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《思辨與立場》的讀后感范文（通用11篇）
細細品味一本名著后，你心中有什么感想呢？這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《思辨與立場》的讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
《思辨與立場》的讀后感 1
《思辨與立場》的英文名字是批判性思維，這是一本大部頭的書。樊登老師對這本書的評價極高，樊登老師說他做讀書會，如果最后人們只記住一本書，他想推薦這本《思辨與立場》。
我給大家說一些我在書中新的認(rèn)知。人的心靈有三個基本功能，即思維、情感和欲求。思維讓我們弄懂生活的意義；情感監(jiān)控或評估思維所產(chǎn)生的意義；欲求引發(fā)動力。
一句“思維塑造了你，無論你在做什么，無論你有怎樣的感受，也無論你想要什么——一切都由你的思維品質(zhì)決定�！薄按蠖鄶�(shù)人的大部分思維都是處在潛意識水平的，沒有將思考的細節(jié)提升到詞語水平�！�
這本書我大約買了四個月的時間，目前為止只看了前5章，這是一本需要自己去實踐的書，教大家如何去反思，如何去自省。大家都知道換位思考這個詞語，可是真正地做到換位思考就太難了。我最大的感受是自己的.思維對自己的影響非常深，自己的價值觀有些根深蒂固。就像自己很焦慮，有的時候容易糾結(jié)，還是缺乏一些認(rèn)知堅毅和認(rèn)知勇氣。對于我換工作和懟人的精神來看又有一定的勇氣，但是還是缺乏一些相信自己的能力。今天先給大家介紹到這里。
《思辨與立場》的讀后感 2
我們很多時候覺得批判性思維就是不輕易接受別人的意見，要看別人的觀點是不是有漏洞，然后就按自己的觀點懟過去，最后就成了一個優(yōu)秀的杠精，還沾沾自喜，我就是和別人不一樣，我是帶著批判性思維去看待事物的。
其實，批判性思維最重要的特點是批判自己的想法。每個人都會有文化遮蔽，我們很容易接受我們認(rèn)為正確的和對我們有利的，排斥不同的聲音，然后就容易喪失了公平性。
公正的思維意味著用相同的方式對待所有的`觀點，在思維中要不考慮自身和群體的私利，滿足思維的各項認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)。一般而言，它具備以下特質(zhì)：認(rèn)知謙遜、認(rèn)知勇氣、換位思考、認(rèn)知正直、認(rèn)知堅毅、信賴推理以及思維自主。
詳細的說，就是首先要承認(rèn)自己的無知，保持求知的心態(tài)，不可傲慢蔑視別人的建議。還要有被挑戰(zhàn)自己認(rèn)知的勇氣，學(xué)會接納，能夠面對并公正地對待那些我們有著強烈抵觸情緒或從來不愿意認(rèn)真傾聽的思想、信念和觀點。學(xué)會換位思考，站不同立場會有不同的觀點，我們要站在公平的角度去思考。當(dāng)然，有些問題很復(fù)雜，但我們不能輕易放棄追求真理。要認(rèn)識到自身推理的價值，通過思維推理形成信念。最后，做一個有獨立思考者，不要人云亦云，時刻保持清醒的思維。
最后，要學(xué)會做一個自我思維批判者，努力提升思維的品質(zhì)和技巧，這才將是我們在這個迅速變化世界中唯一的出路。
《思辨與立場》的讀后感 3
法國著名社會心理學(xué)家古斯塔夫勒龐在那本大名鼎鼎的《烏合之眾》一書中，曾經(jīng)生動而深刻的對作為社會群體的個體思維過程進行過淋漓盡致的描述，即群體自覺個性的喪失，群體化的沖動、偏執(zhí)和專橫，因此特別容易被簡單粗暴的口號或者形象所煽動；群體只接受最簡單的概念，只進行形象化的感性思考，因此無法進行客觀公正的思辨活動。這些觀點在我們審視那些群體性癲狂的歷史時，提供了一個十分有價值的視角。實際上，無論是作為群體的個體存在，還是作為個人的個體存在，在許多方面都具備勒龐所說的那些典型特征，即自我蒙蔽（主動或被動將思維限定在自我的框架中）、偏見（無論是有意識或者無意識）、狂妄自大（很多時候是潛意識里我們并不曾意識到的）、精致的利己主義（無法有效進行換位思考）等，這導(dǎo)致我們在社會生活中并不能有效的認(rèn)識到事情的真相或者有效的解決復(fù)雜的問題。這便是《思辨與立場》這本書探討的主旨，它在如何啟發(fā)讀者進行有效的批判性思維的過程方面做了細致的闡述，發(fā)人深省。
作為普通讀者的我們，在具體的思維方面到底存在哪些問題呢？古代先賢蘇格拉底曾經(jīng)說過一句名言：未經(jīng)審視的人生不值得過。這一句話從歐洲文明的源頭以降，響徹兩千五百年。它之所以成為名言，潛在的含義就是：我們大部分人的人生其實是未經(jīng)過審視的，更進一步的講，是未經(jīng)過理性審視的。鑒于人自身存在著強烈的自私、利己、自我中心的正確感、思維的短視或視盲等天然的病理化傾向，我們其實絕大部分人只是在感性的活著，并沒有真正的用理性去審視自己的思維本身的問題。這便是古人所言需要日省三身的道理。我們?nèi)祟愑腥さ囊稽c就是，可以用訓(xùn)練有素的思維去監(jiān)控思維本身的思考過程。這便是批判性思維的起點。
其次，我們需要知道什么是好的批判性思維。本書給出的答案是：清晰、精確、邏輯、深度、廣度、公平六大要素。一個良好的批判性思維的過程即是將我們思維所思考的每一個過程放入以上六大要素中檢視，這就好比是一杯牛奶從生產(chǎn)到消費者的手上，需要經(jīng)過很多道檢疫檢查才可以放行一樣。更進一步的講，每一個思維的指標(biāo)都對應(yīng)著一系列的問題，比如公平。我們以上帝視角審視自己的思維時，可以捫心問自己一些問題：
比如我是否在對待別人和自己的標(biāo)準(zhǔn)上是公平的？
比如我在思考問題時的'預(yù)設(shè)是否公平？
比如我提問的方式或私人利益有沒有讓我忽略掉不同意見或者問題的不同點？
比如我所使用的概念是否公平？
僅僅其中一個指標(biāo)，我們就可以衍生出如此之多的問題。由此可見，對于普通人，倘若要進行批判性思考，是需要經(jīng)歷如此艱辛的自我審視過程。這大概也是我們普通人更容易被簡單的感性思維所打動的原因吧。
鑒于此，倘若下定決心要過蘇格拉底所說“經(jīng)過審視”的生活，則需要有強大的心里承受能力，以及持之以恒的毅力。承認(rèn)自己的弱點、跳出自己的思維舒適區(qū)對任何人都是十分痛苦的，如果沒有強大的追求知識和真理的勇氣和毅力，是很容易在不知不覺中重新回到固有思維當(dāng)中，陷入到認(rèn)知惰性里。因此，認(rèn)知堅毅是我們能夠最終養(yǎng)成批判性思維的能動力。
本文的主旨是要我們進行批判性的思考，因此對待書本身，我們也打算采用批判性思維對書中的觀點重新進行檢視。勒龐在《烏合之眾》固然對群體性的表現(xiàn)描述的相當(dāng)精彩，但時至今日，當(dāng)我們再來審視時，也不得不承認(rèn)其中存在著大量的偏見，比如對群體自我凈化的無視，比如對群策群力智慧的偏見，比如對形成群體性癲狂的過分夸大等。這是勒龐自身思維的局限和時代的局限所導(dǎo)致。因此對于《思辨與立場》這本書來講，過分的強調(diào)理性導(dǎo)致我們不禁會想到，作者是否在暗示禁欲主義的觀點？一個完完全全的用理性包裝起來的個體，是否本身就是反人性的？對于長期利益和短期利益的考量，對于好和壞的考量，倘若僅僅用理性的方式思考，這種界限的模糊是否會導(dǎo)致我們陷入不可知論中？因此，我對待該書的觀點是：做一個有溫度的批判思維者。既要有蘇格拉底式的思辨和批判，也要有酒神巴克斯式的崇拜。
《思辨與立場》的讀后感 4
《無名之輩》這部戲劇電影卻讓我看出了眼淚。李海根為了在老家修一套房子，把心愛的女孩娶回家和胡廣生一起去搶劫�？尚Φ氖莾扇艘驗轷磕_的搶劫技術(shù)，放著銀行不搶，偏偏去搶手機店。正當(dāng)兩人打著的如意算盤準(zhǔn)備從搶手機店入手，把搶劫事業(yè)做大做強的時候。馬嘉祺的提醒讓兩人在一次陷入絕境。這時他們才發(fā)現(xiàn)自己搶的手機是手機模型，根本就不值錢。兩人感覺再一次被被世人嘲弄了。
也許我們在觀影的途中會被李海根和胡廣生的愚蠢逗得滿腹大笑。但仔細一想，其實他們兩人也并沒有什么過錯。他們只是希望自己能夠有所成就，能夠做出一番屬于自己的事業(yè)。但因為兩人的無知而走向了搶劫的這條路。更為離譜的是兩人希望通過搶劫而被別人所關(guān)注。
我相信在我們的`生活當(dāng)中有很多這樣的人存在。一方面，他們希望自己在某一方面有突出的成就，能夠養(yǎng)活自己的家人，能夠給自己帶來榮耀。另一方面由于自己有限的學(xué)識，他們撞破頭皮都找不到出路。在他們的心中顯然自己已經(jīng)成為了上帝的棄兒。在現(xiàn)實生活面前他們不得不另覓他路。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。雖然這句話我并不是特別的贊同，但是知識改變命運這句話永遠是不過時的。尤其是當(dāng)我而站在了教師這個工作崗位上時，我深切地感受到知識對于人的重要性。因為知識水平的差異，每位學(xué)生都有著截然不同的人生道路。在我看來這一部電影的笑點，也是這部電影所展現(xiàn)給我們的痛點。犯錯誤并不可怕，可怕的是一個人太過的無知。即便是犯了錯誤，仍舊不知道還在沾沾自喜。
在我們社會當(dāng)中有不少這樣的人，因為無知要被欺騙，因為無知而踏上了違法犯罪的道路。常說“可恨之人，必有可悲之處”。無知的悲哀是難以彌補的。
《思辨與立場》的讀后感 5
《思辨與立場》如同一面鏡子，映照出人類思維的局限與潛能。書中提出的“認(rèn)知謙遜”讓我深刻反思：我們總習(xí)慣于以自我為中心，將固有認(rèn)知視為真理，卻忽視了思維的盲區(qū)。例如，我曾因堅信“家鄉(xiāng)的.蓮子最好”而拒絕接受其他觀點，這正是文化遮蔽性的體現(xiàn)。批判性思維并非否定他人，而是先審視自我，承認(rèn)“無知”是智慧的起點。
書中強調(diào)的“換位思考”與“認(rèn)知堅毅”同樣令我觸動。面對復(fù)雜問題，我們往往因惰性而選擇逃避，但真正的成長源于對復(fù)雜性的接納。正如書中所言：“每一次深思熟慮的思辨，都是在為自己的立場奠定基礎(chǔ)�！蔽议_始嘗試在決策前寫下思考過程，發(fā)現(xiàn)許多偏見源于情緒而非邏輯。唯有通過持續(xù)反思，才能讓思維擺脫潛意識的控制，走向清晰與理性。
《思辨與立場》的讀后感 6
身處信息爆炸的時代，我們每天被海量觀點裹挾，卻鮮少思考其合理性。《思辨與立場》為我提供了“批判性思維”的指南針。書中指出，批判性思維的核心是“自我批判”——質(zhì)疑自己的立場，而非攻擊他人。例如，在社交媒體上，我們常因立場不同而爭吵，卻忽略了對話的本質(zhì)是追求真理。書中提到的'“認(rèn)知勇氣”讓我意識到，真正的智慧在于敢于挑戰(zhàn)自己的信念，哪怕它會帶來不適。
書中還強調(diào)“信賴推理”的重要性。我曾因焦慮而盲目跟風(fēng)投資，結(jié)果損失慘重。如今，我學(xué)會用邏輯拆解信息：數(shù)據(jù)來源是否可靠？結(jié)論是否經(jīng)得起推敲？這種思維轉(zhuǎn)變讓我在決策時更加從容。正如作者所言：“沒有任何東西比可靠的思維更有用。”唯有以理性為舟，方能在信息的海洋中抵達真理的彼岸。
《思辨與立場》的讀后感 7
過去，我常將“批判性思維”誤解為“抬杠”，總試圖在爭論中證明自己正確。但《思辨與立場》讓我明白，這種思維模式只會讓人陷入狹隘。書中提出的“認(rèn)知正直”與“思維自主”猶如當(dāng)頭棒喝：真正的`批判性思維要求我們公正對待所有觀點，不因私利或情感而扭曲判斷。
我曾因堅持“換工作是勇敢的選擇”而忽視風(fēng)險，結(jié)果陷入職業(yè)困境。如今，我學(xué)會用“認(rèn)知堅毅”面對復(fù)雜問題：不再因短期挫折而放棄，而是通過邏輯分析尋找解決方案。書中還提到“知行合一”的重要性，我開始將思考轉(zhuǎn)化為行動，例如每天記錄決策過程，反思思維中的漏洞。這種轉(zhuǎn)變讓我逐漸擺脫焦慮，找到內(nèi)心的篤定。
《思辨與立場》的讀后感 8
《思辨與立場》不僅是一本思維工具書，更是一部關(guān)于“如何做人”的哲學(xué)著作。書中提出的“認(rèn)知美德”讓我重新審視自己的價值觀。例如，我曾因害怕被否定而回避不同意見，但“開放包容”的思維品質(zhì)讓我學(xué)會傾聽對立觀點。這種轉(zhuǎn)變不僅改善了我的人際關(guān)系，也讓我在職業(yè)中更具創(chuàng)造力。
書中強調(diào)的“立場動態(tài)性”同樣令我深思。我們常將立場視為不可動搖的堡壘，卻忽視了真理需要不斷修正。例如，在家庭教育中，我曾固執(zhí)地認(rèn)為“嚴(yán)格管教”是唯一正確的.方式，但通過換位思考，我理解了孩子的需求，調(diào)整了教育策略。這種思維轉(zhuǎn)變讓我明白：立場不是終點，而是探索真理的起點。
《思辨與立場》的讀后感 9
在這個信息爆炸的時代，我們每天都會接觸到大量的信息。如何從這些海量的信息中篩選出有價值的內(nèi)容，并形成自己獨立而理性的判斷，成為了每個人都需要面對的問題�！端急媾c立場》這本書，正是為了解決這一難題而生。作者通過深入淺出的方式，向讀者展示了批判性思維的重要性以及如何培養(yǎng)這種思維方式。
書中提到，“批判性思維”并不意味著要對一切持否定態(tài)度，而是指在面對問題時能夠保持客觀公正的.態(tài)度，不被情緒所左右，也不盲目接受任何觀點。它要求我們學(xué)會質(zhì)疑、分析和評價信息，從而做出更加合理有效的決策。此外，《思辨與立場》還強調(diào)了“開放心態(tài)”的重要性。只有當(dāng)我們愿意傾聽不同的聲音，才能真正理解事物的本質(zhì)，進而促進個人成長和社會進步。
讀完此書后，我深刻地認(rèn)識到，在日常生活中運用批判性思維不僅可以幫助我們更好地解決問題，還能讓我們成為一個更加成熟理智的人。同時，這也提醒我要時刻保持好奇心，勇于探索未知領(lǐng)域，不斷學(xué)習(xí)新知識，以適應(yīng)快速變化的世界。
《思辨與立場》的讀后感 10
《思辨與立場》是一本關(guān)于批判性思維的經(jīng)典之作，它不僅教會了我如何去思考，更重要的是讓我明白了為什么要這樣思考。在這本書中，作者首先定義了什么是批判性思維，然后詳細介紹了如何培養(yǎng)和發(fā)展這種能力。通過對書中案例的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)批判性思維其實是一種非常實用且必要的技能。
一方面，它可以提高我們的工作效率。當(dāng)我們能夠迅速準(zhǔn)確地識別問題核心，并提出有效解決方案時，自然會比那些只知埋頭苦干的人更受歡迎；另一方面，批判性思維還能增強個人魅力。一個善于獨立思考并敢于表達自己觀點的人，往往更容易獲得他人的尊重與認(rèn)可。
此外，《思辨與立場》還特別提到了“反思”這一環(huán)節(jié)。定期回顧自己的想法和行為，有助于我們及時發(fā)現(xiàn)并改正錯誤，從而實現(xiàn)自我完善。這不僅僅是一種方法論上的指導(dǎo)，更是對生活態(tài)度的一種倡導(dǎo)——永遠不要停止追求真理的.腳步。
總之，《思辨與立場》是一本值得每個人細細品味的好書。它不僅為我們提供了寶貴的思考工具，更重要的是激發(fā)了我們對于知識無盡探索的熱情。相信只要我們堅持實踐書中的理念，就一定能夠在復(fù)雜多變的社會環(huán)境中找到屬于自己的方向。
《思辨與立場》的讀后感 11
閱讀《思辨與立場》的過程，如同在迷霧中點亮一盞明燈，讓我對批判性思維有了全新的認(rèn)知。書中強調(diào)，批判性思維并非簡單地挑剔他人的觀點，而是對自己思維的深刻反思與批判。
人的心靈由思維、情感和欲求構(gòu)成，思維塑造了我們的一切。然而，大多數(shù)人的思維處于潛意識水平，充滿了偏差、扭曲和偏見。我們常常陷入自我中心思維，難以站在他人的角度看待問題。就像在生活中，我們總是習(xí)慣于堅持自己的觀點，對他人的意見充耳不聞，甚至為了維護自己的立場而爭吵不休。這種思維方式不僅阻礙了我們與他人的有效溝通，也限制了我們自身的成長。
書中提出的批判性思維的認(rèn)知特質(zhì)，如認(rèn)知謙遜、認(rèn)知勇氣、換位思考等，為我們指明了提升思維品質(zhì)的方向。認(rèn)知謙遜讓我們意識到自己的無知，保持求知的心態(tài)；認(rèn)知勇氣則鼓勵我們挑戰(zhàn)自己的信念，勇敢地面對不同的'觀點；換位思考使我們能夠設(shè)身處地地理解他人，避免陷入自我中心的陷阱。
在現(xiàn)實生活中，我們面臨著海量的信息和各種復(fù)雜的決策。只有具備批判性思維，我們才能在信息的海洋中篩選出有價值的內(nèi)容，做出明智的選擇。例如，在面對網(wǎng)絡(luò)上的各種觀點時，我們不能盲目跟風(fēng)，而應(yīng)該運用批判性思維進行分析和判斷，了解觀點的來源和依據(jù)，評估其合理性和可靠性。
《思辨與立場》讓我深刻認(rèn)識到，思維是一種需要不斷訓(xùn)練和提高的能力。我們要學(xué)會做自己思維的批判者，定期審視自己的思維方式，發(fā)現(xiàn)其中的問題并加以改進。只有這樣，我們才能在這個快速變化的世界中保持清醒的頭腦，不斷提升自己的思維品質(zhì)，實現(xiàn)個人的成長和進步。
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