇到一些煩惱之事，難免會(huì)有不如意或心情差的時(shí)候，當(dāng)看到孩子鬧事鬧情緒時(shí)，有時(shí)就會(huì)發(fā)脾氣。周弘老師有句話講得好：“當(dāng)你改變不了社會(huì)，你就學(xué)會(huì)改變自己�！焙⒆拥娜涡浴㈩B皮是與生俱來(lái)的，只要我們改變自己，自然種瓜得瓜、種豆得豆了。
只要我們能夠細(xì)心琢磨孩子的心態(tài)，順著孩子的意愿，善意引導(dǎo)，用心去賞識(shí)孩子的對(duì)與錯(cuò)，走進(jìn)孩子的心靈，正確引導(dǎo)孩子逐步走向成熟，這樣，無(wú)論是作為母親還是老師，我們才不會(huì)拿走孩子的幸福，才能讓孩子幸福成長(zhǎng)。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》讀后感 篇8
【禪宗的方式】
傳統(tǒng)的老師是不讓孩子胡謅的，我允許。就像孩子學(xué)游泳，我是讓孩子先大膽下到游泳池里撲騰。不理解這種方式的家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)：你怎么不先教會(huì)孩子游泳的技術(shù)就讓下去撲騰？我說(shuō)如果不先下去撲騰，孩子怎么能夠通過(guò)認(rèn)識(shí)到的困難而萌生出學(xué)習(xí)的愿望呢？只有當(dāng)他因?yàn)椴粫?huì)游，并且萌生出了很強(qiáng)的學(xué)習(xí)愿望時(shí)，才能把拉他上來(lái)，再根據(jù)出現(xiàn)的問(wèn)題教他所需要的技術(shù)，這就是中國(guó)古代禪學(xué)的學(xué)習(xí)方式。
在禪宗里，當(dāng)一個(gè)弟子向師父請(qǐng)教的時(shí)候，師父一般不會(huì)告訴他問(wèn)題的答案，而是先讓他自己參悟。參呀參呀，參的痛苦萬(wàn)分了，實(shí)在參不出來(lái)，再去找?guī)煾�，稍加點(diǎn)撥就會(huì)迎刃而解。那是真正的解決，不止在認(rèn)識(shí)上，更是在行為里。因?yàn)槎U宗的弟子首先得依靠自己的力量想方設(shè)法解決問(wèn)題，他調(diào)動(dòng)了全身的能量、注意力，在心里聚集了強(qiáng)烈的解決問(wèn)題的愿望。沒(méi)有愿望的人與有愿望的人對(duì)于問(wèn)題的解決是不一樣的。要是先把答案告訴他，下一次就會(huì)條件反射地等待現(xiàn)成的答案。
我認(rèn)為，許多孩子沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣，這也是原因之一吧。按照皮亞杰的說(shuō)法，知識(shí)的獲取必須要有一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程。首先，教師要給孩子提供一個(gè)環(huán)境，再給刺激，使他產(chǎn)生對(duì)于知識(shí)的渴求，通過(guò)思考，解決這個(gè)問(wèn)題。這樣學(xué)到的知識(shí)就有認(rèn)知參與其中，是活的知識(shí)，是智慧。但在我國(guó)的教育中，老師一般不給孩子這樣的過(guò)程。
老師在教給孩子知識(shí)時(shí)，要先讓孩子自己按照要求摸索，等孩子被“折騰”到一定時(shí)候，還是不知道該如何解決時(shí)，便產(chǎn)生了技術(shù)需求，對(duì)于技術(shù)的渴望，他們便會(huì)主動(dòng)請(qǐng)教老師解決問(wèn)題的辦法。作為老師，就應(yīng)該制造這種技術(shù)的渴求，只有這樣才能有效的進(jìn)行有效地技術(shù)輸入。
【轉(zhuǎn)型的竅門(mén)】
繪畫(huà)有個(gè)轉(zhuǎn)型期，就是素質(zhì)教育向技能教育的轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)型很重要，我國(guó)的少兒美術(shù)教育大致有兩種：一種是不論孩子多小都直接教給技術(shù)，把大學(xué)那一套讓小孩子來(lái)學(xué)，這種教法當(dāng)然用不著轉(zhuǎn)型了，因?yàn)橐婚_(kāi)始學(xué)的就是技術(shù)，與智慧不沾邊。另一種是探索新式教育的，先進(jìn)行指揮的培養(yǎng)，到了一定的年齡再往過(guò)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)向技術(shù)教育。
轉(zhuǎn)型期在我國(guó)一直是個(gè)難題，“轉(zhuǎn)型”不是“突變”不是將智能教育突然終止，直接進(jìn)入技術(shù)，讓孩子拼命臨摹范畫(huà)，直到習(xí)慣。這種所謂“轉(zhuǎn)型”，孩子會(huì)受不了，會(huì)很痛苦，也無(wú)法將智慧與技術(shù)融合。
轉(zhuǎn)型，就是緩緩地過(guò)渡，讓孩子在不知不覺(jué)中“轉(zhuǎn)”到技術(shù)上來(lái)。科學(xué)地講，藝術(shù)教育不應(yīng)該有什么轉(zhuǎn)型期的，應(yīng)該是在智慧培養(yǎng)的前提下自然而然地掌握技術(shù)的。讀書(shū)筆記。這樣培養(yǎng)出來(lái)的孩子會(huì)讓智慧永遠(yuǎn)處于主導(dǎo)地位，技術(shù)不會(huì)壓倒智慧，從而成為藝術(shù)家。那么，為什么還有“轉(zhuǎn)型期”一說(shuō)呢？這是因?yàn)槲覀兊慕逃隽藛?wèn)題。我認(rèn)為，我們國(guó)家藝術(shù)教育中“應(yīng)試”的傾向甚至比文化課教育中的傾向還嚴(yán)重。藝術(shù)的目的是讓人感動(dòng)的、快樂(lè)的、享受的、啟迪的。像現(xiàn)在這樣，許多畫(huà)家的畫(huà)里沒(méi)有一絲心靈的影子，只有技巧的炫耀，看那些畫(huà)就象看一塊木頭，這就是藝術(shù)的目標(biāo)嗎？像凡。高，一輩子也沒(méi)有把技法解決好，比例都畫(huà)不準(zhǔn)，很苦惱，但他成了最了不起的藝術(shù)家。如果讓凡。高現(xiàn)在來(lái)考我們的美院，肯定考不上的。
后來(lái)我也想通了，靠我個(gè)人的力量是絕對(duì)不能改變這個(gè)現(xiàn)狀的，我也得順應(yīng)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。所以下一屆，我就對(duì)高考班的孩子進(jìn)行公式化的訓(xùn)練，讓他們成為復(fù)印機(jī)。我告訴孩子：我這樣教你們是錯(cuò)誤的，但沒(méi)辦法，老師總得讓你們考上大學(xué)，上了大學(xué)之后，你們要把以前的'東西恢復(fù)過(guò)來(lái)。從那以后，孩子高考，又是連年百分之百。
我真心的盼望這個(gè)復(fù)印機(jī)時(shí)代的結(jié)束。我希望未來(lái)中國(guó)的藝術(shù)教育能關(guān)注人，關(guān)注個(gè)性與心靈，關(guān)注靈魂的感悟，生命的表達(dá)。
其實(shí)，話又說(shuō)回來(lái)，孩子到了一定的年齡，你不讓他關(guān)注技術(shù)他也會(huì)關(guān)注的。孩子大約在12歲之前對(duì)于技術(shù)還不是太在意，12歲以后便有了強(qiáng)烈的追求技術(shù)的愿望。他開(kāi)始覺(jué)得自己是成人了，開(kāi)始瞧不起兒童畫(huà)，這是個(gè)必然出現(xiàn)的心路歷程。這時(shí)候你再讓他畫(huà)“大怪鳥(niǎo)”，他會(huì)認(rèn)為這是兒童畫(huà)的。他的內(nèi)心很佩服把物像畫(huà)得跟真的一樣，追求這個(gè)效果，對(duì)于自己達(dá)不到、畫(huà)不像很不滿意。
但當(dāng)你真讓他這樣做時(shí)，一個(gè)是，要是搞不好，會(huì)把你好不容易培養(yǎng)起來(lái)的智慧因素慢慢丟失；再一個(gè)，他會(huì)堅(jiān)持不住，受不了技術(shù)訓(xùn)練的折磨。這個(gè)問(wèn)題相當(dāng)微妙，需要有老師高度的智慧來(lái)把握。轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵在于：既讓孩子進(jìn)入技術(shù)，不使他們感到乏味，還有盡量不破壞孩子的智慧因素。
【技術(shù)的輸入】
再說(shuō)輸入，真正的素質(zhì)教育，在教給孩子技術(shù)時(shí)，是以滲透的方式輸入的，不讓孩子感覺(jué)出來(lái)是教技術(shù)，這樣就不會(huì)引起他們對(duì)技術(shù)的過(guò)分關(guān)注。知識(shí)與技術(shù)是用來(lái)表達(dá)思想、心靈的工具，要是過(guò)分的強(qiáng)調(diào)，就會(huì)使孩子把知識(shí)、技術(shù)看成了“唯一”，唯恐做得不能與老師講的一樣，這樣，就會(huì)封閉心靈的通道。
輸入要根據(jù)課堂進(jìn)度的需要，根據(jù)孩子的需要，不能死板的照著預(yù)先設(shè)定的計(jì)劃定點(diǎn)、定時(shí)地進(jìn)行，要根據(jù)實(shí)際情況因勢(shì)利導(dǎo)，見(jiàn)縫插針。
【創(chuàng)造的實(shí)現(xiàn)】
創(chuàng)造由“創(chuàng)”與“造”兩部分組成，“創(chuàng)”固然重要，但“造”也不可或缺。不然，就無(wú)法成為創(chuàng)造�！霸臁币泻軓�(qiáng)的技術(shù)支持，那么，在孩子還沒(méi)有完全掌握創(chuàng)造所需要的技術(shù)的時(shí)候，他怎樣實(shí)現(xiàn)“造”呢？在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)。
老師要適時(shí)地、滲透式的進(jìn)行必要的技術(shù)輸入，這涉及到如何將孩子的創(chuàng)意與技能協(xié)調(diào)的問(wèn)題，如何使其合二為一水乳交融。
傳統(tǒng)的教育在這方面有誤區(qū)，認(rèn)為兩者很矛盾，所以就導(dǎo)致創(chuàng)意與技能的分家，先讓孩子學(xué)習(xí)“造”的知識(shí)，再來(lái)訓(xùn)練“創(chuàng)”的能力。孩子小的時(shí)候心中充滿好奇，不停地在問(wèn)“為什么”，最適宜這種引導(dǎo)，我們卻不做，當(dāng)大學(xué)畢業(yè)時(shí)或上研究生，才讓他們搞課題、搞研究、寫(xiě)論文，因?yàn)樾撵`的“土地”早已凍結(jié)，要“創(chuàng)”也來(lái)不及了。
我認(rèn)為，我們教育的一大弊端就是：該播種的時(shí)候忘了播種，不該播時(shí)才想起來(lái)。這也就是我們?yōu)槭裁丛诤⒆有〉臅r(shí)候，不把技術(shù)、創(chuàng)造分家，不專門(mén)進(jìn)行技術(shù)訓(xùn)練，而只滲透的原因。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇9
作者李躍兒是個(gè)有著一顆真愛(ài)之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛(ài)去升華生活的一個(gè)人。所以她的書(shū)里處處捕捉到的是生活中令人心顫的實(shí)例，每一個(gè)在她筆下的受傳統(tǒng)教育毒害的孩子，都能清晰得讓人勾勒出來(lái)，這些被父母和教育工作者不當(dāng)方法教育培養(yǎng)出來(lái)的孩子，可憐或可悲的命運(yùn)沉重的另人窒息，要么淪為殺人犯，要么精神不正常、要么自閉、要么自虐，他們本是像花朵一樣的孩子，本來(lái)應(yīng)該都有一個(gè)幸福的童年，但是，可憐的孩子，為了成為爸爸媽媽心中想要的“人才”，不僅搭上了自己本應(yīng)快樂(lè)的童年，還要承受心靈扭曲而成人后的種種苦惱。
作為一個(gè)幼兒園老師，我從始至終都遵循著“讓孩子開(kāi)心快樂(lè)的過(guò)每一天”的'原則。如今的社會(huì)給孩子的壓力太大，上了小學(xué)開(kāi)始比成績(jī)，比才藝。這樣勢(shì)必會(huì)讓孩子在原本的應(yīng)該玩的年紀(jì)去做一些他并不愿意做的事情。所以我希望在幼兒園的三年，這些成績(jī)，這些才藝園里這群可愛(ài)的孩子們。還給他們一個(gè)快樂(lè)的童年。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇10
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@本書(shū)還真是讓人愛(ài)不釋手，書(shū)中介紹了作者的一套獨(dú)特而新穎的教育方法，是作者李躍兒老師經(jīng)過(guò)二十二年的摸索的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。讀后，我被書(shū)中的故事感動(dòng)著，我被書(shū)中的情感感染著，我被書(shū)中的思想教育著，我被書(shū)中那濃得不能化解的愛(ài)融化著。到底誰(shuí)拿走了孩子的幸福？我覺(jué)得我也是"兇手"之一。
反思一下自己吧！總是心里想著要把學(xué)生們看成自己的孩子一樣，對(duì)待他們要寬容、大度、理解、尊重，想和他們成為無(wú)話不談的好朋友，可是一遇到事就心口不一，特別是一些問(wèn)題學(xué)生不認(rèn)真完成作業(yè)或是上課不聽(tīng)話，再或者不遵守紀(jì)律時(shí)，我總不能靜下心來(lái)和他們交談。一個(gè)產(chǎn)品報(bào)廢了還可以重做，一個(gè)人的一生是不能經(jīng)歷這樣的過(guò)程的。我應(yīng)該把幸福還給孩子們，不能因?yàn)槲业囊痪湓挾购⒆觽兊男撵`受到傷害，將來(lái)成為一個(gè)"廢品"。要時(shí)刻用愛(ài)心關(guān)注孩子們的成長(zhǎng)。這讓我想到，要做一個(gè)合格的菜農(nóng)，首先，要給菜苗生長(zhǎng)空間：其次，在菜苗需要他的時(shí)候就一定要出現(xiàn)在它的面前。在關(guān)注與放手之間把握分寸，這就是種菜的秘密，也是教育的秘密還給孩子本應(yīng)有的幸福，呵護(hù)與珍愛(ài)幸福童年，實(shí)在是教育的`根本職責(zé)。教育的難點(diǎn)不在于有沒(méi)有現(xiàn)成的方法，而是在眾多的方法中選擇出"只適合"自己孩子的方法。這就需要教育的智慧。古人講：藥無(wú)貴賤，醫(yī)病者良；法無(wú)高下，契機(jī)者貴，說(shuō)的就是這樣的意思。
李躍兒提出自己的觀點(diǎn)就是"孩子是腳、教育是鞋"，教育者（教師、家長(zhǎng)）是造鞋人，只有他們了解了孩子腳的大小、形狀、特點(diǎn)，造出合適的鞋，孩子才會(huì)感到幸福。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇11
讀著《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@本書(shū)，我被書(shū)中的故事感動(dòng)著。李躍兒是一個(gè)用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛(ài)去升華生活的人，所以她的書(shū)里處處捕捉到的是生活中令人心顫的實(shí)例。
翻閱時(shí)，我不禁萌生了絲絲酸楚和歉意，因?yàn)檎呛⒆拥母改�，以及作為教育者的我們，在剝奪著孩子的幸福，那些扭曲的`教育觀念、錯(cuò)誤的教育方法使得我們的孩子開(kāi)始變得不再幸福，取而代之的是無(wú)助、恐懼、孤獨(dú)、憤怒。這絕不是我們所希望看到的狀態(tài)！
那么，家長(zhǎng)也好，老師也罷，我們似乎都應(yīng)該重新審視一下我們的教育觀念和行為。給予孩子幸福這是我們共同的愿望，但必須要清楚"幸福的根源",這絕非是孩子要什么就滿足什么。引用周弘老師的一句話，我們只有"用心賞識(shí)孩子，走進(jìn)孩子的世界",才能真正給予孩子幸福。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@本書(shū)給了我一個(gè)啟示：孩子的心境仿如一張白紙，在這張白紙上一開(kāi)始是沒(méi)有棱角的，但很多時(shí)候我們都會(huì)在這張白紙上按照自己的意愿畫(huà)上一個(gè)方框后，從此它就成了一個(gè)永恒的矩形，這時(shí)，除了在方框中發(fā)揮定格的形態(tài)外，再也沒(méi)有其他發(fā)揮的余地了。這是教育的失��！只有當(dāng)孩子心境未定格時(shí)，才是教育的最好時(shí)機(jī)。我們應(yīng)該將心比心，使自己和孩子之間的關(guān)系拉成平行線，只有這樣才能進(jìn)入孩子的內(nèi)心世界，洞悉孩子真正要什么、想什么，也只有在這個(gè)前提下，孩子才能獲得有益的發(fā)展，才能感受到幸福！
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇12
讀了李躍兒的《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�，感觸頗多。我知道是教育者在不經(jīng)意間拿走了孩子的幸福�？墒�，在我痛下決心要把幸福還給孩子的時(shí)候，我又在問(wèn)自己，我真的能做到嗎？幾年前，我們都了解過(guò)周弘老師的《賞識(shí)教育》，那時(shí)你是否有關(guān)類(lèi)似的決心，期盼著自己的賞識(shí)能催開(kāi)孩子幸福成功的花蕾，可是現(xiàn)如今誰(shuí)又是賞識(shí)教育的擁躉，誰(shuí)又能在日復(fù)一日的生活中堅(jiān)守賞識(shí)的信念？再后來(lái)，又有許多值得借鑒的教育理念、教育名詞進(jìn)入我們的視野，我們就在這些理念的“轟炸”下過(guò)著反思自己、責(zé)備自己的生活。
您不覺(jué)得這些教育理念就如同藥房里出售的營(yíng)養(yǎng)藥劑嗎？它們時(shí)時(shí)刻刻都在提醒著我們的教育方式是營(yíng)養(yǎng)不良式的教育，我們要給自己的`教育方式加“鈣”加“鋅”。
其實(shí)我們的教育里最缺少的微量元素就是“堅(jiān)持自己的愛(ài)”！我們不是沒(méi)有愛(ài)，可是我們的愛(ài)被分崩瓦解了。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們不能做“墻頭草”，隨風(fēng)倒；也不能邯鄲學(xué)步，迷失自我。我們要堅(jiān)持自己的愛(ài)。
每個(gè)人都有愛(ài)孩子，愛(ài)學(xué)生的方式。在不斷地學(xué)習(xí)之后，我們汲取了很多新鮮的元素注入了自己的愛(ài)。在年輕的時(shí)候，我們信奉“嚴(yán)師出高徒”；在沒(méi)有自己孩子的時(shí)候，我們?cè)敢庖赃^(guò)來(lái)人的身份去揣摩學(xué)生的心理，去實(shí)踐自己的教育理想；走上教育之路十載左右的時(shí)候，我們對(duì)自己說(shuō)，學(xué)生畢竟是個(gè)孩子，我們要曉之以理，動(dòng)之以情。這個(gè)時(shí)候我們自己的兒女也蹣跚學(xué)步，當(dāng)他懷著好奇的心情去探索世界的時(shí)候，我既急于自己無(wú)法給予孩子更多時(shí)間的照顧，又期盼于孩子的老師能帶給他幸福的生活。反思自己的身份，難道我不是一樣生活在別人的期盼當(dāng)中嗎？可是期盼不能代替實(shí)際的愛(ài)。我們也不能在期盼中忘記自己的職責(zé)，因?yàn)槲覀兌急仨氉龊谩澳赣H”。
書(shū)中有個(gè)孩子叫馬月，有人認(rèn)為李茂璞與她有些類(lèi)似，我覺(jué)得不然。在沒(méi)有遇到李圣珍老師之前，馬月遭受了家長(zhǎng)、老師和同學(xué)們的侮辱，使得她一次一次走向深淵�？墒抢蠲辈皇沁@樣，他雖然沒(méi)遇到像李圣珍老師一樣能做到像上帝一樣愛(ài)孩子的老師，但他也沒(méi)有遇到那毀了所有孩子的惡魔老師。我覺(jué)得李茂璞現(xiàn)象不是一蹴而就的，冰凍三尺非一日之寒。我深深地感受到一個(gè)孩子的好與不好，與其家長(zhǎng)的做法是息息相關(guān)的。李茂璞的奶奶很負(fù)責(zé)，她在以祖輩的身份盡著母親應(yīng)盡的責(zé)任。雖然他的父母找到了很好的理由告訴我們“工作很忙”，但是他們就是這樣一點(diǎn)一點(diǎn)地讓孩子過(guò)上了“親生后母”式的生活，他無(wú)法從父母那里得到應(yīng)得到的全面的教育和愛(ài)撫。因?yàn)槲覐睦蠲钡哪棠棠抢锏弥蠲睆膸讉�(gè)月大的時(shí)候就經(jīng)常是被送到別人那里寄養(yǎng)著，幾乎就是張家三天，李家四天的狀態(tài)。你試想一下，一個(gè)小孩子被寄養(yǎng)在別人家里時(shí)，他會(huì)得到怎樣的教育，無(wú)非就是“別餓著，別出事”就行�？墒呛⒆釉诔錾蟮那叭晔菍W(xué)習(xí)能力突飛猛進(jìn)的三年，我們不能忘記“三歲看大”的古訓(xùn)。其實(shí)當(dāng)今社會(huì)又有幾個(gè)孩子能如愿以償?shù)厣钤诟改傅木恼樟舷履�？年輕的父母?jìng)冇钟袔讉�(gè)重視自己的言傳身教呢？又有幾人了解了教育關(guān)鍵期、促進(jìn)了孩子的發(fā)展呢？其實(shí)作為教師的我們就做得很好嗎？不然。
經(jīng)常有人告訴我，要像愛(ài)自己孩子那樣愛(ài)學(xué)生。可是反過(guò)來(lái)，我又多么希望能像愛(ài)學(xué)生那樣愛(ài)自己的孩子。推及其他的家長(zhǎng)，我又多么希望他們能像對(duì)待工作那樣認(rèn)真負(fù)責(zé)地愛(ài)著自己的孩子。
到底是誰(shuí)拿走了孩子的幸福，是時(shí)間的匱乏？是時(shí)代的腳步？是社會(huì)的制度？還是我們想給孩子幸福但又無(wú)奈地退出……
翻來(lái)覆去地想，孩子的幸福就是父母的愛(ài)和別人的理解。作為老師我們無(wú)法給學(xué)生父母般的愛(ài)，但我們可以尊重孩子，讓他們體驗(yàn)獲取智慧，獲得尊嚴(yán)與理解的喜悅。
嗨，我們?yōu)楹我獮楹⒆邮バ腋３旄�，我們�?yīng)當(dāng)鼓勵(lì)孩子自己去追求幸福。告訴孩子，幸福就在不遠(yuǎn)處等他。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇13
一手翻看李躍兒的《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�，一邊在心理暗暗稱奇，仿佛發(fā)現(xiàn)了新大陸一般，讀完最后一頁(yè)時(shí)，竟有孔子“三月不知肉味”之感。讓我不禁感嘆這確是“送給孩子和家長(zhǎng)的福音”。
我自認(rèn)為是懂孩子的人，也懷有一顆想要喚起孩子們真、善、美的教師心。讀完李老師的書(shū)，才覺(jué)自己之幼稚，要走的路還很漫長(zhǎng)。幸運(yùn)的是，我讀了這本書(shū)，有了莫多的收獲。
我看到了李老師的愛(ài)與智慧。但凡愛(ài)教育的教師，是不乏愛(ài)的，就像天下的父母，少有不愛(ài)自己子女的。我記得做過(guò)一道教育類(lèi)的選擇題，有百分之八十的.老師都回答他們是愛(ài)學(xué)生的，但只有百分之二十的學(xué)生能感受到老師對(duì)自己的愛(ài)。確實(shí)，愛(ài)，需要方式。不是父母、老師愛(ài)的方式，而是孩子能接受的方式。就像書(shū)中提到那個(gè)叫楊一帆的女孩爺爺奶奶愛(ài)她么？非常愛(ài)。一直把她抱在懷里，因?yàn)閾?dān)心被其他的小孩欺負(fù)，不讓她和其他小孩在一起玩耍�？蛇@讓“孩子作為人的所有技能未被使用到。在孩子身體里，那顆作為人的靈魂很少被感動(dòng)過(guò)，很少有痛苦也很少有愉快。”這是錯(cuò)誤的愛(ài)的方式。當(dāng)孩子因被錯(cuò)誤的愛(ài)而變成“問(wèn)題孩子”時(shí)，就需要老師的智慧。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇14
當(dāng)楊一帆問(wèn)老師樹(shù)怎么畫(huà)時(shí)？老師并沒(méi)有一板一眼的按著樹(shù)枝、樹(shù)干、樹(shù)葉、樹(shù)根去分步描述，而是用孩子的口吻說(shuō)“你瞧，拿上筆，這樣，嗚、嗚、嗚亂繞，三繞兩繞，不就長(zhǎng)出一棵樹(shù)來(lái)了么？”只有“孩子”才能和孩子成為朋友，只有激發(fā)孩子的興趣才能讓他把作業(yè)變成樂(lè)趣。我尤記得一次送小侄女去學(xué)鋼琴，那的老師說(shuō)的是，既然先到了，就去玩起來(lái)吧，而不是你去練鋼琴、你去彈鋼琴。還有《死亡詩(shī)社》里的基汀老師，在給學(xué)生上第一堂詩(shī)歌課時(shí)，讓學(xué)生做的第一件事是把書(shū)中的緒論撕掉。在朗讀著惠特曼“哦，我！這個(gè)問(wèn)題不斷重演的生命在載運(yùn)無(wú)信仰者的綿延的車(chē)廂中在充滿愚蠢人的城市里身處其中的意義何在哦，我！哦，生命！答案是你在這兒，使生命存在，使其有一致性，使這個(gè)強(qiáng)有力的戲演下去，而你能貢獻(xiàn)一首好詩(shī)歌”時(shí)，又怎能拿著一套理論讓學(xué)生們?nèi)ソ庾x呢？朗讀，忘我的朗讀，在操場(chǎng)上朗讀，在山間朗讀，用生命朗讀。這才是教育，這才是智慧的教育，這才是愛(ài)的正確表達(dá)方式。
教育不是溺愛(ài)，但更不是“嚴(yán)教”。李躍兒也曾是一位糟糕的母親。會(huì)把兒子趕出家門(mén)，會(huì)抓住兒子的胳膊怒吼，會(huì)讓兒子因恐懼連拉褲子都不敢吱聲。幸好，她終能領(lǐng)悟到棍棒是不能成材的'，甚至連人都成不了。讀書(shū)筆記我對(duì)照著文中的反例一遍遍反思自己，是不是有憤怒咆哮的時(shí)候，是不是太過(guò)嚴(yán)苛，是不是兇起來(lái)像不可遏制的潑婦。孩子是需要賞識(shí)的。就像許久前看的那個(gè)視頻，一杯水會(huì)因?yàn)閯e人夸它純凈而更加純凈，別人批評(píng)他污濁而日益污濁。這讓我想起《地球上的小星星》中尼克老師對(duì)伊夏父親說(shuō)“在所羅門(mén)島，當(dāng)原住民想用森林里的一部分來(lái)耕種，他們不會(huì)將樹(shù)砍掉，他們只是在樹(shù)的附近聚集，然后開(kāi)始對(duì)著樹(shù)大聲的辱罵，不用幾天的時(shí)間，樹(shù)就干枯了……”更讓我想到自己有一次在外人面前說(shuō)自己的小侄女學(xué)習(xí)自覺(jué)性不高，貪玩。小侄女事后對(duì)我講“姑姑，你好不好在外人面前說(shuō)好話。我都和我同學(xué)說(shuō)，我小姑姑要來(lái)，我老期待的。”我愣了一下，自責(zé)自己不當(dāng)?shù)难孕�，也慶幸小侄女的勇敢，更由衷地生出一份敬意。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》還有許多許多讓我感觸頗深，更有許多許多值得我去接受、去反思、去實(shí)踐。能讀過(guò)這本書(shū)是我的一件幸事，我希望這不僅是我的幸事，也能成為更多人的幸事。每位老師，每位父母，都應(yīng)該讀一讀，如果拿走了孩子的幸福就還回去，如果沒(méi)拿，也能讓孩子更幸福。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》讀后感 篇15
寒假中有幸閱讀孩子給我一本書(shū)籍——《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！芬粫�(shū)，我被作者書(shū)中列舉的在教育過(guò)程及生活當(dāng)中的不同實(shí)例，解讀孩子內(nèi)心世界的聲音，以及客觀地評(píng)價(jià)教育者的各種狀態(tài)，深深地吸引進(jìn)去。其中，李躍兒說(shuō)"要是不懂什么是兒童，就不如不教，不教或許會(huì)更好。
書(shū)中，李躍兒說(shuō)，“中國(guó)的家長(zhǎng)一般分為三類(lèi)：第一類(lèi)既懂教育又有責(zé)任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類(lèi)家長(zhǎng)既不懂教育又沒(méi)有責(zé)任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類(lèi)家長(zhǎng)，不懂教育但有責(zé)任心，他們占據(jù)絕大多數(shù)，失敗的孩子大都由這類(lèi)家長(zhǎng)制造�！睆奈覀兘處煹慕嵌葋�(lái)看，是不是教師也可以分成這3類(lèi)呢？雖然，教師上崗前都進(jìn)行了教育學(xué)、心理學(xué)的考試，但捫心自問(wèn)，你真的懂得教育學(xué)、心理學(xué)嗎？我有點(diǎn)惴惴不安了。李躍兒說(shuō)：給孩子最大的幸福就是不要阻礙孩子的成長(zhǎng)，要順應(yīng)孩子的生長(zhǎng)規(guī)律。我們老師和家長(zhǎng)常常打著“為了你好”的幌子，將自己的意愿強(qiáng)加給孩子。當(dāng)我們將孩子喜歡的漫畫(huà)書(shū)撕得粉碎的時(shí)候；當(dāng)我們將興致盎然地玩著電腦的孩子從電腦前拉開(kāi)的時(shí)候；
此書(shū)有些事例，使我覺(jué)得，教師和家長(zhǎng)都太功利了。家長(zhǎng)希望在孩子身上完成自己未完成的夢(mèng)想；教師希望按自己的'意愿塑造孩子獲得成功感，可是，我們都忘記了，每個(gè)孩子都有自己獨(dú)立的個(gè)性，每個(gè)孩子的成功之路也是不可復(fù)制的，為什么老師家長(zhǎng)想像復(fù)印機(jī)那樣復(fù)印孩子的未來(lái)呢？現(xiàn)在這樣做的結(jié)果是：老師和家長(zhǎng)感慨：現(xiàn)在的孩子越來(lái)越難教；孩子也很無(wú)奈：老師家長(zhǎng)怎么就不懂我的心？雙方的關(guān)系有的甚至緊張到了劍拔弩張的地步。有些地區(qū)甚至有弒父、弒母的悲劇發(fā)生�？墒沁@能完全怪我們的孩子嗎？異化的教育，異化的師生關(guān)系，親子關(guān)系，形成了惡性循環(huán)。
孩子和成人是平等的，不尊重孩子等于不尊重自己，試想一個(gè)孩子不再用童貞、純潔的語(yǔ)言和思維來(lái)思考和解決問(wèn)題，這還是一個(gè)孩子嗎？作為孩子的家長(zhǎng)、老師，在不知不覺(jué)中做了摧殘純美的童年生活的劊子手。我們?cè)谝詯?ài)的名義做著傷害愛(ài)的事情。我們把自己以為重要的喜歡的強(qiáng)加給孩子，從來(lái)沒(méi)有平等地蹲下來(lái)問(wèn)孩子真的需要嘛？這樣合適嗎？我們給孩子太多的壓力，孩子的生活被我們一雙雙無(wú)形的手控制著，這樣的孩子，自身會(huì)產(chǎn)生一種自然流露，如清泉般涌動(dòng)而出的幸福感嗎？真的愛(ài)自己的孩子，就俯下身子，溫柔親切地問(wèn)他，他需要怎樣的幫助和關(guān)愛(ài)。無(wú)論哪個(gè)孩子，都具有優(yōu)良的品質(zhì)。這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會(huì)受到損害。所以，為人師的要早早發(fā)現(xiàn)這些品質(zhì)，把孩子們培養(yǎng)成富有個(gè)性的人。不要硬把孩子塞進(jìn)老師設(shè)計(jì)好的模式中，要讓他們?cè)谧匀坏沫h(huán)境中無(wú)拘無(wú)束。因?yàn)楹⒆觽兊膲?mèng)想遠(yuǎn)比老師計(jì)劃的還要遠(yuǎn)大。
孩子的世界是那么的空靈，那么的純凈，如果我們自己不能夠保護(hù)孩子的世界，讓孩子擁有幸福的童年、少年，擁有幸福的每一堂課，擁有幸福的每一天，不真正躬身乃至蹲下來(lái)和孩子們交流，孩子們的幸福人生又從何談起呢？雖然，巴學(xué)園只有一所，但如果我們每一個(gè)教育者都能像李躍兒老師那樣俯下身子，給孩子他真正需要的關(guān)愛(ài)。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�，讀時(shí)就像在一面光潔的鏡子前觀照自己，渺小而卑微。她使我的心靈受到震撼，使我的靈魂受到洗禮。雖然距她的教育觀點(diǎn)還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但是，我會(huì)向著“愛(ài)自己的班級(jí)的幼兒，熱愛(ài)自己的教育事業(yè)”的方向去努力，干好自己的工作。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇16
從孩子出生的那一刻起，父母的愛(ài)是不言而喻的，父母都想給他或她最好的生活。長(zhǎng)大后又想給他最好的教育。期望孩子成人后能成為一個(gè)優(yōu)秀的人和成功的人。
學(xué)習(xí)是達(dá)成這一目的的最直、最平坦的大道。但是在進(jìn)入大學(xué)校門(mén)前的十二年學(xué)習(xí)中，絕不會(huì)是只有快樂(lè)的，學(xué)習(xí)絕對(duì)不是一件輕松的事情。所以我對(duì)市場(chǎng)一些心靈雞湯式的教育書(shū)籍是持懷疑態(tài)度的。
我認(rèn)為父母能做的是：在陪伴孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程中如何采用一些行之有效的方法，使孩子克服一些學(xué)習(xí)困難，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，相對(duì)輕松一些的學(xué)習(xí)。
讀了《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》一書(shū)后有以下一些想法。
一、對(duì)孩子的要求不要不切實(shí)際的高。目前我們對(duì)陳浩涵的要求是比較寬松的，但是隨著孩子年齡的增長(zhǎng)應(yīng)逐漸嚴(yán)格。相對(duì)于一些孩子上了數(shù)個(gè)課外班，浩涵是幸福的。他只上了繪畫(huà)和書(shū)法兩個(gè)班，如果有必要可以只上一個(gè)書(shū)法班，因?yàn)楹坪愿窦痹瓴荒托�，希望�?shū)法能夠潛移默化的.影響他的性格，哪怕是一丁點(diǎn)。以前浩涵還上過(guò)樂(lè)器班，但是他不喜歡，于是就退了。
二、浩涵已經(jīng)上四年級(jí)了，但是學(xué)習(xí)習(xí)慣仍未養(yǎng)成，癡迷于電視和游戲。我已下定決心要扭轉(zhuǎn)浩涵的這一習(xí)慣。每天除了完成作業(yè)外，要養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣。希望通過(guò)一個(gè)和數(shù)月的堅(jiān)持，能改變浩涵的這一頑疾。當(dāng)然這一過(guò)程不可能全部是快樂(lè)的。但是在這一過(guò)程中我將以我最大的耐性協(xié)助浩涵作出轉(zhuǎn)變。如果浩涵能完成這一轉(zhuǎn)變，那么取得良好的學(xué)習(xí)成績(jī)將是水到渠成的事。注意我只要求浩涵有良好的成績(jī)，而不要求第一。
孩子的人生已經(jīng)開(kāi)始，人生中除了快樂(lè)和幸福，也有痛苦和挫折。父母將一直陪伴在孩子身邊，通過(guò)自己的教育技巧、經(jīng)驗(yàn)和愛(ài)，使孩子的一生中不缺乏幸福和快樂(lè)。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇17
李躍兒這個(gè)人一開(kāi)始我并不熟悉，認(rèn)識(shí)她來(lái)自于她的這本書(shū)《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�。
翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，我就被里面生活、真摯的言語(yǔ)所吸引，她的字里行間流露出淡淡的溫馨，沒(méi)有華麗文藻，沒(méi)有專業(yè)的術(shù)語(yǔ)。她站在一個(gè)敘事者的角度，詳盡卻不繁復(fù)的講述一個(gè)一個(gè)她所遇到、看到、聽(tīng)到的故事。不講為什么，應(yīng)該怎樣去做。
她用一條條平凡的字句，領(lǐng)導(dǎo)你不由自主得去領(lǐng)悟、去思考，讓人欲罷不能，越讀越深入，完全地沉浸其中。
在她的心中，每個(gè)孩子都是一粒純凈的種子，種子如何發(fā)芽、如何成長(zhǎng)來(lái)源于澆灌者。所以，孩子犯得一切錯(cuò)誤都是父母無(wú)知、不重視而造成的。首先應(yīng)受到教育的應(yīng)該是父母，只有父母擁有了健康、科學(xué)的教育觀，幼兒的教育質(zhì)量才能提高。
書(shū)中有這樣一段話，我記憶猶新：孩子是通過(guò)自己生活的經(jīng)歷來(lái)建構(gòu)對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他身邊所有的人都愛(ài)他時(shí)，講來(lái)他就會(huì)認(rèn)為自己是被歡迎被接納的；當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他的父母不愛(ài)他時(shí)，他就會(huì)認(rèn)為這個(gè)世界上所有的人都不會(huì)輕易愛(ài)他，也不會(huì)接納他。
我很認(rèn)同這段話，在現(xiàn)今這個(gè)高速發(fā)咋還能的社會(huì)，我們更多關(guān)注、追求的是如何更高效、迅捷的方法。教育者被要求高學(xué)歷、高素質(zhì)，各種技能的比賽、書(shū)面的文章。而我們似乎忽略了一個(gè)重要的問(wèn)題，教育者被評(píng)定能不能勝任幼兒教育這一職業(yè)時(shí)，是不是要再次評(píng)定他是否懷有一顆有愛(ài)的心？幼兒工作之瑣碎、繁復(fù)不同于其他教育工作者，在保育與教育兩者間，我們更趨向于保育。
剛剛脫離父母的'孩子有著獨(dú)自面對(duì)社會(huì)的恐懼，用蹣跚的小腿走向遠(yuǎn)方，離開(kāi)他們的小世界迎接陌生。在這種環(huán)境下，我想再?gòu)?qiáng)大的技能知識(shí)都是無(wú)力的，如果這時(shí)的教育者沒(méi)有一顆愛(ài)的心，面對(duì)孩子的哭鬧，他煩了；面對(duì)孩子的調(diào)皮，他惱了；面對(duì)孩子的彷徨與無(wú)知，他厭了。
那他就算天下第一又如何呢？如果我們心中都有愛(ài)，是不是就不會(huì)出現(xiàn)許多幼兒園教育者虐傷孩子的事件了呢？
父母的愛(ài)、老師的愛(ài)、同伴的愛(ài)，缺一不可！教育者的愛(ài)尤為重要，他引導(dǎo)孩子幼小的心，讓他們鍛煉敢于面對(duì)困難的意志；他呵護(hù)孩子受傷的心，以愛(ài)撫平破碎使其強(qiáng)韌；他保護(hù)孩子懵懂的心，使他們有一個(gè)溫暖的臂彎。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福？也許我們都要反思，看完全書(shū)我才覺(jué)得這句話是如何的刺目，如何的驚心。沒(méi)有幸福的孩子，如同失去寶劍的騎士，這樣的他將如何面對(duì)在以后道路上所遇到的荊棘？他的人生還能完整嗎？請(qǐng)還給孩子幸福之劍，請(qǐng)守護(hù)孩子美好童年！
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇18
“人的幸福不幸福，并不是取決于他有多少財(cái)富，過(guò)著多么奢侈的生活，而在于他的內(nèi)心有沒(méi)有釀造幸福的工廠�！�
“家長(zhǎng)如果不懂教育又沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)，最好的辦法就是不干涉孩子，給孩子發(fā)展的自由�！�
“你內(nèi)心的慈愛(ài)要是一條河，別人拿走一缸甚至十缸，你會(huì)感覺(jué)不到給了別人，所以也不會(huì)計(jì)較別人回報(bào)你什么�！�
“如果把家庭的愛(ài)比作花園的話，愚昧的愛(ài)就是有毒的花了�！�
“對(duì)于成人來(lái)說(shuō)，最要命的是，每個(gè)人都緊緊抱著自己的痛苦不放�！�
這本書(shū)是著名的兒童教育學(xué)家李躍兒經(jīng)典著作。她用最明確最生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)解讀孩子的幸福觀，通過(guò)190多個(gè)生活和教學(xué)中的故事，演繹了一系列實(shí)用有效的方法，為父母、老師和孩子快樂(lè)交流建立了一個(gè)合乎人性和理性的平臺(tái)，使孩子變得不同尋常地愿意與教育者配合。閱讀這本書(shū)就是教育者學(xué)習(xí)愛(ài)的智慧的過(guò)程，不僅對(duì)教育孩子有用，對(duì)于提高家長(zhǎng)和教育者自身的修養(yǎng)也有深刻的意義。
李躍兒從一個(gè)畫(huà)家，到一個(gè)美術(shù)教育家，再到兒童教育家，現(xiàn)在更是創(chuàng)辦了自己的幼兒園和小學(xué)，以獨(dú)特教育思想支撐的“巴學(xué)園”，給無(wú)數(shù)茫然失措的家長(zhǎng)帶來(lái)了希望。一些想給孩子更好的教育的人們追隨者、探索著、發(fā)展著她的教育理念。不同于傳統(tǒng)教育的嚴(yán)苛和教條，也不同于西方教育的開(kāi)放和自由，她給在中國(guó)社會(huì)背景下成長(zhǎng)的孩子一條全新的.發(fā)展嘗試，更是給千千萬(wàn)萬(wàn)為教育發(fā)愁的家長(zhǎng)們一條走向幸福的路徑。
給你一個(gè)每個(gè)家庭都會(huì)發(fā)生的場(chǎng)景，孩子要吃零食，使盡各種招數(shù)，哭鬧、打滾、甚至摔東西。家長(zhǎng)就是一句話：不行。越不行，孩子哭鬧越厲害，家長(zhǎng)越覺(jué)得不能縱容，矛盾越來(lái)越大，沖突不斷升級(jí)。可是，仔細(xì)想想，孩子真的是那么想吃零食嗎？他需要的是物質(zhì)，還是物質(zhì)背后的東西？
李躍兒教育實(shí)踐的總結(jié)可以得出這樣的結(jié)論，孩子這么強(qiáng)烈的欲望實(shí)際是在家長(zhǎng)不斷的限制中激發(fā)出來(lái)的。缺少時(shí)間陪伴孩子的家庭中尤其突出，精神層面的缺失，只能從物質(zhì)世界尋找補(bǔ)償，而這時(shí)家長(zhǎng)的限制就會(huì)將情緒逼到死胡同。不讓玩就偏向玩，不讓吃零食就更想吃零食，不讓看手機(jī)就總想看手機(jī)。在許多家庭里，好像這個(gè)現(xiàn)象無(wú)解，進(jìn)入了死循環(huán)。
突破口到底在哪里呢？我想應(yīng)該就在對(duì)孩子的理解和心靈的陪伴中找答案。就如書(shū)中提到的“在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，成人對(duì)于孩子，大都只注意他們的身體和學(xué)習(xí)，卻很少注意背后的那個(gè)心靈。他們這樣做就會(huì)像一個(gè)無(wú)情的割草人一樣把把美好的東西割掉了，把孩子天生的、美好的品質(zhì)給扼殺了。這樣下去，隨著孩子的成長(zhǎng)，他們的心理問(wèn)題就會(huì)越來(lái)越多，人格、品質(zhì)也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。”當(dāng)孩子再吵鬧著要零食時(shí)，在排除孩子餓了這種情況后，想想是不是好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)和他玩了，是不是對(duì)孩子很想和你分享的新發(fā)現(xiàn)置若罔聞了，是不是沒(méi)有注意到孩子受了小委屈無(wú)人訴說(shuō)了。是不是該和孩子交交心了。
作為一個(gè)孩子的母親，伴隨著孩子的降臨，焦慮就從此不曾停止過(guò)。小寶寶的時(shí)候要焦慮吃奶吐不吐、睡覺(jué)總是睡不沉、長(zhǎng)不長(zhǎng)體重，會(huì)不會(huì)生病。慢慢的孩子長(zhǎng)大了，焦慮也漸漸地變成了怎么還不說(shuō)話，怎么不和小朋友一起玩，怎么不愛(ài)看書(shū)，怎么畫(huà)畫(huà)都是亂七八糟的涂鴉�？傊趺纯倳�(huì)和我想象的不一樣。我是不是也會(huì)像很多媽媽一樣，無(wú)形的逼迫孩子向著我給她設(shè)定的路線前行，卻不知不覺(jué)的拿走了孩子的幸福。即使我沒(méi)有說(shuō)，即使我沒(méi)有做，就是一個(gè)簡(jiǎn)單的眼神、一次皺眉，就讓孩子縮回了探索的手，變得不敢嘗試、不敢犯錯(cuò)。
我開(kāi)始找各種育兒書(shū)籍，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了李躍兒的書(shū)時(shí)，真是如獲至寶，《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�、《把幸福還給孩子》、《幼兒園那些事兒》，一口氣讀了三四本，也開(kāi)始接觸胡萍、尹建莉等兒童教育學(xué)者的著作。慢慢的我知道了孩子是有他自己的成長(zhǎng)軌跡的，有共性、有個(gè)性。孩子心智發(fā)展參差不齊，有的語(yǔ)言發(fā)展早些快些，有的大運(yùn)動(dòng)發(fā)展的快，有的精細(xì)活動(dòng)更好，但所有孩子共同的一點(diǎn)就是需要家長(zhǎng)的關(guān)注和愛(ài)。而這個(gè)愛(ài)是孩子需要的愛(ài)，不是家長(zhǎng)認(rèn)為應(yīng)該給予的愛(ài)。
現(xiàn)在倡導(dǎo)的素質(zhì)教育，主要以培養(yǎng)人的個(gè)體自主、人格獨(dú)立和精神自由為目的，學(xué)習(xí)要有樂(lè)趣，思維要有創(chuàng)造性，精神上愉悅、心理上健康。但有些家長(zhǎng)孩子兩歲多就逼著孩子認(rèn)字、計(jì)算，以為這樣就是不讓孩子輸在起跑線上，殊不知這樣完全違背了人的自然屬性，結(jié)果只能是徒勞無(wú)功。了解孩子的生理和心理需要，在愛(ài)的基礎(chǔ)上給予幫助。家長(zhǎng)要放下自己的虛榮心，給孩子多一點(diǎn)自由和空間，或許他能飛的更高。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》讀后感 篇19
拿到這本書(shū)，首先吸引我的，是封底的一段話：“中國(guó)的家長(zhǎng)一般分為三類(lèi)：第一類(lèi)既懂教育又有責(zé)任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類(lèi)家長(zhǎng)既不懂教育又沒(méi)有責(zé)任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類(lèi)家長(zhǎng)，不懂教育但有責(zé)任心，他們占絕大多數(shù)，失敗的孩子都由這類(lèi)家長(zhǎng)制造�！�
觸目驚心的一段文字，就這樣肆無(wú)忌憚地印在封底。我不知道多少家長(zhǎng)會(huì)讀到它，讀到的人中，又有多少會(huì)把自己對(duì)號(hào)入座，然后捫心自問(wèn)：“我懂教育嗎？我是不是也在制造失敗的孩子？”
作為一個(gè)新手家長(zhǎng)，我曾被五花八門(mén)的早教理念迷了眼。馮德全、王財(cái)貴、杜曼……似乎所有的人，都在為孩子尋找最優(yōu)的教育方案�？墒�，這些早教法，真的對(duì)兒童有益嗎？他們尊重兒童的身心發(fā)展規(guī)律嗎？每次看到那些“神童”、“小天才”的故事，我的心里總是有一些不安。我常常想，那些孩子，他們真的會(huì)擁有成功的人生嗎？他們幸福嗎？我無(wú)從得知。我所看到的是，現(xiàn)在我們那些普普通通的孩子，也都很不幸福。他們的幸福，似乎被人拿走了。
我不想把我的兒子培養(yǎng)成所謂的“天才”，只要他快樂(lè)幸福的長(zhǎng)大。可是，我也深知，在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的時(shí)代，如果不用心“培養(yǎng)”孩子，也許他將來(lái)真的不能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。就像龍應(yīng)臺(tái)在《親愛(ài)的安德烈》里所說(shuō)的：“我也要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)�，我希望你將�?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！�
那么到底該怎樣教育我們的孩子，接觸了蒙氏，我才感覺(jué)找到了真理。在李躍兒的`教育方法里，處處可見(jiàn)蒙氏的影子。尊重、自由、愛(ài)，缺少了這些，教育生產(chǎn)的，真的只能是“失敗者”吧�？杀У氖牵涸谶@么一個(gè)急功近利的社會(huì)，有多少家長(zhǎng)會(huì)去讀皮亞杰、蒙特梭利和盧梭；相信馮德全的人倒很多吧，可惜只是一場(chǎng)騙局；而李躍兒的畫(huà)室，不僅僅是學(xué)畫(huà)的地方，儼然成了一個(gè)心靈治療的診所……
作為一個(gè)家長(zhǎng)，不懂教育，制造的還只是一個(gè)“失敗者”；作為老師，如果我不懂教育，制造的就是一批又一批的“失敗者”，想到這兒，我不寒而栗。我真怕自己在不知不覺(jué)中，成了“兢兢業(yè)業(yè)誤人子弟”的那一類(lèi)教師，就像李躍兒所說(shuō)的當(dāng)初的自己。
在現(xiàn)在的教育體制下，作為教師，我們?cè)摵稳ズ螐哪兀?/p>
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇20
假期讀了《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》一書(shū)，這是由酷愛(ài)藝術(shù)的女畫(huà)家李躍兒撰寫(xiě)的一部關(guān)于教育的專著，她在經(jīng)歷了太多傳統(tǒng)教育的失敗后，大徹大悟：終于從高于孩子的“教育寶座”回到了以平等的生命來(lái)看待孩子的成長(zhǎng)，開(kāi)始享受欣賞孩子們創(chuàng)造的多彩世界。這是一部愛(ài)育的宣言，居高臨下的教育會(huì)壓抑、束縛甚至扼殺孩子生命的健康成長(zhǎng)，而平等的愛(ài)育卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng)潛能。作者在書(shū)中通過(guò)具體的事例深入闡述了成人、教育者、老師、父母——不當(dāng)?shù)慕逃龑?duì)孩子身心造成的影響與傷害。
通過(guò)讀這本書(shū)，也讓既身為教師也身為母親的我有了重新的思考，讓我在教育孩子的問(wèn)題上有了一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)。每個(gè)孩子都有自己的興趣、愛(ài)好與特長(zhǎng)，我們應(yīng)該尊重、理解、支持孩子，而不應(yīng)該灌輸與強(qiáng)制，現(xiàn)在的孩子不缺吃穿，不缺玩具，絕大多數(shù)孩子也都能上起學(xué)，那么現(xiàn)在的孩子幸福嗎？我以前給孩子上課時(shí)也經(jīng)常說(shuō)：“看你們多幸福，有吃有穿，有父母愛(ài)，我們小時(shí)候——”可孩子們好像不大認(rèn)同我的.觀點(diǎn)，有的默不作聲，有的直接就低聲說(shuō)：“幸福什么呀，一點(diǎn)也不幸�！蔽液�(jiǎn)直有些震驚，非常意外。后來(lái)我問(wèn)他們向往的幸福是什么，他們七嘴八舌的告訴我：有的說(shuō)想星期六、星期天的早晨可以不起床，躺在床上睡懶覺(jué)；有的說(shuō)想真真正正的放個(gè)長(zhǎng)假去海邊玩；有的說(shuō)可以買(mǎi)很多好吃的在床上吃，不要聽(tīng)到父母的嘮叨；有的說(shuō)老師能不能少留點(diǎn)作業(yè)，給我們點(diǎn)自己的時(shí)間做些我們自己喜歡的事情——
孩子們向往的幸福豐富多彩、五花八門(mén)。但深入的想想，他們說(shuō)的只不過(guò)是自己的真實(shí)感受，有些事情確實(shí)讓他們感覺(jué)不自在、不舒服，甚至不幸福了，是誰(shuí)拿走了孩子的幸福呢？社會(huì)、教育者、老師、家長(zhǎng)——-太多因素導(dǎo)致孩子沒(méi)有幸福感。
現(xiàn)在社會(huì)獨(dú)生子女居多，競(jìng)爭(zhēng)壓力大，父母都希望自己的孩子出人頭地，便不惜重金、不遺余力地給孩子開(kāi)小灶，送入各種補(bǔ)課班“深造”，就拿我朋友的妹妹家的孩子來(lái)說(shuō)吧，家在義烏，今年十歲，四年級(jí)，除了正常上學(xué)外，要學(xué)習(xí)書(shū)法、乒乓球、大橋外語(yǔ)、電子琴，偶爾還要學(xué)習(xí)游泳。為了孩子學(xué)習(xí)方便，特意買(mǎi)輛車(chē)，自己舍不得吃，舍不得穿，而每個(gè)月花在孩子身上的費(fèi)用一大筆。我以為這孩子各方面都應(yīng)該是非常出色的，可就在前幾天去他家時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，我的想法是錯(cuò)誤的，晚上八點(diǎn)時(shí)，他的父母開(kāi)始互相讓對(duì)方輔導(dǎo)孩子一篇寫(xiě)人的作文（學(xué)校留的作業(yè)），后來(lái)任務(wù)落到了媽媽的身上，媽媽開(kāi)始埋怨：“讓孩子學(xué)作文你不讓，一寫(xiě)作文就不會(huì)，我也不會(huì)呀。哎呀，正好阿姨是老師，讓阿姨教教你吧�！比蝿�(wù)又落到了我身上。其實(shí)我已經(jīng)很累很困了，沒(méi)辦法硬著頭皮接受吧，這孩子，我給他輔導(dǎo)他不聽(tīng)，一會(huì)吹兩下笛子，一會(huì)擺弄手里吃零食積攢的積分卡，一會(huì)又滑兩下滑板車(chē)（就在地板上），一會(huì)又看一眼電視。我又不好意思聲嚴(yán)厲色地說(shuō)他，寫(xiě)的字很毛草，還有很多錯(cuò)字。我讓他好好寫(xiě)字，他理直氣壯地說(shuō)：“這又不是在學(xué)書(shū)法，寫(xiě)那么好有什么用？”后來(lái)，幾乎是我說(shuō)一句，他寫(xiě)一句，完全是我的作文他代筆。一直到十點(diǎn)多才完成這篇作文。躺在床上，我已全無(wú)睡意，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)、家長(zhǎng)的望子成龍、老師及學(xué)校的追求升學(xué)率——這一切都強(qiáng)加在了孩子的身上。其實(shí)孩子一點(diǎn)都不幸福，甚至有的孩子說(shuō)爸爸媽媽把他們生下來(lái)就是為了折磨他們的。我們可以清楚地看到在各種補(bǔ)課班里，孩子們學(xué)到了什么，補(bǔ)課老師為了能留住孩子，長(zhǎng)期在自己的班里補(bǔ)課，絞盡腦汁、想盡了一切辦法：凡事哄著孩子，上課時(shí)可以吃零食、可以嬉笑打鬧、甚至給發(fā)點(diǎn)糖和獎(jiǎng)品取悅孩子們。結(jié)果孩子在學(xué)習(xí)上沒(méi)有一點(diǎn)好習(xí)慣，學(xué)的越多孩子越煩。我們所說(shuō)的平等自由的愛(ài)育，絕不是縱容。今年義烏要求嚴(yán)，假期不許補(bǔ)課，很多家長(zhǎng)認(rèn)為別人都不補(bǔ)我們補(bǔ)，效果會(huì)更好，于是補(bǔ)習(xí)又轉(zhuǎn)到了“地下”，打起了游擊戰(zhàn)。就這樣大家看你也補(bǔ)、他也補(bǔ)，多數(shù)都在補(bǔ)，也就跟著補(bǔ)。
真不知道這樣的惡性循環(huán)何時(shí)是個(gè)頭？我們的教育何時(shí)能走出誤區(qū)？孩子的幸福何時(shí)能還給他們？
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