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河南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞

時(shí)間:2022-06-13 06:23:15 導(dǎo)游詞精選 投訴 投稿
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河南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞

  作為一位出色的導(dǎo)游人員,總不可避免地需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。那么你有了解過(guò)導(dǎo)游詞嗎?下面是小編幫大家整理的河南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

河南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞

河南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞1

各位旅客朋友們:

  大家好!

  景區(qū)是以三國(guó)勝跡灞陵橋?yàn)橐劳,?990年以來(lái)分期復(fù)建的文物旅游景區(qū),位于城西八里處,為三國(guó)名將關(guān)羽辭曹歸劉挑袍處。景區(qū)由灞陵橋、關(guān)帝廟兩大部分組成,共有六個(gè)景點(diǎn):門(mén)闕、照壁、青梅園、灞陵橋、關(guān)帝廟和桃園。關(guān)帝廟為清代建筑,其他均為仿漢建筑,整個(gè)景區(qū)是以集橋、廟、園為一體的園林建筑。

  這是景區(qū)的大門(mén)--門(mén)闕。闕上浮雕著上古神話(huà)傳說(shuō)人物伏羲和女蝸;兩邊是門(mén)吏,他們身體微躬,面部表情恭謹(jǐn),手里拿著歡迎貴賓的飾物迎接大家的到來(lái)!前面是令人肅然起敬的照壁,上面浮雕著《漢關(guān)帝神游之圖》,描繪的是關(guān)羽神游許昌的情景。

  青梅園是根據(jù)“青梅煮酒論英雄”這個(gè)故事辟建的紀(jì)念性建筑。相傳,曹操的夫人卞氏來(lái)到許昌后,每逢春來(lái)夏初,就想起家鄉(xiāng)的青梅。當(dāng)時(shí),兵荒馬亂,卞氏吃不到青梅,唉聲嘆氣。曹操就派人從鄉(xiāng)下移來(lái)梅樹(shù),種在丞相府'附近的九曲河畔。每到成熟季節(jié),果實(shí)累累,香溢滿(mǎn)城,卞氏吃到青梅以后,眉開(kāi)眼笑。有一年,曹操帶兵去攻打南陽(yáng),走到半道,將士們渴得走不動(dòng)了,忽然,曹操心生一計(jì),用鞭虛指說(shuō):“前面有片梅林!”,一傳十,十傳百,將士聞之,口皆生津。霎時(shí),人人渾身是勁,個(gè)個(gè)如虎添翼,一鼓作氣,攻下南陽(yáng)。曹操班師回到許昌后,為紀(jì)念這次勝利,精選青梅,釀造美酒,犒賞三軍,并在梅林里建造一座亭子,全用梅木雕刻,曹操親書(shū)匾額“青梅亭”,還把“望梅止渴”四個(gè)大字寫(xiě)在影壁墻上。

  從此,這個(gè)故事便流傳開(kāi)來(lái)。青梅亭成了引人注目的地方。曹操每到穎陽(yáng)軍營(yíng),總是要到這里把酒暢懷,賦詩(shī)抒情。并且把它作為軍營(yíng)的接待賓朋最高禮遇的地方!扒嗝分缶普撚⑿邸钡墓适戮桶l(fā)生在這里。后人有詩(shī)贊曰:“綠滿(mǎn)園林春已終,二人對(duì)坐論英雄。玉盤(pán)堆積青梅滿(mǎn),金簞飄香煮酒濃”。

  說(shuō)話(huà)間,我們來(lái)到了“活”字門(mén)前。三國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上風(fēng)云激蕩,英雄輩出的時(shí)代。鼎立于這個(gè)時(shí)代的魏、蜀、吳三國(guó)都有一批智勇雙全的文臣武將。特別是曹魏集團(tuán),更是被人們譽(yù)為“謀臣如雨、猛將如云”。憑借這些人才的聰明才智和孜孜以求的拼搏精神,創(chuàng)造出了輝煌的歷史業(yè)績(jī)和燦爛的.三國(guó)文化。這個(gè)“活”門(mén)便是其中的一個(gè)小插曲。有一次,丞相府新建一座花園落成了,曹操巡視后,沒(méi)有提出什么意見(jiàn),只是臨走的時(shí)候,執(zhí)筆在園門(mén)上寫(xiě)了一個(gè)“活”字。眾人們不解其意。曹操的主簿楊修非常聰明,說(shuō):“門(mén)里添活,意為,闊',丞相是嫌門(mén)太闊”。于是工匠再筑圍墻,改造停當(dāng),又請(qǐng)曹操視之,曹操大喜,問(wèn):“誰(shuí)知我意”?左右答曰:“楊修也”。

  前面就是灞陵橋了,千古流傳的關(guān)羽灞陵挑袍的故事就發(fā)生在這里。灞陵橋距許昌市八里處,又名8里橋。為什么叫“漏陵橋”呢?這里有兩個(gè)原因:一是大概與《三國(guó)志評(píng)話(huà)》的作者有意借名橋、寫(xiě)名事、為名人歌功頌德有關(guān),把關(guān)羽挑袍的地方寫(xiě)成西安灞陵橋了,二是“八里”和“灞陵”諧音,以訛傳訛,沿以為習(xí)。無(wú)論是“八里橋”或是“灞陵橋”,由于這處遺址的歷史影響,不失為許昌的一處名勝古跡。

  關(guān)羽在許昌辭曹歸劉并非虛構(gòu),歷史上確有其事。據(jù)《三國(guó)志.蜀書(shū)·關(guān)羽傳》記載:“初,曹公壯羽為人,而察其心神無(wú)久留之意,……及羽殺額良,曹公知其必去,重加賞賜。羽盡封其所賜,拜書(shū)告辭,而奔先主于袁軍。左右欲追之,曹公曰:'彼各為其主,勿追也'!薄度龂(guó)演義》中說(shuō),曹操不但不準(zhǔn)部下殺關(guān)公,而且還親自率領(lǐng)部將趕到灞陵橋頭給關(guān)羽贈(zèng)袍送金,為其餞行。而關(guān)羽恐其有詐,便立馬于橋上,用刀尖挑錦袍披掛身上,并勒刀回頭稱(chēng)謝日:“蒙丞相賜袍,導(dǎo)日更得相會(huì)!彼煜聵蛲,順官道而去。到了建安十三年(公元220年),孫、劉聯(lián)合,火燒赤壁,曹操83萬(wàn)人馬,一敗涂地,最后只帶十?dāng)?shù)騎落荒而逃,恰逢關(guān)羽伏兵華容道,為報(bào)昔日之恩,放了曹操一條生路。因此關(guān)公辭曹的故事,既表現(xiàn)了關(guān)公的“忠義”之情,同時(shí)也突出了曹操愛(ài)才之心,以致千百年來(lái)傳為美談。后人于溺陵橋畔修建了關(guān)帝廟,以作紀(jì)念。

  此橋的始建年代無(wú)考,據(jù)1991年對(duì)原橋遺址的挖掘清理,橋基為元代構(gòu)件,上部為明、清建筑。原橋青石灰磚結(jié)構(gòu),三孔,通長(zhǎng)17米,高2.88米。橋上遺留構(gòu)件有石雕欄板、戲水龍頭、望橋、石獅、石猴等,都存放在關(guān)帝廟內(nèi)。橋北為明末總兵左良玉潑墨手書(shū)“漢關(guān)帝挑袍處”的巨型石碑。橋南是《關(guān)王辭曹操之圖》碑。

  1990年重新修建了這座仿漢觀賞橋。橋長(zhǎng)121米,單拱雙柱,柱承櫨斗,支頂拱體。青石欄板上浮雕仿漢畫(huà)像,內(nèi)容有歷史典故、神話(huà)傳說(shuō),大多是反映漢代農(nóng)桑狩獵、民俗天像等現(xiàn)實(shí)生活。質(zhì)樸生動(dòng),令人退想。東閱臺(tái)的正中入口處,立有青石堆雕的“關(guān)公勒馬挺風(fēng)”巨像,通高9米,高大偉岸,給人以凌空立馬,虎視中原之勢(shì);西月臺(tái)南北對(duì)峙,高5.2米的青石子母煙,代表著帝王之儀。

  下面我們參觀關(guān)帝廟。

  關(guān)帝廟是為紀(jì)念關(guān)羽灞陵橋挑袍而建的,是全國(guó)與關(guān)羽蹤跡有關(guān)的八大關(guān)廟之一,為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

  關(guān)帝廟建于清康熙二十八年(公元1689年),這里也曾是岳飛“穎昌大捷”的古戰(zhàn)場(chǎng)。關(guān)帝廟三進(jìn)院落,南北相連,次第增高。九殿一閣,古樸典雅,保存完整。內(nèi)設(shè)塑像栩栩如生;匾額楹聯(lián)含意深邃,書(shū)法精湛;長(zhǎng)廊壁畫(huà),展現(xiàn)了關(guān)羽“忠不顧死,義不負(fù)心”的生平事跡。廟中碑褐薈萃,內(nèi)涵深厚。

河南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞2

  今天帶團(tuán)去了嵩山,就把嵩山的導(dǎo)游詞簡(jiǎn)單給介紹一下。

  一說(shuō)起嵩山,大家一定就想到了少林寺。是的,少林寺就坐落于嵩山之上。但少林寺只是嵩山的一部分。

  嵩山古稱(chēng)“萬(wàn)方山”,夏商時(shí)稱(chēng)“崇高”、“崇山”,西周時(shí)稱(chēng)“岳山”,自周平王遷都洛陽(yáng)以后以嵩為中央,左岱右華,定嵩山為中岳。它與我國(guó)的東岳泰山,西岳華山,南岳衡山,北岳恒山并稱(chēng)為我國(guó)的五岳。要說(shuō)中岳嵩山,它東不如泰山雄偉,西不如華山險(xiǎn)峻,南不如衡山秀麗,北不如恒山崎嶇,然而山不在高,有仙則名,嵩山以其獨(dú)特的風(fēng)貌,燦爛的文化和天然的地質(zhì)博物館而馳名中外。為什么說(shuō)是天然的地質(zhì)博物館呢?因?yàn)獒陨浇?jīng)過(guò)幾億萬(wàn)年的褶皺、地殼運(yùn)動(dòng)和造山運(yùn)動(dòng)形成了跨幾個(gè)時(shí)代的巖層。它們分別是太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五個(gè)地質(zhì)時(shí)期的地層,是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地,這在國(guó)內(nèi)乃至世界上都是很少見(jiàn)的,被地質(zhì)學(xué)家形象的稱(chēng)為“天然的地質(zhì)博物館”,為中外學(xué)者矚目。

  嵩山有兩大山群組成,大致以少溪河為界。以西為太室山,它東西橫亙,逶迤連綿,宛如醉臥蒼龍。主峰峻極峰,海拔1494米。以西為少室山,它由御寨山和九朵蓮花山組成,其特點(diǎn)是山高、路險(xiǎn)、峰林、石怪,宛如鳳凰起舞。明代付梅詩(shī)云:“太室似龍臥,少室如鳳舞;左右郁相望,唯岳垂千古;往來(lái)臨其惦,去天余尺五!边@是對(duì)太室山和少室山的高度概括和生動(dòng)寫(xiě)照。

  關(guān)于太室山和少室山的名字的`來(lái)歷,還有一個(gè)小小的故事。

  大禹受命治水,因治水心切,大禹常常顧不上吃飯。大禹的妻子涂山氏女很心疼自己的丈夫。于是他們就約定,妻子涂山氏女聽(tīng)到鼓聲就去山上給大禹送飯。一次大禹在開(kāi)鑿山時(shí)有塊兒石頭不小心掉到了山下的石鼓上,石鼓響了。妻子涂山氏女聽(tīng)到鼓聲就連忙做飯,給自己的丈夫送去。因?yàn)樵陂_(kāi)鑿山時(shí)需要有一個(gè)力氣很大的人,也不知道什么原因大禹在開(kāi)鑿山時(shí)變成一只熊,妻子看到自己的丈夫是只熊,羞愧難當(dāng)扭頭就跑了。大禹看到這種情況就連忙去追,在追到太室山南簏是時(shí)候,妻子涂山氏女變成了一塊兒石頭。因?yàn)楫?dāng)時(shí)妻子涂山氏女已懷有身孕,大禹看到這種情況后就對(duì)著石頭大喊:“還我兒來(lái)!边@時(shí)只聽(tīng)的一聲巨響,石頭裂開(kāi),大禹的兒子從里面跳了出來(lái)。于是大禹就把自己的兒子取明為啟。妻子涂山氏女變成石頭后,她的妹妹就嫁給了禹,住在太室山西邊的一座山上。因?yàn)樵诠糯拮佑挚梢苑Q(chēng)為室,所以就把大禹的第一位妻子所在的地方叫太室山,把第二位妻子住的地方叫少室山。而少林寺是因?yàn)樽溆谏偈疑降拿芰种,故名少林寺?/p>

  嵩山是一個(gè)集佛、道、儒三教合一的一個(gè)地方,這里的宗教活動(dòng)也是很多的。嵩山七十二峰峰峰有名,七十二寺寺寺相連。這里文物古跡遍布,風(fēng)景秀麗是一個(gè)值得旅游的地方。

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