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《于丹論語(yǔ)心得》讀書(shū)筆記
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)心得了。那么讀書(shū)心得到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的《于丹論語(yǔ)心得》讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《于丹論語(yǔ)心得》讀書(shū)筆記1
讀完《于丹論語(yǔ)心得》后感觸很深，也被儒家思想的博大精深所吸引。于是躍床而起，舞筆暢言。該書(shū)從天地人、心靈、處世之道等為我們解讀了孔子的人生觀和價(jià)值觀，展現(xiàn)了一個(gè)活生生的孔夫子。此時(shí)內(nèi)心的彷徨與掙扎似乎恍然明亮了，一種“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的暢快瞬即間涌上了心頭。
感悟之一：幸福與貧富無(wú)關(guān)
《論語(yǔ)》的思想精髓在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體，人的力量因而無(wú)比強(qiáng)大。現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人都希望自己過(guò)上幸福的生活，而這些追求幸福的人們往往認(rèn)為，幸福的定義是足金足銀。一天a君這樣對(duì)我說(shuō)，他為了獲得足夠的幸福，每日超負(fù)荷工作，眼睛視力日漸衰退，身體越來(lái)越差。聽(tīng)后心里隱隱作痛，但不知道如何勸解�？赐辍墩撜Z(yǔ)心得》之后，我似乎找到了答案，其實(shí)幸�？鞓�(lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)。
孔子在一次和子貢談話中說(shuō)：“貧而樂(lè)，富而好禮者也�！边@才是幸福的最高境界。一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，他的內(nèi)心還具有一種清亮的快樂(lè)。假若他是一個(gè)富貴而驕奢者，他仍然是內(nèi)心快樂(lè)富足彬彬有禮的君子。但當(dāng)今社會(huì)上，有多少人能夠具有這樣的胸懷，金錢與物質(zhì)的誘惑，使原本親密無(wú)間的朋友以及夫婦反目成仇，“禮”又從而談起。
感悟之二：寬容是給自己一片樂(lè)土
“仁者不憂”的.含義是什么呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，如果你的胸懷無(wú)限大，就能大事化小，小事了。人的一生將會(huì)遭遇很多不幸，失業(yè)、婚變、朋友落難、親人離去，假設(shè)受到傷害的是一名嬌嬌小姐，她可以痛不欲生，因此日漸消極。相反面對(duì)災(zāi)難的是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而樂(lè)觀的人，她可能會(huì)化悲痛為力量，轉(zhuǎn)換一個(gè)角度去生活。因?yàn)楸c不悲的結(jié)果是一樣的，慘劇依然不能還原為喜劇。因此，遇事不順，要學(xué)會(huì)寬容自己，寬容別人，生活才會(huì)快樂(lè)起來(lái)。
有一次，朋友b君對(duì)我說(shuō)，她是世界上最無(wú)奈的人，丈夫愛(ài)上了另一個(gè)女人，她在悲哀與痛苦中漸漸瘦去。我在勸解b君時(shí)說(shuō)，一個(gè)人生活和兩個(gè)人生活其實(shí)沒(méi)什么區(qū)別，僅僅是一種方式而已，要勇敢地面對(duì)婚姻中突然擊起的巨浪，風(fēng)浪過(guò)后你會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都那么美好。
感悟之三：內(nèi)心強(qiáng)大可填補(bǔ)遺憾
要做到內(nèi)心強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。太在乎得失的人，被孔子斥為“鄙夫”。這樣的人在沒(méi)有得到利益時(shí)抱怨不能得到，得到了以后又害怕會(huì)失去。既然害怕失去，那就會(huì)不擇手段維護(hù)既得的利益。如此患得患失的人，永遠(yuǎn)不會(huì)有開(kāi)闊的心胸。
當(dāng)今社會(huì)，人與人之間缺少了關(guān)愛(ài)，早在50年代，大家住在大雜院里，街坊鄰居有個(gè)風(fēng)吹草動(dòng)，大家伙兒都知道，人人伸出溫暖的雙手�，F(xiàn)在住上了樓房，街坊鄰里的關(guān)系也逐漸淡泊，同處一樓的竟然從不打招呼。所以人們總會(huì)有時(shí)無(wú)時(shí)感到惶恐、擔(dān)心。因此，只有使自己的內(nèi)心強(qiáng)大了，才能遇事從容淡定，同時(shí)也能填補(bǔ)其中的遺憾。
感悟之四：苦短人生欲規(guī)劃
“人生有限，自然永恒”給人們帶來(lái)了強(qiáng)烈的心靈震撼�？鬃訉⒆约旱囊簧爬榱鶄�(gè)階段：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲�！笨鬃拥倪@個(gè)人生坐標(biāo)是值得我們借鑒的。每個(gè)人都是從曾經(jīng)的意氣風(fēng)發(fā)走到不惑之年時(shí)才逐漸表現(xiàn)得淡定從容，如果我們能在二三十歲能夠感悟四五十歲的境界，能夠把生活中的壓力變?yōu)橐环N生活的反張力，那么這個(gè)人的人生規(guī)劃才算成功。
《于丹論語(yǔ)心得》讀書(shū)筆記2
《論語(yǔ)》，大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語(yǔ)錄，這部曾被譽(yù)為治國(guó)之本的《論語(yǔ)》，對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代人的生活，還有什么實(shí)際意義嗎？今天還能啟發(fā)我們的心智嗎？還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎？于丹教授結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》。
大家別以為，孔夫子的《論語(yǔ)》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它。這個(gè)世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣�！墩撜Z(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的�！墩撜Z(yǔ)》的`真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。說(shuō)白了，《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。這就是于丹教授《論語(yǔ)心得》給我們的啟迪。全書(shū)以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧。相比易中天的《品三國(guó)》更好一些，她的語(yǔ)言沒(méi)有易中天那樣幽默，但絕對(duì)值得思考。
于丹教授的《論語(yǔ)心得》是從天地人之道說(shuō)起的。從盤古開(kāi)天地這種變化最終達(dá)到的一個(gè)境界，叫做“神于天，圣于地”，她說(shuō)：這六個(gè)字其實(shí)是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙；又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展。??理想主義與現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地。有了這樣一個(gè)大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來(lái)，全方位地解讀了孔子及論語(yǔ)的思想以及這種思想對(duì)于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會(huì)的需要。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”憂患意識(shí)，無(wú)不顯示著儒家學(xué)說(shuō)對(duì)國(guó)民成長(zhǎng)過(guò)程中千絲萬(wàn)縷的滲透。幾千年來(lái)世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的關(guān)系。
《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
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