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揚(yáng)州大明寺導(dǎo)游詞（精選10篇）
作為一位無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，就不得不需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有注重口語化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。那要怎么寫好導(dǎo)游詞呢？下面是小編精心整理的揚(yáng)州大明寺導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
揚(yáng)州大明寺導(dǎo)游詞 1
各位朋友：
大明寺之所以名揚(yáng)海內(nèi)外，其悠久歷史固然是重要原因，但更重要的一個(gè)原因，是因?yàn)檫@里曾經(jīng)出了一位大德高僧，他就是唐代的鑒真和尚。鑒真和尚曾在大明寺講律傳戒，名聞遐邇，為僧俗所景仰，有著崇高威望，享“江淮化主”之譽(yù)。為了興隆佛教，弘法東洋，他接受日本僧人邀請(qǐng)，欣然率領(lǐng)眾僧東渡扶桑。大師東渡弘法是義無反顧的。當(dāng)時(shí)，他的弟子們因道路遙遠(yuǎn)，“滄海淼漫，百無一至”，而猶豫踟躕。鑒真卻毅然決然：“為是法事也，何惜身命？諸人不去，我即去耳！”足見他的深遠(yuǎn)識(shí)見和堅(jiān)強(qiáng)決心。
鑒真大師不畏艱險(xiǎn)，五次東渡失敗，卻毫不灰心，決不退縮，終于在天寶十二年（753），以雙目失明之66歲高齡成功抵達(dá)日本，實(shí)現(xiàn)夙愿。他的百折不回的堅(jiān)強(qiáng)意志，令后人無比景仰與敬慕。鑒真在日本傳播佛教戒律、興造寺廟佛像、廣授書畫技藝、推廣醫(yī)藥飲食、弘揚(yáng)大唐文化，被日本人民奉為“文化恩人”。鑒真大師是傳教弘法的光輝典范，是中國(guó)人民的友好使者。他是中國(guó)佛教史上罕見的杰出人物，也是大明寺最大的榮耀和驕傲。
棲靈塔共九層，始建于隋仁壽元年（601），唐代詩人李白、高適、劉長(zhǎng)卿、蔣渙、陳潤(rùn)、劉禹錫、白居易均曾登臨，并留下千古絕唱，反映了被譽(yù)為“中國(guó)之尤峻特者”的棲靈塔氣勢(shì)磅礴、高聳云天的雄偉氣概。
棲靈塔自唐會(huì)昌三年（843）毀滅，大明寺只�！皸`遺址”，而無棲靈寶塔，香客和游人深深引為憾事。到了宋真宗景德元年（1004），僧人可政募集資金建造了一座七級(jí)多寶塔。這座寶塔又于南宋時(shí)毀圮，自此，大明寺再也沒有重建棲靈塔之舉。
時(shí)值1980年，鑒真大師像從日本回?fù)P州“探親”，各界人士倡議重建棲靈塔，勵(lì)圖宏業(yè)。大明寺僧眾在有關(guān)部門的支持下，多方籌集資金，準(zhǔn)備興建。1988年，大明寺主持僧瑞祥法師在該寺東園擇址奠基，儀式隆重，并立石為記。瑞祥法師圓寂后，能修法師賡續(xù)其志，募化資金，虔心操作，企求早日建成棲靈塔。
與棲靈塔北臺(tái)階相接的`甬道直通臥佛殿。臥佛殿為單檐殿廡式建筑，翹角飛檐，氣勢(shì)雄偉。臥佛殿建在高高的臺(tái)基上，檐下正中處高懸“臥佛殿”金字匾，出自中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書。
在以大雄寶殿為主體的南北中軸線的偏東位置上，也形成了一個(gè)南北中軸線的建筑群體，它就是以鑒真紀(jì)念堂正殿作為主體建筑的一個(gè)群體，設(shè)計(jì)精妙，構(gòu)制完美，堪稱近今建筑的精品。
平山堂位于大明寺大雄寶殿西側(cè)的“仙人舊館”內(nèi)，為北宋文學(xué)家歐陽修在揚(yáng)州任太守時(shí)建，由平山堂、谷林堂、歐陽祠三部分構(gòu)成，由南至北依次排列。今堂內(nèi)還掛有“風(fēng)流宛在”、“坐花載月”的匾額，堂北檐掛林肇元題“遠(yuǎn)山來與此堂平”匾額。游人至此，思古之情油然而生。
揚(yáng)州大明寺導(dǎo)游詞 2
各位朋友：
大明寺位于揚(yáng)州瘦西湖西北角的蜀岡中峰上，因始建于南朝宋孝武帝大明年間（公元457—464年）而得名，現(xiàn)在看到的寺是清同治年間建的。唐代名僧鑒真東渡日本前，即在大明寺傳經(jīng)授戒，該寺因此出名。
整個(gè)大明寺分三個(gè)部分，中部是主體寺廟建筑，東部是棲靈塔，西部是園林式的后花園——西園。按中部—東部—西部的順序即可游覽全大明寺。
沿著舒緩的臺(tái)階爬上山——山不高，海拔才28米，即來到大明寺的正門。山路兩邊有很多出售香火的小販，不要買，外面的香是不準(zhǔn)帶入寺內(nèi)的。請(qǐng)香在寺內(nèi)，60元起，比較貴，你可以不燒香只拜一拜。
景區(qū)中部的主體寺廟建筑沿南北走向分三路。中軸線上從南到北依次是牌樓、同時(shí)扮演著天王殿角色的山門、大雄寶殿。西路上主要看歐陽修，南邊是歐陽修任揚(yáng)州太守時(shí)建的平山堂，后來蘇東坡任揚(yáng)州太守時(shí)，為紀(jì)念歐陽修在平山堂后建造了谷林堂，北邊是歐陽祠。東路南邊是方丈室平遠(yuǎn)樓，北邊是鑒真紀(jì)念堂，鑒真紀(jì)念堂東還有藏經(jīng)樓。
其中鑒真紀(jì)念堂是大明寺最重要的建筑。鑒真曾六次東渡，為日本帶去了中國(guó)的佛教與文化，在日本奈良主持建造唐招提寺并最終圓寂于此寺，鑒真紀(jì)念堂于20世紀(jì)6、70年代建造時(shí)即模仿唐招提寺的樣子。紀(jì)念堂前碑亭里立著刻有郭沫若題寫的“唐鑒真大和尚紀(jì)念碑”漢白玉碑。院子的正當(dāng)中有一個(gè)石燈籠，為日本唐招提寺長(zhǎng)老所送，與唐招提寺中的另一個(gè)石燈籠是一對(duì)。紀(jì)念堂內(nèi)供奉著楠木做的鑒真坐像，仿唐招提寺里鑒真像，是他圓寂時(shí)的模樣。紀(jì)念堂對(duì)面原來的晴空閣現(xiàn)為鑒真史料館，可以從圖文介紹中了解到鑒真的事跡。
景區(qū)東部的棲靈塔，原是隋朝皇帝楊堅(jiān)為慶賀生日而建，現(xiàn)在看到的塔是按照隋朝的塔復(fù)原重建的'。塔高9層，里面供奉著舍利子和一尊楠木佛塔。爬到塔頂則可俯看整個(gè)大明寺，遠(yuǎn)眺瘦西湖與揚(yáng)州城景色。棲靈塔的東、西兩側(cè)分別為鐘樓和鼓樓，塔北的臥佛殿能看到來自緬甸的玉佛。
景區(qū)西部的后花園西園，因與乾隆下江南有關(guān)，又叫御園，園中和所有江南園林一樣，假山、亭臺(tái)樓閣林立，正中一片湖水是放生池。湖東有乾隆御碑亭，立著三塊乾隆御碑。湖中有天下第五泉，這個(gè)“第五”是唐代《煎茶水記》的作者張又新評(píng)的。乾隆御碑往南走一點(diǎn)，即能看到“第五泉”石碑和一口古井。
揚(yáng)州大明寺導(dǎo)游詞 3
各位朋友：
大明寺位于揚(yáng)州西北郊的蜀岡之上。它既是一座佛叫廟宇，也是一方風(fēng)景名勝，由大雄寶殿、平遠(yuǎn)樓、平山堂、御園、鑒真紀(jì)念堂、棲靈塔、天下第五泉等組成。
棲靈塔
西隋朝時(shí)，隋文帝楊堅(jiān)篤信佛教，仁壽元年（601）他過生日，曾下詔在全國(guó)建立三十座供養(yǎng)佛舍利的塔，揚(yáng)州棲靈塔，便是其中之一，唐代大詩人李白曾登臨此塔，贊嘆道：“寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒”，稱贊寶塔氣勢(shì)磅礴。
白居易、劉禹錫同游該塔，兩人同齡，都是55歲的人了，但精神很好，興致很高，在揚(yáng)州玩了半個(gè)月，登棲靈塔是他們這次游覽的高潮，白居易寫詩道：“半月騰騰在廣陵，何樓何塔不同登。共憐筋力尤堪任，上到棲靈第九層”。劉禹錫寫詩道：“步步相攜不覺難，九層云外倚闌干。忽然笑語半天上，無數(shù)游人舉眼看”。
他們是以登上棲靈塔為自豪的，現(xiàn)在該塔修復(fù)，塔身方形，總高度為70米，共9層。塔為仿唐式塔，東西南北每面四柱三間，一門二窗，平座腰檐，出檐深遠(yuǎn)，屋面平坡，腰鼓形柱，直欞形窗。塔雄踞蜀崗之上，氣勢(shì)雄偉，古樸典雅，遠(yuǎn)觀似孤峰聳秀，矗入云霄；登臨則眼界頓開，胸襟曠達(dá)。
鑒真紀(jì)念堂
揚(yáng)州鑒真紀(jì)念堂是為紀(jì)念唐朝律學(xué)高僧鑒真而建。鑒真是當(dāng)時(shí)淮南地區(qū)極有名望的佛教首領(lǐng)，他拜唐代律宗祖師道岸為師，受請(qǐng)東渡日本傳法，于奈良東大寺設(shè)壇傳戒，又創(chuàng)建唐招提寺，成為日本律宗初祖。鑒真是友好使者，他曾六次東渡，歷時(shí)十年，雖雙目失明而矢志不渝，在日十年不僅辛勤傳法，而且把唐代繪畫、書法、雕塑、醫(yī)藥、工藝、印刷、建筑等成就的文化帶至日本，實(shí)際上是一僧團(tuán)形式的文化代表團(tuán)。他使魏晉以來中日兩國(guó)人民互相友好的夙愿和以圓滿的實(shí)現(xiàn)。1963年鑒真圓寂1200周年，中日雙方商定，舉行隆重的紀(jì)念儀式，我佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初和日本佛教首領(lǐng)大谷瑩潤(rùn)分別代表兩國(guó)鑒真紀(jì)念委員會(huì)，商定在此建造紀(jì)念堂，1973年動(dòng)工，1974年竣工。
紀(jì)念堂由我國(guó)著名建筑專家梁思成先生設(shè)計(jì)，他接受任務(wù)后專程赴日，參觀奈良唐招提寺和日本其他一些古建筑，回國(guó)后，又對(duì)我唐代廟宇建造風(fēng)格進(jìn)行研究，精心設(shè)計(jì)這座紀(jì)念堂，體現(xiàn)了1963年中日兩國(guó)商定的精神：不僅從意義上，而且建筑物本身也要成為中日友好的象征。紀(jì)念堂分為兩組，一組為四松堂構(gòu)成的清式四合院，南為紀(jì)念館，北為門廳，由游廊周接，天井內(nèi)有四棵古松，廊懸云板、木魚，精舍巧建，清幽雅潔。另一組為仿唐式四合院，由紀(jì)念碑亭、紀(jì)念堂，再由超手游廊將兩建筑周接，園內(nèi)植佳蘭芳卉，其中櫻花為1980年鑒真大師像回故里探親時(shí)，日本奈良唐招提寺森本孝順長(zhǎng)老所贈(zèng)。這兩組紀(jì)念堂一為清式，一為唐式，分之為二，但同處一條中軸線上，又合之為一。
紀(jì)念碑是梁思成一夜之間設(shè)計(jì)而成的，他設(shè)計(jì)成功后，高興地告訴陳從周教授，說是我國(guó)傳統(tǒng)的紀(jì)念碑以豎碑為多，碑面光滑，天花飾邊框，而鑒真紀(jì)念碑采用橫式，周圍邊框突出，中間陰文鐫字，正面為郭沫若題“唐鑒真大和尚紀(jì)念碑”，背面刻趙樸初在紀(jì)念堂奠基典禮上寫的`文章。這就打破傳統(tǒng)格局，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，有了時(shí)代感。底座的花飾采用蓮花座作底，蓮花座托碑，因蓮花獨(dú)具神圣，“出污泥而不染，濯清漣而不妖，”中空外直，不枝不蔓，且蓮的絲長(zhǎng)（思長(zhǎng)），象征佛教思想天下眾生，所以蓮花一直成為佛教的象征。蓮花座之上有卷葉草為主題的紋樣花飾，原來梁思成在快設(shè)計(jì)完畢時(shí)感到“唐”這個(gè)字不好體現(xiàn)，陳從周立刻提議用該草為紋飾，因其是唐朝特有的草，以象征鑒真生活的年代。正堂完全仿照日本招提寺主體建筑金堂樣式，只是型制由七楹變?yōu)槲彘�，金堂是鑒真當(dāng)年親自設(shè)計(jì)，保持了中國(guó)盛唐的建筑風(fēng)格，又揉和了日本當(dāng)時(shí)建筑的特點(diǎn)，現(xiàn)在紀(jì)念堂又仿照金堂，其用意當(dāng)然是體現(xiàn)中日文化互相交融的特點(diǎn)。
紀(jì)念堂座北朝南，面闊五間，進(jìn)深四間，四周高大的臺(tái)基上粗可兩人合抱的檐柱，柱為腰鼓狀，柱頭斗拱三重，線條渾圓飛動(dòng)，正殿中央坐像為鑒真干漆夾像，是我市雕塑藝術(shù)家劉豫按照日本招提寺“模大和尚之影”而造，結(jié)跏趺坐，合閉雙目，神態(tài)安祥。殿前石燈籠是鑒真大師象回故里時(shí)，現(xiàn)招提寺住持森木孝順長(zhǎng)老所贈(zèng)，已經(jīng)十多年，長(zhǎng)明不滅，站在燈前，不由使我們想起郭沫若先生對(duì)鑒真的贊譽(yù)：“鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城”。
平山堂
平山堂是游目騁懷的好地方。堂前古藤錯(cuò)節(jié)，芭蕉肥美，通堂式的敞廳之上，“平山堂”三個(gè)大字的匾額高懸，這是名聞遐邇的宋代著名政治家、文學(xué)家歐陽修貶謫揚(yáng)州太守時(shí)所建。可敬的是歐公不為世俗所羈，一到揚(yáng)州，就愛上了蜀崗，于是在此建堂。史載，每到暑天，公余之暇，他常攜朋友來此飲酒賦詩，他們飲酒方式頗為特別，常叫從人去不遠(yuǎn)處的邵伯湖取荷花千余朵，分插百許盆，放在客人之間，然后讓歌*取一花傳客，依次摘其瓣，誰輪到最后一片則飲酒一杯，賦詩一首，往往到夜，載月而歸，這就是當(dāng)時(shí)的擊鼓傳花。如今懸在堂上的“坐花載月”、“風(fēng)流宛在”的匾額正是追懷歐公的軼事。
歐陽修最愛蓮花，其后調(diào)任安徽阜陽，到任第二天，他就來到該城的西湖之濱，見湖面開闊，但雜草叢生，于是遍植瑞蓮和黃楊，使西湖頓改舊觀，夏日時(shí)接天蓮葉，映日荷花，于是他寫詩道：“菡萏香清畫舸浮，使君不復(fù)憶揚(yáng)州。都將二十四橋月，換得西湖十頃秋�！笨梢娝前凑論P(yáng)州瘦西湖的景致安排阜陽的山水。堂前朱漆紅柱上的楹聯(lián)：“過江諸山到此堂下，太守之宴與眾賓歡”，是清太守伊秉綬所作，上聯(lián)以山喻人，顯現(xiàn)當(dāng)年高朋慕名而至，談古論今的盛景；下聯(lián)借歐公《醉翁亭記》中句，表現(xiàn)歐公無法施展抱負(fù)的郁悶和樂觀自適的落宕情懷。造句既佳，書法古樸，為平山堂楹聯(lián)之冠。
天下第五泉
揚(yáng)州人愛喝茶。喝茶先得種茶。揚(yáng)州種茶歷史悠久。
五代毛文錫《茶譜》中稱“揚(yáng)州禪智寺，隋之故宮，寺旁蜀崗有茶園，其茶甘香，味如蒙頂�！保身�，是四川峨嵋蒙山之頂，山頂之茶是唐珍品，白居易曾作詩云“揚(yáng)子江中水，蒙山頂上茶”）。當(dāng)時(shí)蜀崗茶還作為貢品進(jìn)貢，至今蜀崗有茶樹五百畝，其茶以芽尖鮮嫩，條索緊密，湯色明亮，清香濃重為宇內(nèi)稱道。揚(yáng)州不僅茶葉好，而且講究泡制，首先是水，最好的沖茶水當(dāng)為五泉水。唐代狀元張又新寫《煎茶水記》，說唐代宗時(shí)李秀卿出任湖州刺史路經(jīng)維揚(yáng)，逢陸羽，李早聞陸之大名，十分傾慕，相聚甚歡。當(dāng)他們的船泊于揚(yáng)子江邊準(zhǔn)備吃飯時(shí)，李秀卿說，“陸君善于別茶天下聞名，而揚(yáng)子江南零水又殊絕，難得今日二妙千載一遇，豈能錯(cuò)過？”陸羽欣然應(yīng)允，于是李秀卿令謹(jǐn)慎可靠的軍士攜瓶操舟，深入揚(yáng)子江南零取水，陸羽準(zhǔn)備好茶具相候。不一會(huì)，水取來了，陸羽以杓揚(yáng)其水，說：“這是揚(yáng)子江中水不假，但不是南零水，而是近岸之水。”軍士說“我劃船深入，而且有百人做證”。陸羽不言語，讓他端起盆，把水倒入另一盆中，倒及一半時(shí)，又以杓揚(yáng)之，說“以下都是南零水了”。兵士驚嚇不已，跪地請(qǐng)罪。原來他最初確實(shí)是在南零取的水，可惜近岸時(shí)，舟蕩水潑了一半，于是就近以江水加滿。李秀卿和賓客都大為驚嘆，懇請(qǐng)陸羽口授天下之水的優(yōu)劣，陸羽說：揚(yáng)子江江南零水第七，惠山水第二，虎丘水第五，丹陽水第十一，揚(yáng)州大明寺水第十二。陸羽之后的劉伯芻也是位學(xué)識(shí)淵博者，把江淮最宜于烹茶的水分為七等，揚(yáng)子江南零水第一，無錫惠山寺石水第二，蘇州虎丘寺石水第三，丹陽縣觀音寺水第四，吳淞江水第六，淮水最下第七。揚(yáng)州蜀崗中峰大明寺水名列第五。北宋歐陽修守?fù)P州時(shí)，曾品嘗該泉水，并在井上建“美泉亭”，還撰《大明寺泉水記》，稱贊泉水之美。蘇東坡守?fù)P州時(shí)曾記道：“大明寺塔院西廊井與下院蜀井的水，以塔院為勝。”真是：從來名士能評(píng)水，自古高僧愛斗茶。過去此處一直有塔井和下院井之說，明代大明寺僧滄溟曾掘地得井，嘉靖中葉，巡鹽御史徐九皋書“第五泉”三字，青石紅字，字形豐腴壯麗，人稱此為下院井。水島上一井，是乾隆二年汪應(yīng)庚開鑿山池種蓮花而得，并于井上建環(huán)亭，著名書法家，吏部王澍書“天下第五泉”。
揚(yáng)州大明寺導(dǎo)游詞 4
游客們：
這里有兩口“第五泉”，一在東岸上，碑石上刻著“第五泉”三個(gè)大字;另一個(gè)在西側(cè)池中，為雍正年間鑿池時(shí)發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為，這才是真正的第五泉，所以建亭于其上。大家都知道，在歷史上被稱作“天下第一泉”的有四個(gè)：江蘇鎮(zhèn)江中冷泉、江西廬山谷簾泉、北京玉泉、濟(jì)南的趵突泉，而被稱作天下第五泉的只有揚(yáng)州一個(gè)。
在第五泉東面依墻筑著一塊石碑，上刻“鶴�！倍郑櫭剂x，這就是鶴的墳?zāi)埂４蠹覍?duì)北宋詩人林和靖的逸事可能略知一二，傳說他一生孤高自好，不娶不仕，隱居杭州孤山，喜歡種梅養(yǎng)鶴，有“梅妻鶴子”之說。光緒十九年，住持和尚星悟禪師在平山堂也養(yǎng)有兩只鶴，極為珍愛，任憑雙鶴戲耍自如。后來一只仙鶴患足疾而死，另一鶴悲痛欲絕，最后絕食而亡。星悟禪師深為感動(dòng)，將雙鶴埋葬在此，并立一石碑，上刻“鶴�！�。
各位游客，平山堂是歐陽修貶謫揚(yáng)州太守時(shí)所建。可敬的是歐公不為世俗所羈，一到揚(yáng)州，就愛上了蜀崗，于是在此建堂。史載，每到夏天，公務(wù)之余，他常帶朋友來此飲酒賦詩，他們飲酒方式頗為特別，常叫從人去不遠(yuǎn)處的邵伯湖取荷花千余朵，分插百許盆，放在客人之間，然后讓歌女取一花傳客，依次摘其瓣，誰輪到最后一片則飲酒一杯，賦詩一首，往往到夜，載月而歸，這就是當(dāng)時(shí)的擊鼓傳花。大家注意看“風(fēng)流宛在”的匾額，“流”字少了一點(diǎn)，“在”字又多了一點(diǎn)，大概是提醒大家做事要少一點(diǎn)風(fēng)流，多一點(diǎn)實(shí)在吧。
當(dāng)人們提起歐陽修時(shí)，必然會(huì)想到他的學(xué)生蘇軾(蘇東坡)。從平山堂往后走數(shù)米便是“谷林堂”，這是蘇東坡56歲任揚(yáng)州知府時(shí)為紀(jì)念歐陽修而建的，堂名取自他自己的詩句：“深谷下窈窕，高林合扶疏�！币栽姷牡谝弧⒍涞牡诙䝼�(gè)字“谷”、“林”為堂名。
游客們：現(xiàn)在我們最后再去瞻仰棲靈塔。有寺廟的'地方必有塔，人們常說：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”，浮屠是印度梵文中塔的別稱。棲靈塔初建于隋文帝時(shí)，塔高九層，唐代著名詩人李白、劉長(zhǎng)卿、劉禹錫、白居易等均曾登塔賦詩贊頌�？上г谔莆渥跁r(shí)化為焦土。1980年鑒真大師塑像回?fù)P州“探親”，各界人士倡議重建棲靈塔。新建后的棲靈塔氣勢(shì)雄偉，成為大明寺的標(biāo)志性景觀。登上塔頂，揚(yáng)州景觀盡收眼底。
各位游客：大明寺從初建至今已有1500多年，這段歷史飽經(jīng)憂患，歷盡滄桑，多次修葺，才有今日新貌，來之十分不易。大明寺既有美麗的湖光山色，又有古老的宗教寺廟，更有鑒真、歐陽修、蘇東坡在此留下的歷史印跡，觀物賞景，融為一體，令人流連忘返。
揚(yáng)州大明寺導(dǎo)游詞 5
親愛的各位游客：
大家好！剛才我們領(lǐng)略了瘦西湖的秀色，現(xiàn)在請(qǐng)大家去參觀大明寺。一聽大明寺這個(gè)名字，人們一定會(huì)認(rèn)為它是一個(gè)單純的佛教寺廟，其實(shí)不然，它的范疇?wèi)?yīng)該是“大明寺風(fēng)物鑒賞區(qū)”由寺廟古跡、棲靈塔、鑒真紀(jì)念堂、仙人舊館、西苑芳圃五部分組成，是國(guó)內(nèi)罕見的一處集園林風(fēng)光、文物古跡和宗教建筑于一體的游覽勝地。大明寺自創(chuàng)建以來，向有“揚(yáng)州第一名勝”之說。從1980年迎接鑒真大師像回國(guó)巡展后，每年接待中外賓客達(dá)40萬人次之多。大明寺山明水秀，景物紛呈，下面就讓我們邁入這藏龍賜福、香云線繞的吉祥之地，去一睹它的風(fēng)貌吧!
【大明寺創(chuàng)建歷史—牌樓—山門殿—大雄寶殿—藏經(jīng)樓—平遠(yuǎn)樓】
大明寺位于揚(yáng)州城區(qū)西北郊蜀風(fēng)風(fēng)景區(qū)的中峰，從停車場(chǎng)到寺廟門口有一小段路程，讓我們沿著這條平緩的石坡拾級(jí)而上，在這段時(shí)間里我先簡(jiǎn)單地介紹一下大明寺的概況：大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年間(457—464年)，故稱“大明寺”。隋仁壽元年(601年)，隋文帝楊堅(jiān)60壽辰，詔令在全國(guó)30個(gè)州內(nèi)設(shè)立30座塔，以供奉舍利(佛骨)，其中一座就建立在大明寺內(nèi)，稱“棲靈塔”。塔高九層，因寺從塔名，故“大明寺”與“棲靈寺”并稱;又因大明寺在隋宮、唐城之西，因此也稱“西寺”。清乾隆三十年(176年)乾隆帝巡游揚(yáng)州，見“大明”兩字，很不高興，便親筆將“大明寺”改成“法凈寺”。直至1980年，為迎接鑒真大師像從日本回?fù)P州探親，才復(fù)名“大明寺”。
各位游客：展現(xiàn)在我們面前的是一座莊重典雅的牌樓，只見正面橫匾上篆刻著“棲靈遺址”4個(gè)字。再看背面有篆書“豐樂名區(qū)”4字，是因過去這里屬大儀鄉(xiāng)豐樂區(qū)而得名。正反兩面篆書都是光緒年間鹽運(yùn)使姚徑手書，結(jié)構(gòu)工整，字體雄美。
牌樓東側(cè)的圍墻上，石刻“淮東第一觀”，是北宋詩人秦少游的詩句，為清代書法家蔣密所書。牌樓前兩側(cè)的兩只石獅為清代乾隆時(shí)重寧寺遺物，1961年移到這里。
游客們：同一般寺廟有所不同的是大明寺的山門殿同時(shí)也兼作“天王殿”。請(qǐng)大家進(jìn)殿內(nèi)參觀，進(jìn)門首先看到正南面供奉著彌勒佛坐像，左手握布袋，右手持佛珠，據(jù)稱他是釋邊牟尼的弟子阿逸多。佛教說他將在釋邊牟尼涅果后成為“未來佛”。兩側(cè)有一副對(duì)聯(lián)：“大腹能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人�！贝寺�(lián)為明太祖朱元璋所撰。彌勒的后面站像是韋馱，他左手擎須彌山，右手按“降魔杵”，護(hù)持釋邊牟尼講經(jīng)說法，因而被稱為佛教上的護(hù)法神。在大殿的東西兩側(cè)排列著四大天王，即：東方持國(guó)天王，手持琵琶，能護(hù)持國(guó)土;南方增長(zhǎng)天王，手持寶劍，能令人善根增長(zhǎng);西方廣目天王，左手持寶珠，右手握龍，能夠靜眼觀察，護(hù)持民眾;北方多聞天王，左手按銀鼠，右手持傘，能護(hù)持人民財(cái)富，多聞福德。
在山門殿的后面是大雄寶殿。首先我們來到了殿前庭院，請(qǐng)看東面有檜柏，西面有黃楊，正中置有兩尊室鼎。大雄寶殿為清代重建，面闊三門，前后回廊，檐高三重，為歐山頂建筑。二層檐下懸掛著“大雄寶殿”橫匾。屋脊高處嵌有寶鏡，陽面寫著“國(guó)泰民安”，陰面刻著“風(fēng)調(diào)雨順”。
各位訪隨我進(jìn)入殿內(nèi)，請(qǐng)看跌坐在正中蓮花高臺(tái)上的是釋達(dá)牟尼。站在大佛東側(cè)的是邊葉，西側(cè)是阿難，他們都是釋過牟尼的得力弟子。佛祖逝世后，邊葉在靈警山主持了佛教信徒的第一次集會(huì);阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長(zhǎng)記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前講經(jīng)說法的內(nèi)容寫在貝葉樹的葉子上，后來成為佛經(jīng)。大佛東面首坐是藥師佛，主管“東方凈琉璃世界”;西面首坐是阿彌陀佛，主管“西方極樂世界”。同其他寺廟一樣，佛壇背后是“海島觀音”泥塑群像，觀世音是西方極樂世界上首菩薩，她能解救人世間的一切苦難，因而被稱為大慈大悲的菩薩。
游客們：現(xiàn)在我們?nèi)⒂^藏經(jīng)樓。藏經(jīng)樓是大明寺的一個(gè)重要組成部分，它于1985年4月投資40萬元重建。前面我們看到二層五檻的單檐硬山頂?shù)慕ㄖ闶遣亟?jīng)樓。其匾額由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題寫。在屋脊的上面嵌有“法輪常轉(zhuǎn)”，陰面刻有“國(guó)泰民安”。進(jìn)人大廳，只見正面供有釋這牟尼佛的漢白玉坐像，這尊坐佛像由香港弘勛法師贈(zèng)送。在坐佛東側(cè)供奉著白玉臥佛祖師，這尊臥佛原系緬甸政府贈(zèng)送高貫寺，后轉(zhuǎn)贈(zèng)給了大明寺，放在藏經(jīng)樓內(nèi)。
穿過“文章奧區(qū)”圓門，只見一幢高三層，闊三間，單檐歇山式的樓閣矗立在我們面前，上面懸掛著“平遠(yuǎn)樓”匾額。此樓初建于清代雍正十年(1732年)，樓名取宋代畫家郭熙《山水訓(xùn)》中“自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)”之意而命名。讓我們進(jìn)入樓前庭院，只見院內(nèi)這塊橫匾上刻著“印心石屋”4宇，這是1835年道光皇帝為嘉慶年間進(jìn)士陶澍而題。陶財(cái)原籍湖南安化縣，居住在洞庭湖畔，因他家門口潭水中有塊石頭，方正如印，名叫“印心石”，陶海從小跟隨父親讀書，書齋就在“印心石”北岸，故名“印心石屋”。
印心石屋旁邊這株枝繁葉茂的名貴花木就是揚(yáng)州市市花——瓊花，樹齡已超過300年，是揚(yáng)州最古、最大的一株瓊花。瓊花是我國(guó)古代一種名貴的花卉，每年五月盛開，花八朵五瓣，花瓣如白玉盤，花美似玉蝶群舞。相傳隋場(chǎng)帝曾到揚(yáng)州看瓊花，因而瓊花便名揚(yáng)天下。每年春夏，前來賞花者絡(luò)繹不絕。
平遠(yuǎn)樓前還布滿了蓮花，東側(cè)為“唐招提寺蓮”，西側(cè)為“唐招提寺青蓮”，中間為“中日友誼蓮”。據(jù)說：1980年春，為慶賀“日本國(guó)寶鑒真和尚像中國(guó)展”來揚(yáng)州大明寺展出，武漢植物研究所派專人把這3個(gè)蓮花品種送到這里，種植蓮花的`古石盆是明、清時(shí)代的古物，由揚(yáng)州市園林管理處專門選擇配置。
【鑒真紀(jì)念堂—鑒真生平—棲靈塔】
各位游客：唐朝著名高僧鑒真是中日的友好使者。為了紀(jì)念鑒真在中日友好史上的歷史功績(jī)，1973年在大明寺內(nèi)建造了鑒真紀(jì)念堂。從大雄寶殿往東走，迎面看到的這幢建筑便是新建的紀(jì)念堂。紀(jì)念堂接唐代建筑遺規(guī)并參照日本店招提寺“金堂”的風(fēng)格設(shè)計(jì)，由正殿、碑亭和回廊組成，線條剛勁，結(jié)構(gòu)工整，雄渾樸實(shí)。著名建筑學(xué)家梁思成教授主持了設(shè)計(jì)方案，這是他生前設(shè)計(jì)的最后作品。院內(nèi)種植著櫻花、松樹，綠草如茵，整幢建筑顯得簡(jiǎn)樸古雅，莊嚴(yán)肅穆。紀(jì)念堂南還有有關(guān)鑒真東渡事跡的介紹及史料陳列，整個(gè)區(qū)域共占地2540平方米。
下面我來介紹一下鑒真的生平：鑒真俗姓淳于，揚(yáng)州江陽縣(今江蘇揚(yáng)州市)人，生于688年，卒于763年。14歲出家揚(yáng)州大云寺，20歲時(shí)游歷于長(zhǎng)安、洛陽等地，專攻佛教律學(xué)。26歲返回?fù)P州，55歲當(dāng)了大明寺住持，傳戒講律，興寺建塔，塑造佛像，成為一位博學(xué)多才的佛學(xué)大師。唐天寶元年(742年)，在中國(guó)留學(xué)的日本僧人榮睿、普照從長(zhǎng)安專程來到揚(yáng)州，邀請(qǐng)德高望重的鑒真大師，東渡日本弘揚(yáng)佛法。鑒真欣然同意，經(jīng)過一番準(zhǔn)備，他率同弟子和工匠于第二年啟程?hào)|渡。先后十年，歷經(jīng)五次都遭失敗，犧牲36人，鑒真也因勞累過度，雙目失明。但是他夙志不移!決心不變，終于在753年12月20日中午，在日本秋妻屋浦登陸，東渡成功。這年鑒真已是66歲高齡了。次年二月，鑒真一行來到日本首都奈良，受到舉國(guó)上下的盛大歡迎。鑒真在日本生活了10年，76歲病逝。他對(duì)日本的佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、建筑、雕塑、書法。印刷等傳播都作出了巨大的貢獻(xiàn)。日本人民稱鑒真為“日本醫(yī)學(xué)之祖”，“日本文化的恩人”。他在日本主持建造的唐招提寺和他圓寂前弟子為他塑造的干漆夾紅坐像都已成了日本國(guó)寶。再看紀(jì)念堂前碑亭內(nèi)橫臥一方漢白玉巨碑，上鐫“唐鑒真大和尚紀(jì)念碑”9個(gè)大宇，為郭沫若手書。碑陰刻著趙樸初撰寫紀(jì)念鑒真圓寂1200周年的長(zhǎng)篇碑文。紀(jì)念堂南的“晴空閣”設(shè)有鑒真事跡陳列室，展示鑒真生平的文物資料。
游客們：現(xiàn)在我們?cè)偃フ把鰲`塔。有寺廟的地方必有塔，通常人們常說：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”，浮屠是印度梵文中塔的別稱。棲靈塔于隋文帝仁壽元年(601年)初建，塔高九層，雄踞蜀岡，塔內(nèi)供奉佛骨。隋唐時(shí)期，揚(yáng)州的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，已成為全國(guó)第三大都會(huì)，繁華程度僅次于長(zhǎng)安、洛陽。唐代著名詩人李白、高適、劉長(zhǎng)卿、劉禹錫、白居易等均曾登塔賦詩贊頌�？上г谔莆渥跁�(huì)昌三年(843年)一代勝跡化為焦土。1980年鑒真大師塑像回?fù)P州“探親”，各界人士倡議重建棲靈塔。1988年，大明寺方丈瑞祥法師在該寺東國(guó)選址重建。瑞祥法師圓寂后，由能修法師主持棲靈塔的重建，于1993年8月27日開機(jī)鉆探，總造價(jià)達(dá)1000萬元以上，總建筑面積1865平方米，總高度為70米，建成后的棲靈塔氣勢(shì)雄偉，雄踞蜀岡，成為大明寺的標(biāo)志性景觀。登L塔頂，揚(yáng)州景觀盡收眼底。
本次游覽到此結(jié)束。
揚(yáng)州大明寺導(dǎo)游詞 6
各位游客：
剛才我們參觀的是大明寺佛教建筑，下面我們將要參觀的是文化古跡和園林風(fēng)光�！拔恼绿亍笔菤W陽修的名言，這句話是他當(dāng)揚(yáng)州市長(zhǎng)時(shí)說的，古代的市長(zhǎng)叫“太守”、知州。清代光緒五年，有一位叫歐陽正墉的人在揚(yáng)州擔(dān)任兩淮鹽運(yùn)使，深有文章太守的`自豪感，就為歐陽修建造了祠堂——?dú)W陽文忠公祠，祠內(nèi)有歐陽修石刻像，由于反光原理，遠(yuǎn)看白胡須，近看黑胡須，吸引了許多游人。而更精彩的是無論我們從任何角度去看，歐陽修的兩眼都對(duì)著我們，神態(tài)關(guān)切，這是石工點(diǎn)睛技術(shù)出色，被稱為石刻的神品。堂上懸掛的“六一宗風(fēng)”橫匾，原為歐陽正墉所題，后遭損壞，由著名書法家武中奇補(bǔ)書�！傲弧笔侨∽詺W陽修的別號(hào)“六一居士”，歐陽修對(duì)“六一”有自解：吾藏書一萬卷，集取三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，以吾一翁。
各位游客，我們現(xiàn)在所到的地方是西園。我們腳下這段是清代的石鋪路面，據(jù)說乾隆皇帝曾經(jīng)走過，所以有個(gè)很有趣的名字，叫乾隆漫步小道。各位游客，我們現(xiàn)在看到的這些碑刻是乾隆的游平山堂詩;另一碑刻在南邊，摹刻的是康熙帝題杭州靈隱寺詩。也許有朋友會(huì)問，康熙所題杭州靈隱寺的詩，為什么會(huì)立于揚(yáng)州?這里有一段典故，康熙第二次南巡途經(jīng)揚(yáng)州，當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州知府是滿洲正白旗人，其兄高承爵與皇帝關(guān)系密切。高承爵奉旨先到杭州考察，然后又趕回?fù)P州伴駕前往杭州。后來康熙回京時(shí)，高承爵又送皇帝至山東，在御舟中皇帝大悅，賜《靈隱》詩一首，并欽升高承爵為江南江蘇按察使。為了顯示自己的榮耀，高承爵于這一年的三月十六日將此碑立在大明寺內(nèi)。
揚(yáng)州大明寺導(dǎo)游詞 7
各位朋友：
江蘇中部，長(zhǎng)江下游北岸，江淮平原南端。揚(yáng)州城區(qū)至今已有近2500年的建城史。現(xiàn)轄廣陵、維揚(yáng)區(qū)、邗江3個(gè)區(qū)，江都、高郵、儀征3個(gè)市和寶應(yīng)縣。全市共有87個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，11個(gè)街道辦事處。全市總面積6634平方公里，市區(qū)總面積988.81平方公里，全市總?cè)丝?53.61萬，其中市區(qū)人口112.52萬人。現(xiàn)轄區(qū)域在東經(jīng)119度01分(儀征市移居、青山一線)至119度54分、北岸31度56分至33度25分(寶應(yīng)縣西安豐、涇河一線)之間。南部瀕臨長(zhǎng)江，北與淮安、鹽城接攘，東和鹽城、泰州毗聯(lián)，西與天長(zhǎng)(安徽省)、南京、淮安交界。境內(nèi)有長(zhǎng)江岸線80.5公里，沿岸有儀征、邗江、江都；京杭大運(yùn)河縱穿腹地，全長(zhǎng)143.3公里，由北向南溝通白馬、寶應(yīng)、高郵、邵伯4湖，匯入長(zhǎng)江。揚(yáng)州市城區(qū)位于長(zhǎng)江與京杭運(yùn)河交匯處，東經(jīng)119度26分、北緯32度24分。
揚(yáng)州全市共有49個(gè)民族，漢族占總數(shù)的99.57%。少數(shù)民族中，回族人口最多，占少數(shù)民族人口總數(shù)的65%。高郵市菱塘回族鄉(xiāng)是江蘇省唯一的少數(shù)民族鄉(xiāng)。
揚(yáng)州既是風(fēng)景秀麗的'風(fēng)景城，又是人文薈萃的文化城、歷史悠久的博物城。這里有中國(guó)最古老的運(yùn)河，漢隋帝王的陵墓，唐宋古城遺址，明清私家園林，眾多的人文景觀，秀麗的自然風(fēng)光，豐富的旅游資源，多少年來吸引了大量的中外游客。
1998年，揚(yáng)州榮膺首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市稱號(hào)。中國(guó)最著名的湖上園林瘦西湖和千年古剎大明寺是中國(guó)4A級(jí)風(fēng)景區(qū)(點(diǎn))；何園、個(gè)園、唐城遺址、高郵盂城驛、普哈丁墓、龍虬莊古人類遺址為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；著名的瘦西湖乾隆水上游覽線是國(guó)家旅游局向海內(nèi)外推出的國(guó)家級(jí)旅游線；揚(yáng)州的穆斯林旅游產(chǎn)品正日漸成為我國(guó)穆斯林旅游線的重要組成部分。
2004年，揚(yáng)州獲得“全國(guó)最佳人居環(huán)境獎(jiǎng)”稱號(hào)。多年來，揚(yáng)州市利用名城優(yōu)勢(shì)和景觀特色，在“古、文、水、綠、秀”上做文章，成功地開發(fā)了一大批旅游“新品、名品、精品”，并進(jìn)一步開發(fā)和完善了瘦西湖乾隆水上游覽線、高郵湖漁家樂休閑游、儀征生態(tài)旅游等民俗觀光系列產(chǎn)品，此外，汪氏小苑、漢廣陵王墓博物館二號(hào)墓、高旻寺、普哈丁墓園、市區(qū)古運(yùn)河風(fēng)光帶、隋煬帝陵、玉器廠工藝美術(shù)景區(qū)、西郊森林公園、儀征登月湖旅游度假區(qū)、江都龍川廣場(chǎng)等一批旅游新景點(diǎn)也正式對(duì)外開放。
揚(yáng)州是國(guó)務(wù)院1982年首批公布的24座歷史文化名城之一，人文景觀豐富，名勝古跡眾多，古典園林兼具“南秀北雄”藝術(shù)風(fēng)格。全市現(xiàn)有各類旅行社50家，星級(jí)飯店36家。從2000年開始揚(yáng)州每年定期舉辦“煙花三月”旅游節(jié)和“二分明月”文化節(jié)，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。2003年接待境外游客12.8萬人次，創(chuàng)匯5200萬美元；接待國(guó)內(nèi)游客725萬人次，旅游收入62.3億元。
揚(yáng)州大明寺導(dǎo)游詞 8
親愛的游客朋友們：
大家好，我是你們的導(dǎo)游，今天我?guī)ьI(lǐng)大家游覽濟(jì)南著名的大明湖。大明湖是濟(jì)南的三大名勝，擁有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的美譽(yù)。
進(jìn)了大明湖的西南門，我們就會(huì)看到這里綠樹成蔭。鮮花盛開，然后直直往前走就會(huì)一眼看到大明湖，大明湖水面波光粼粼，非常漂亮，在堤岸上有一排排柳樹，柳樹隨風(fēng)飄蕩，像一個(gè)小姑娘在跳舞。大明湖非常寬闊，湖上經(jīng)常有船經(jīng)過，所過之處會(huì)濺起雪白色的水花是非常漂亮的，大家可以隨便觀賞。
我們?cè)偻白邥?huì)看到一個(gè)售票處，大家可以在這里買票坐船到湖心島，湖心島上有一個(gè)歷下亭，歷下亭有紅紅的柱子，青黑的瓦片。大家可以在這里參觀，然后返回到船上。到了岸上往前走大家就會(huì)看到一個(gè)游樂場(chǎng)，大家可以在這里玩一玩，一小時(shí)后集合。這里還有一個(gè)海豹表演館，里面有精彩的海豹表演……看完表演后再往前走會(huì)看到海底世界，海底世界有很多五彩斑斕的'魚請(qǐng)大家參觀一下，自由拍照……
還有大明湖是蛇不出沒，蛙不鳴的，因?yàn)榇竺骱刭|(zhì)堅(jiān)硬，蛇沒法挖洞，所以就沒有蛇了。而蛙不鳴是因?yàn)榍嗤苤粫?huì)在水溫達(dá)到21°c以上時(shí)，才會(huì)鳴叫。而我們知道大明湖的水溫常年在18°c左右，所以大家是聽不到青蛙叫的。
好了，我就給大家解說到這里了，大家有什么問題就問我吧，沒有問題的就在附近參觀游覽一下吧。
揚(yáng)州大明寺導(dǎo)游詞 9
各位朋友：
大明寺最有特色的建筑是鑒真紀(jì)念堂，紀(jì)念堂是根據(jù)周恩來總理的指示，為紀(jì)念鑒真法師圓寂一千二百周年，于1963年中日兩國(guó)紀(jì)念鑒真圓寂1200周年時(shí)奠基，于1973年建成的。
鑒真東渡日本前，曾為大明寺住持。從唐天寶元年(742年)起，先后十余年，歷盡艱險(xiǎn)，至第六次東渡成功，將我國(guó)佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、語言文學(xué)、建筑、雕塑、書法、印刷等介紹到日本，為發(fā)展中日兩國(guó)的文化交流作出了重要的貢獻(xiàn)。
1922年，日本學(xué)者常盤大定在寺前樹立唐鑒真和尚遺址碑。它仿日本奈良唐招提寺模式，由建筑學(xué)家梁思成先生設(shè)計(jì)，共包括碑亭、長(zhǎng)廊和紀(jì)念堂三部分組成，總面積達(dá)七百平方米。
2006年05月25日，揚(yáng)州大明寺作為清代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
大明寺古建筑群?jiǎn)?dòng)修繕工程，此次修繕工程的重點(diǎn)是建于清朝同治年間的大雄寶殿，已近200年歷史。本次修繕工程主要將對(duì)與傳統(tǒng)風(fēng)貌不符的'加以糾正、院落里的雜亂景觀進(jìn)行提升。
同時(shí)，揭瓦不落架，對(duì)木構(gòu)進(jìn)行牮正、加固，忠實(shí)保存和繼承其清同治年間以及民國(guó)年間所特有的結(jié)構(gòu)、建筑風(fēng)格、歷史信息及其文化底蘊(yùn)。除設(shè)計(jì)中為了更好地保護(hù)文物建筑的安全而利用的修補(bǔ)、加固材料外，其他所有維修更換的材料都將堅(jiān)持原材料、原形制、原工藝。
揚(yáng)州大明寺導(dǎo)游詞 10
各位團(tuán)友：
大家好。歡迎來到大明山風(fēng)景名勝區(qū)。我是你們的導(dǎo)游小俞。下面由我來帶領(lǐng)大家參觀我們的大明山。大明山風(fēng)景名勝區(qū)為國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，位于臨安縣西南部，面積約29平方公里。風(fēng)景區(qū)以大明山為主體，共有32峰、13澗、8瀑。大明山位于臨安西部順溪鎮(zhèn)，別名千畝田，山顛平坦，廣達(dá)千畝，故名�！恫h志》載：“大明山，縣西九十里，其巔廣千余畝，如平地�！毕鄠魈菩谖r(shí)，首隱居于此，賦詩明志：“穿山透石不辭勞，地遠(yuǎn)方知山處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤”。此山多奇峰怪石，森聳峭拔，足稱名勝。有白蛇巖、鷂子峰、隱將林、玉龍瀑。遠(yuǎn)望七峰如鍔刺天稱七峰尖；山頂清溪蜿蜒，游魚細(xì)長(zhǎng)如竹葉，稱竹葉魚；半山有瀑布，一瀉而下，氣勢(shì)跌宕。許多古跡隨著美麗的民間傳說。有一巨石，平坦如榻，相傳朱元障起義兵敗至此，曾臥石上，故名“天子石”；朱元璋屯墾時(shí)曾登臺(tái)拜將，故山頂有點(diǎn)將臺(tái)；朱元障屯軍千畝田，招兵買馬，生聚訓(xùn)練，養(yǎng)精蓄銳，然后殺下山去，打下大明江山，故此山稱為大明山。
大明山距黃山70公里，地形高差達(dá)一千余米，因而山高谷深，層巒迭嶂，群聳立，氣勢(shì)十分壯觀。氣候條件及地質(zhì)條件與黃山類似，山色黟然若黛，宛如國(guó)畫中的潑墨山水，奇松、怪石、云海、峰林層出不窮，稱之“浙江小黃山”，然而大明山又不同于黃山，南側(cè)幾座1400米以上高峰及三處1100米以上的高山盆地，均由變質(zhì)砂頁巖及變質(zhì)火山巖組成，山形平緩，林木蔥蔥，水草豐盛，流水清清，長(zhǎng)年不斷。溪水在高山盆地中輕輕流淌，一旦進(jìn)入花崗巖區(qū)，便飛流直下，形成千姿百態(tài)的飛瀑。大家請(qǐng)看那里，大家可以過去參觀一下，但一定要注意安全。
各位團(tuán)友，請(qǐng)隨我來�，F(xiàn)在我們已經(jīng)置身于云海中了，請(qǐng)大家跟緊隊(duì)伍。霧山云海是大明山經(jīng)�？梢姷木吧�，特別是春秋二季，時(shí)而滾滾云海翻騰飛躍，將青山吞沒；時(shí)而座座青峰又隱現(xiàn)于虛無縹緲的云山之中。夏季的早晨，特別是霽雨初晴，青山滴翠，冉冉升起的紅日映照著白絮般的云海，叢叢峰林浮露于滾滾的云海之上，就象散布在大海中的瀛洲仙島。
大明山的云海足以稱奇，但那里的飛瀑群更是令人叫絕。飛瀑主要分布于玉龍溪和白蛇澗，在大明村匯合。玉龍溪水量充沛，水流湍急，于峭壁叢生的峽谷險(xiǎn)境中奔騰北流，不僅山明水秀，綠蔭蔥蔥，而且處處可聞響如壑雷的水濤聲。玉龍?zhí)兜纳嫌巫郧М�田北龍門口以下，垂直河床驟然增大，一公里流程落差竟達(dá)四百多米，溪水劈開萬仞石山，飛流直下，形成四級(jí)瀑布，以龍門瀑布最為壯觀。
白蛇澗自外蘭塘緩緩流去，一進(jìn)入花崗巖區(qū)，水流驟然湍急，形成五級(jí)瀑布，自上而下依次為劍池瀑、玉笏瀑、白蛇瀑、三龍戲珠瀑，瀑間有潭，潭中有魚，長(zhǎng)尺許，見人不驚。
現(xiàn)在我們?cè)诘倪@個(gè)地方，大家是不是看到很多奇形怪狀的`石頭，是啊，大明山怪石比比皆是，每一個(gè)怪石都有一個(gè)好聽的名字。有一尊“和尚取經(jīng)”披著袈裟的老和尚正朝著西天翻山越嶺；“金蟾望月”，一只千噸金蟾坐在山頂，望著日月星辰。然而，當(dāng)您換一角度時(shí)，它又變成了千年石猴。從龍門口北行，一只大石龜躍然出現(xiàn)于眼前，當(dāng)您走近細(xì)看時(shí)，發(fā)現(xiàn)烏龜變成了昂首的海豹，再退后一點(diǎn)看，海豹變成了鯨魚，這就是奇石“龜豹鯨”。此外“鳳凰蛋”、“玲瓏石”、“大盆景”、“雙桃石”、“雞冠石”，造型各異，維妙維肖。如果說象形石僅是些玲瓏小景，那這里的林立柱峰則令人驚嘆！花崗巖峰林景觀最為突出，有飛來石、金雞報(bào)曉、金蟾望月、虎嘯石、獨(dú)秀峰等，尤以七峰尖為最。七峰尖就是由排列如北斗的七座尖峰組成的。其中有幾座尖峰下的峭壁高達(dá)三、四百米。在陡立的崖壁上，流水造成的道道沖刷痕，猶如仙人撥弄的琵琶。獨(dú)秀峰令人聯(lián)想起黃山的夢(mèng)筆生花，而其氣勢(shì)卻使其有所遜色。特別是登上白蛇巖遠(yuǎn)眺七峰尖時(shí)，竟似看到了桂林陽朔的石灰?guī)r峰林，雄偉壯麗，令人驚嘆不已。“天門”洞開，疑是到了瑤琳仙境。當(dāng)您登上這看來無法攀登的絕頂，鳥瞰這層巒迭嶂、滴翠青山時(shí)，仿佛自己真成了神仙。
區(qū)內(nèi)林木覆蓋率高，名貴樹種較多，有珍貴的黃山松、成片的云錦杜鵑及被國(guó)家列為二級(jí)保護(hù)植物的夏臘梅。奇松是黃山一絕，但在大明山亦比比皆是。雖然這些松樹未加任何修整，但千姿百態(tài)，爭(zhēng)妍斗艷的景色則更叫人留連忘返。
如果大明山的上述奇絕景色已足以使人傾倒的話，那么，千畝田的景色則更叫人拍手稱絕，贊嘆不止。千畝田地形平緩，是一處群山環(huán)抱的小型山間河谷盆地，溪流由盆地中曲折回蕩，錚淙緩流，僅在龍門口附近出現(xiàn)寬不足三十米的山口，溪流的山口沖出后便是龍門飛瀑。山坡上草深林茂，野花遍地，猶當(dāng)初夏之交，山下已綠肥紅瘦了，這里卻幽蘭吐馨，杜鵑盛開，色彩繽紛宛如凝霞，真是美不勝收；谷底土層深厚，水草豐盛。過去這里曾開墾出良田千畝，“千畝田”地名就由此而來。在嵯峨挺拔、崢嶸突兀的萬仞崇山之巔，竟出現(xiàn)一派質(zhì)樸幽靜的山谷盆地風(fēng)光。這不僅超乎一般人的想象，就是在國(guó)內(nèi)名山中也是從未聽聞的。這里類似千畝田這樣的山頂河谷盆地還有二處，一是與千畝田一嶺之隔的里蘭塘，標(biāo)高1100米，現(xiàn)已建成高山水庫，真叫高峽出平湖；另一處是位于白蛇巖的外蘭塘另有云海、日出等天象勝景和拜將臺(tái)、隱將村、慧昭寺、現(xiàn)代革命活動(dòng)遺址等人文景觀。大明山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)還包括瑞晶洞、昱嶺關(guān)、湍口溫泉等處景點(diǎn)。今天的游程就到這，不知大家對(duì)我的講解是否滿意，歡迎下次再來大明山。謝謝！
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