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《越王勾踐世家》讀書(shū)筆記范文（通用16篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？下面是小編收集整理的《越王勾踐世家》讀書(shū)筆記范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《越王勾踐世家》讀書(shū)筆記 1
《史記》中記載的勾踐，距離被眾人拿做勵(lì)志典范的勾踐要差很多。史記中，勾踐只做到了“嘗膽”，但其實(shí)并未真的“臥薪”。而最早有“臥薪”這一說(shuō)法要到宋朝了。而嘗膽也不是印象中的將苦膽掛在面前時(shí)常嘗一下，事實(shí)上這樣做的話動(dòng)物內(nèi)臟早腐爛了。應(yīng)該是有個(gè)托盤(pán)之類(lèi)的，經(jīng)常放著動(dòng)物的膽，象征意味更大。
而即使太史公還是用“賢”形容過(guò)勾踐，他也遠(yuǎn)不是傳說(shuō)中的典范。他應(yīng)該是個(gè)暴躁并且缺乏智謀的人。如前半部被吳軍打敗的時(shí)候，他立馬提出“殺妻子，火番寶器”的.方案。而在范蠡的勸慰下才打消了念頭。但是在外交上需要空間進(jìn)行斡旋的時(shí)間里，焦慮的情緒讓他又不免自問(wèn)“吾終于此乎?”作為領(lǐng)導(dǎo)者，大概這個(gè)時(shí)候腦子里應(yīng)該是一片空白才會(huì)這樣說(shuō)吧。
仔細(xì)再看，全文中勾踐唯一出的謀略是在進(jìn)攻吳王夫差時(shí)，他派了三排死士，在陣前抹脖子自盡嚇到了敵軍，這才一鼓作氣打贏了戰(zhàn)役。這一低劣的行為在軍史上應(yīng)該也只有戰(zhàn)敗前的日本才能媲美吧。
所以所謂“賢”，更多的是知道自己的不足，將專(zhuān)業(yè)的事情交給專(zhuān)業(yè)的人去做。比如內(nèi)政交與文種，外交與戰(zhàn)爭(zhēng)交與范蠡。僅就這點(diǎn)，作為領(lǐng)導(dǎo)者就算成功了。
要補(bǔ)充一點(diǎn)的是關(guān)于文種和范蠡。文種寬厚，細(xì)致，因而擅長(zhǎng)“填撫國(guó)家，親赴百姓”，而范蠡則果敢而富洞察力，所以“兵甲之事”交與他。而兩人的這種性格也決定了最終的命運(yùn)，范蠡一旦看出了勾踐無(wú)法分享勝利的跡象，就立刻抽身而出，也不怕暫時(shí)得罪勾踐。而文種即使得到了范蠡的信息，卻并未采取果斷的行動(dòng)�！案娌 笔且粋�(gè)委婉的行為，也許他試圖給君王“我并無(wú)威脅”的信號(hào)。但這一下策卻給勾踐一個(gè)需要立即下手的提醒，并未下手提供了時(shí)間。
《越王勾踐世家》讀書(shū)筆記 2
越王勾踐，幾乎人人皆知，但司馬遷的《越王勾踐世家》讀的人不一定太多。人們總是喜歡靠對(duì)別人轉(zhuǎn)述的膚淺印象來(lái)引證或發(fā)揮，過(guò)去我也常如此，而今羞于如此，于是開(kāi)始讀原著。讀書(shū)之后，所得遠(yuǎn)勝于道聽(tīng)途說(shuō)。
這篇傳很有意思，不僅記載了勾踐的家世傳承，還有另外一人——范蠡。范蠡，本應(yīng)該放在“列傳”中的一個(gè)人物，而放于此，說(shuō)明什么？我這樣初讀古書(shū)的人還不敢妄加揣測(cè)其中有什么春秋筆法，但我想司馬遷對(duì)范蠡很推崇這一點(diǎn)是毋庸置疑的。
越王勾踐是夏禹之后代。這其中有些歷史大概太久遠(yuǎn)而沒(méi)有文字記載，所以越王的譜系連司馬遷也說(shuō)不清，除了遠(yuǎn)祖，接著就從勾踐之父說(shuō)起。越王的傳承史中，勾踐算是出類(lèi)拔萃的唯一一人。他胸有大志，總想稱(chēng)霸中原，這樣他要掃除的第一個(gè)對(duì)象就是擋在其北方的吳國(guó)，而吳王也有同樣的志向啊，于是好戲就在吳越爭(zhēng)霸中展開(kāi)。我不想說(shuō)什么勾踐兵敗于會(huì)稽而向吳王夫差稱(chēng)臣的恥辱，也不想談什么婦孺皆知的臥薪嘗膽，更不想贊其稱(chēng)霸東南的輝煌，我只想了解一個(gè)接近真實(shí)的勾踐。這個(gè)真實(shí)的勾踐就在他與大臣文種與范蠡之間彰顯。
勾踐的霸業(yè)全賴(lài)他的幾位忠臣的輔佐，而這也表現(xiàn)了他從善如流的君主風(fēng)范。當(dāng)其困于會(huì)稽也，也是灰心喪氣得不得了，認(rèn)為自己完了。是文種用塞翁失馬焉知非福的道理給他注入東山再起的勇氣。而范蠡呢，則代他與吳國(guó)交涉并為人質(zhì)于吳兩年。這樣的患難之交真是很感人的。事實(shí)也是，他對(duì)他的左膀右臂非常器重，從而靠他們的才智選準(zhǔn)時(shí)機(jī)洗雪了恥辱，并成為春秋之一霸。當(dāng)吳王夫差成為其階下囚時(shí)，范蠡看出他的猶豫不決，代他決斷，終使夫差自殺，斷絕了夫差東山再起之路。
然而，功成之后，范蠡說(shuō)了一句著名的話：“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”也許是勾踐在成就霸業(yè)后表現(xiàn)出不可一世與猜疑，使范蠡這樣的智者看出了他的“可與共患難，不可與共樂(lè)”，于是乘舟浮海而去。果然，文種就因讒而被勾踐賜死。
勾踐的偉業(yè)至此已開(kāi)始黯淡，他死后，他的子孫又傳了若干代，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為楚所滅。不管怎樣，勾踐在華夏民族的歷史上卻是留下了濃墨重彩的一頁(yè)。司馬遷評(píng)說(shuō)他：“苦身焦思，終滅強(qiáng)吳，北觀兵中國(guó)，以尊周室，號(hào)稱(chēng)霸王。勾踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉。”當(dāng)我在湖北博物館看到那把兩千多年還寒光凜凜的勾踐劍時(shí)，我曾想，從一把劍就可以看出這是一代英主，因?yàn)橹挥羞@樣的英主才能締造一個(gè)強(qiáng)大和發(fā)達(dá)的國(guó)家，才能為后世留下這樣的稀世之寶。
而勾踐人性的弱點(diǎn)，不也成就了另一個(gè)智者的傳奇嗎？
范蠡是個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的智者。他的智慧不光表現(xiàn)在他對(duì)勾踐二十多年的輔佐，他對(duì)越國(guó)人民的貢獻(xiàn)，還表現(xiàn)在他能夠在名利面前全身而退。他意識(shí)到他在越國(guó)已是“大名之下，難以久居”，于是執(zhí)意離開(kāi)。在他堅(jiān)辭勾踐時(shí)，勾踐可是拿半個(gè)國(guó)家來(lái)挽留他的啊。這樣清醒的'認(rèn)識(shí)，就是到今天又有幾人有之？
范蠡浮海到齊國(guó)，變姓名為鴟夷子皮，在海邊種地，開(kāi)始第二次創(chuàng)業(yè)。很快又積攢起萬(wàn)貫家財(cái)，也很快為齊國(guó)人所了解，于是又為相于齊。這第二次位高權(quán)重之時(shí)，他又意識(shí)到位高跌必重、財(cái)多禍必至，于是又罷官散財(cái)，歸隱于陶這個(gè)地方。這一回，他又自稱(chēng)是陶朱公，而這一回他又開(kāi)始在商業(yè)上大顯身手，成為一代富賈。范蠡的三次創(chuàng)業(yè)都業(yè)績(jī)輝煌，真世所罕見(jiàn)。司馬遷贊曰：“范蠡三遷皆有榮名，名垂后世�！�
范蠡何以能成功？答案就在這篇傳記中。范蠡一生不知有多少光環(huán)罩身，而司馬遷都輕描淡寫(xiě)。而有一件家事，他卻大書(shū)特書(shū)。為何？蓋因一件小事折射出范蠡的睿智通達(dá)。
范蠡大概是有三個(gè)兒子，老三生在陶，是他第三次創(chuàng)業(yè)成功之時(shí)，這個(gè)老三就是標(biāo)準(zhǔn)的富二代了。可惜家中老二不知為何在楚國(guó)殺了人，被判了刑。范蠡說(shuō)，殺人償命是理所當(dāng)然，但最好是不要死在刑場(chǎng)上。于是他想讓老三去看一下。結(jié)果老大以死相爭(zhēng)要為弟弟去楚國(guó)走一趟，范蠡無(wú)奈派其去了，讓他帶了大量的錢(qián)財(cái)并告誡他不要過(guò)問(wèn)所求之人，要“聽(tīng)其所為”。
老大按其父親的囑咐，送了重金給一個(gè)叫作莊生的人，而后又不放心，自作聰明去賄賂了楚國(guó)一當(dāng)權(quán)者。莊生向楚王進(jìn)言大赦天下，楚王采納。這一信息被那當(dāng)權(quán)者及時(shí)通報(bào)給了老大。這時(shí)老大認(rèn)為既然國(guó)王要大赦天下，他的弟弟自然也要被放出來(lái)，而莊生無(wú)所作為，這錢(qián)就白送了。實(shí)際上莊生是德高望重之人，清廉一生，收下他的錢(qián)財(cái)只是暫時(shí)收下，打算事成之后歸還的。這些情理豈是老大懂得的？他只覺(jué)得莊生沒(méi)幫上忙，他自然可以收回他的錢(qián)。于是，老大去莊生家中將錢(qián)財(cái)取回，還自以為聰明能干。這一舉動(dòng)惹惱了莊生，他又向楚王進(jìn)言，不可為一富翁子殺人開(kāi)綠燈，而要使使大赦成為真正的德政，于是楚王當(dāng)即下令殺了老二，第二天才大赦天下。而這個(gè)老大，只好帶著自己弟弟的尸體回家去了。
老大回到家中，其他人盡哀之，獨(dú)陶朱公笑說(shuō)：這一結(jié)果在我預(yù)料之中啊！不是老大不愛(ài)其弟，而是老大自小跟著我一起操勞，知道生計(jì)的艱難，不能舍財(cái)于人啊。而老三就不同了，生而見(jiàn)我富，不知錢(qián)從何而來(lái)，所以隨便揮霍，從不知吝惜，當(dāng)初想讓老三去的原因就在于此啊�！笆轮硪玻瑹o(wú)足悲者”。
范蠡真是洞悉人性�。�(duì)于權(quán)位與財(cái)富，他都追求，但他不是貪婪地追求，而是深諳辨證之理，懂得進(jìn)退取舍之道。古往今來(lái)，能夠這樣做的人恐怕是少之又少吧？哪個(gè)人不都是鍥而不舍地追求，要追求到極致，然后體會(huì)物極必反的悲哀呢？包括歷史上朝代的更迭，包括我們現(xiàn)在的社會(huì)，有多少人又將居安思危的意識(shí)扎根于頭腦之中呢？我們總是在兩極之間做大幅的搖擺，擺得大，摔得重。惜哉！
至于歷史上傳說(shuō)西施隨范蠡蕩舟湖海的美麗故事，在這篇傳中是一字沒(méi)提。不知司馬遷聽(tīng)說(shuō)過(guò)這傳說(shuō)沒(méi)有？
《越王勾踐世家》讀書(shū)筆記 3
在中國(guó)，所有讀過(guò)書(shū)的人，大概都知道“臥薪嘗膽”的故事，當(dāng)然也知道這個(gè)故事的主人公就是越王勾踐。這一點(diǎn)兒也不錯(cuò)。自古而今，“臥薪嘗膽”的故事不知道激勵(lì)了多少“有志之士”在困境中自強(qiáng)不息，重新崛起。因而，在人們的心目中，越王勾踐一直就是一個(gè)“處逆境而不失志”的經(jīng)典人物。“臥薪嘗膽”被作為一個(gè)成語(yǔ)收入了《漢語(yǔ)辭典》，這個(gè)故事也被編進(jìn)了教科書(shū)，鼓舞和激勵(lì)了一代又一代人。這種“待遇”，在眾多的歷史人物，特別是歷代帝王君主之中亦是為數(shù)不多的。
據(jù)史書(shū)記載，越王勾踐的祖先是夏禹的后人，是夏后帝少康的小妾所生的兒子——“夏后帝少康之庶子也�！�(《史記·越王勾踐世家》)少康是夏朝的第六代君王，是帝相的兒子。帝相在位時(shí)，適逢有窮后羿和寒浞作亂，帝相為寒浞所殺。這時(shí)帝相的妻子緡已經(jīng)懷孕，動(dòng)亂中從一個(gè)孔穴中逃走，逃到了有仍(古國(guó)名，在今山東省濟(jì)寧市一帶)，并在這里生下了少康。后來(lái)歷盡周折，少康歸夏為王，即位后便封庶子無(wú)余于越，負(fù)責(zé)在會(huì)稽管理對(duì)禹的祭祀�！吧倏悼钟砑乐^祀，乃封其庶子于越，號(hào)曰無(wú)余�！�(《吳越春秋·越王無(wú)余外傳》)因禹去世于會(huì)稽山，而且就葬在了那里。這里的人們都把頭發(fā)剪得較短，而且身上都刺著花紋，是表示強(qiáng)悍還是野蠻?亦或是一種習(xí)俗?不得而知�？峙潞髞�(lái)乃至當(dāng)今的.紋身之風(fēng)就始于那時(shí)。越人在那里劈山開(kāi)荒，修筑建造城邑，經(jīng)歷了二十多代以后，傳到了允常，便開(kāi)始稱(chēng)王。史書(shū)上對(duì)于允常的記載幾乎沒(méi)有，司馬遷在《史記》中對(duì)此也中一帶而過(guò)，只說(shuō)“允常之時(shí)，與吳王闔廬戰(zhàn)而相怨伐。”至于為什么“戰(zhàn)而相怨伐”則沒(méi)有交待，其他史料里也沒(méi)有這方面的記載。當(dāng)然，也可能是本人沒(méi)有查考詳盡的緣故。不過(guò)，我們可以推測(cè)，那時(shí)的爭(zhēng)戰(zhàn)，無(wú)非就是因?yàn)椤暗乇P(pán)”問(wèn)題。
允常死后，他的兒子勾踐即位。這個(gè)頗負(fù)美名和英名的人物從此便出現(xiàn)在中國(guó)歷史的舞臺(tái)之上。勾踐在位期間做的最大的一件事情就是滅掉了吳國(guó)，使越國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)�！爱�(dāng)是時(shí)，越兵橫行于江、淮東，諸侯畢賀，號(hào)稱(chēng)霸王。”(《史記·越王勾踐世家》)關(guān)于勾踐滅吳這件事，后面還要細(xì)說(shuō)，所以在這里只是略略提及。
《越王勾踐世家》讀書(shū)筆記 4
臥薪嘗膽的故事，使我從小就記住了勾踐這個(gè)名字。 對(duì)于小孩子，這不是個(gè)好故事，它讓我們從小就記住了什么是仇恨，執(zhí)著著而不肯予樂(lè)慈悲。成年人，倒是應(yīng)該記住這個(gè)名字，因?yàn)樗屛覀冎懒耸裁词怯⑿郾旧?/p>
何謂英雄?
忍辱負(fù)重，以天下為己任，耐一時(shí)之窘境，拓來(lái)日之方長(zhǎng)，是謂英雄。匹夫見(jiàn)怒，拔劍而起，以此不齒楚霸王。勾踐兵敗，困會(huì)稽山，僅五千余眾，然為他日計(jì)，為夫差臣，妻為妾，取封侯之地，終日侍奉吳王左右，為何?國(guó)仇家恨使然。吳有子胥之輔，稱(chēng)霸中原，當(dāng)躊躇滿(mǎn)志、得意洋洋之際，勾踐厚積薄發(fā)，這一謀，竟謀了22年。
勾踐于吳王左右，旦暮不敢怠慢，始得歸國(guó)。三年，勾踐修養(yǎng)生息，增強(qiáng)民力，先下詔全國(guó)，鼓勵(lì)多生子嗣，這樣就增加了國(guó)力的基礎(chǔ)——人口。后興百業(yè)，以身示范，吃自己種的菜，穿王妃自己縫制的衣服，可謂內(nèi)修政治。對(duì)外，聯(lián)合吳國(guó)的敵對(duì)國(guó)——齊、晉、楚，可謂外連諸侯。在外交上，表面上供奉不斷，并挑唆吳國(guó)東征西討，使吳國(guó)民力凋敝。勾踐其用心不可謂不深矣!
文有文種，武有范離，挾二十年恨，一朝破吳，遂困夫差于會(huì)稽山。公孫雄膝行代步為夫差請(qǐng)成，而勾踐效前時(shí)之故事，得“天與弗取，反受其咎”之慨，遂殺吳王。吳王臨死遮面，謂無(wú)面目見(jiàn)地下子胥�？傮w看，勾踐一直在等機(jī)會(huì)，并進(jìn)行了一系列的.準(zhǔn)備工作。他將人人喜愛(ài)的美女寶器徑相送吳，可謂“將欲取之，必先與之”，同時(shí)，他克勤克己，取得了人民的支持。以國(guó)家為己家，制定正確的外交政策，一點(diǎn)點(diǎn)地削弱敵方的外勢(shì)和內(nèi)勢(shì)，不失時(shí)機(jī)地驕奢吳王，消耗吳國(guó)實(shí)力，并用美人計(jì)，致使“君憐而無(wú)是非”，終于，一蹴而就而成霸業(yè)。
教訓(xùn)有三：
1、除惡務(wù)盡，斬草除根，免留禍患。
2、忍辱負(fù)重，大業(yè)為重，不計(jì)一日之短長(zhǎng)。
3、內(nèi)圣而外王，修身齊家方治天下。
《越王勾踐世家》讀書(shū)筆記 5
吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：「女忘會(huì)稽之恥邪？」身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。欲使范蠡治國(guó)政，蠡對(duì)曰：「兵甲之事，種不如蠡；填撫國(guó)家，親附百姓，蠡不如種。」於是舉國(guó)政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，為質(zhì)於吳。二歲而吳歸蠡。
勾踐自會(huì)稽歸七年，拊循其士民，欲用以報(bào)吳。大夫逢同諫曰：「國(guó)新流—亡，今乃復(fù)殷給，繕飾備利，吳必懼，懼則難必至。且鷙鳥(niǎo)之擊也，必匿其形。今夫吳兵加齊、晉，怨深於楚、越，名高天下，實(shí)害周室，德少而功多，必淫自矜。為越計(jì)，莫若結(jié)齊，親楚，附晉，以厚吳。吳之志廣，必輕戰(zhàn)。是我連其權(quán)，三國(guó)伐之，越承其弊，可克也。」勾踐曰：「善�！�
這是出自“史記卷四十一越王勾踐世家第十一” 。主要人物有忠心愛(ài)國(guó)的伍子胥、足智多謀的范蠡、驕傲自大的吳王、忍辱負(fù)重的勾踐、一心向越的太宰。
《史記卷41—越王勾踐世家》大概講述的是：公元前494年，越國(guó)戰(zhàn)敗，越王帶著妻子在吳國(guó)當(dāng)仆役，臥薪嘗膽，并聽(tīng)從文種、范蠡的謀劃。他們受盡凌—辱，給夫差當(dāng)牛作馬，忍辱負(fù)重，盡表對(duì)吳國(guó)的一片忠心。一次，夫差病了，勾踐還親自嘗了他的糞便以辯別病情。這件事讓夫差信以為勾踐是真的對(duì)他衷心不二，甚至勝于吳國(guó)的臣子。就這樣，勾踐夫婦在吳國(guó)被拘三年后，總算被放回了越國(guó)�；貒�(guó)后，勾踐外松內(nèi)緊，表面上更加忠心耿耿于吳國(guó)，背地里他對(duì)復(fù)國(guó)一事一刻也不敢怠慢。他一方面發(fā)展國(guó)內(nèi)生產(chǎn)，整頓兵馬，時(shí)刻作好做戰(zhàn)的準(zhǔn)備；一方面挑美女，在吼山養(yǎng)狗，然后進(jìn)獻(xiàn)給吳王，讓夫差終日沉迷于聲色犬馬之中。為了不讓自己松懈意志，他放棄在宮殿生活，面對(duì)吳國(guó)建造了一座“箭樓”，在那里他臥薪嘗膽，牢記國(guó)恥。經(jīng)過(guò)“十年生聚，十年教訓(xùn)”，在文種、范蠡等大臣的扶助下，勾踐終于在公元前473年打敗了吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)了報(bào)仇雪恨的夙愿。
范蠡是中國(guó)歷史上著名的隱士，他以“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”來(lái)勸文種，文種雖然想以有病為借口不去上朝，最終還是被—逼自殺了。而范蠡棄政從商，自號(hào)陶朱公，成為富甲天下的大商人。范蠡曾經(jīng)三次搬家，馳名天下，他不是隨意離開(kāi)某處，他住在哪兒就在哪兒成名。最后老死在陶地，所以世人相傳叫他陶朱公。
勾踐之后，越王又傳了幾世，到了戰(zhàn)國(guó)中期，楚威王滅了越國(guó)。但越的王族在沿海仍有一定的實(shí)力。直到漢初還有閩越王，還是勾踐的后裔。
正如“太史公說(shuō)：夏禹的功勞很大，疏導(dǎo)了九條大河，安定了九州大地，一直到今天，整個(gè)九州都平安無(wú)事。到了他的勾踐后裔，辛苦勞作，深謀遠(yuǎn)思，終于滅亡了強(qiáng)大的吳國(guó)，向北進(jìn)軍中原，尊奉周室，號(hào)稱(chēng)霸王。能說(shuō)句不賢能嗎！這大概也有夏禹的遺風(fēng)吧。范蠡三次搬家都留下榮耀的名聲，并永垂后世。臣子君主能做到這樣，想不顯赫可能嗎？”
臥薪嘗膽主要是指，勾踐在坐臥的地方吊了個(gè)苦膽，夜里躺在柴草上，面對(duì)苦膽。每天吃飯時(shí)都嘗嘗苦膽。總捫心自責(zé)："你忘了會(huì)稽大敗之辱嗎？"從中，我們可以體會(huì)到：越王給吳王當(dāng)了三年奴仆，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，他始終沒(méi)有放棄心中的信念——重振越國(guó)，找回失去的`尊嚴(yán)。他在麻痹了吳王被放回越國(guó)后，安撫百姓，操練軍隊(duì)，吃飯前品嘗苦膽，晚上就睡在柴草上，時(shí)刻提醒自己不要忘記曾經(jīng)的屈辱和復(fù)興
從這個(gè)故事中，我們也知道了越王勾踐因?yàn)橛幸环N堅(jiān)忍不拔的決心，他才支持著他這么多年在吳國(guó)忍辱負(fù)重的生活，在之后的10年的時(shí)間里，他讓自己的國(guó)家強(qiáng)壯起來(lái)，強(qiáng)盛起來(lái)，報(bào)了當(dāng)年被俘之仇，這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。忍別人之不能忍，成別人之不能成。要比別人成功，就要比別人付出更多。在挫敗中反省自己，在黑暗中認(rèn)清前路。跌倒不可怕，重新振作，臥薪嘗膽，給自己從頭再來(lái)的機(jī)會(huì)。所以我堅(jiān)信，笑到最后的才是真正的勝者。
同時(shí)，我們也應(yīng)該了解到做人的根本，所謂喝水不忘挖井人。做人也不能忘本。越王勾踐雖然忍辱負(fù)重最終取得成功。但，他可與共患難，不可與共樂(lè)。成功并不是一個(gè)人就可以取得的。吳王也就因太自以為是，不聽(tīng)從伍子胥的勸解，而落得國(guó)破人亡。越王勾踐則因?qū)薹扼唬姆N的不信任而逼文種自殺，范蠡也離開(kāi)了勾踐。
《越王勾踐世家》讀書(shū)筆記 6
在越王的傳承史中，勾踐算是出類(lèi)拔萃的唯一一人。他胸有大志，總想稱(chēng)霸中原。勾踐回國(guó)之后，時(shí)刻不忘會(huì)稽之辱，發(fā)誓消滅吳國(guó)，這才有了后來(lái)的成功。當(dāng)然光憑一個(gè)人的信念，是不足以走向成功的，勾踐的成功不僅有他自己的努力，還有文種、范蠡這些賢士的大力輔佐。
而他回國(guó)后的臥薪嘗膽，我們可以體會(huì)到：越王給吳王當(dāng)了三年奴仆，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，他始終沒(méi)有放棄心中的信念——重振越國(guó)，找回失去的`尊嚴(yán)。他在麻痹了吳王被放回越國(guó)后，親自耕作，禮賢下士，賑劑窮人，悼慰死者，與百姓同甘共苦。作為沒(méi)有任何制衡、約束的具有最高權(quán)力的一國(guó)國(guó)君，雖說(shuō)是在受辱后做出的這些舉動(dòng)也是十分難得的。他晚上睡在柴草上，時(shí)刻提醒自己不要忘記曾經(jīng)的屈辱和復(fù)興。
另外，勾踐后來(lái)的艱苦奮斗，發(fā)奮圖強(qiáng)時(shí)能虛心征求、聽(tīng)取謀臣們的意見(jiàn)，終于使他戰(zhàn)勝了吳國(guó)，擴(kuò)大了地盤(pán)，稱(chēng)霸于諸侯。而臥薪嘗膽的精神就成為傳統(tǒng)文化的精華流傳下來(lái)。戲劇家曹禺先生在我國(guó)遭受天災(zāi)人禍的一九六二年，把臥薪嘗膽的勾踐搬上戲劇舞臺(tái)，確實(shí)起到鼓舞人心，團(tuán)結(jié)全民共度難關(guān)的作用。
《越王勾踐世家》讀書(shū)筆記 7
越國(guó)的歷史上，勾踐是一枝獨(dú)秀。在他之前寂寂，之后寥寥，除了偏僻，落后及與中原地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣不同以外，也沒(méi)什么可說(shuō)的。
勾踐的父親與吳王闔閭結(jié)了仇，兩國(guó)之間互相攻伐。在勾踐剛當(dāng)上越王的那一年，吳王闔閭大概是想趁他初立，政治地位還不很穩(wěn)當(dāng)?shù)臅r(shí)候攻打越國(guó)，誰(shuí)知勾踐卻出其不意地采用了一種特別的陣勢(shì)——————派一些死士沖到吳國(guó)的陣前，大聲喊叫著自刎而死，使得從未見(jiàn)過(guò)這種陣勢(shì)的吳軍一下子目瞪口呆，被越軍趁勢(shì)打了個(gè)大敗，闔閭還被射了一箭，因而一命嗚呼。（這一定是歷史上最早的自殺式攻擊，現(xiàn)在被若干國(guó)家稍加變化而廣泛使用。）取得了勝利的勾踐一定是興奮而驕傲的。所以當(dāng)三年后，他得知夫差想要為父親報(bào)一箭之仇時(shí)，他沒(méi)有聽(tīng)從范蠡的規(guī)勸，而自以為是地?fù)屜炔扇×诵袆?dòng)。在那場(chǎng)著名的戰(zhàn)事之后，越王勾踐成為了亡國(guó)之奴。
接下來(lái)的臥薪嘗膽的故事大家都知道。勾踐從一個(gè)驕橫、任性的君主一下子轉(zhuǎn)變成了委屈求全、禮賢下士，與百姓同甘共苦的賢明君主，在范蠡、文種的'扶持下，辛苦慘淡、勤奮不懈地努力了二十二年，終于打敗了不聽(tīng)忠心耿耿的伍子胥苦心勸諫的夫差，一雪了會(huì)稽之恥，還一躍而成了強(qiáng)國(guó)。我想，司馬遷也是覺(jué)得在那個(gè)君權(quán)至上，君主沒(méi)有任何約束的時(shí)代里，勾踐能夠做到這樣，已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了，所以在本篇記載里，并沒(méi)有過(guò)多的宣揚(yáng)勾踐的那些陰暗心腸，只是略略地點(diǎn)出了他賜文種自殺的猜忌。
還是范蠡認(rèn)清了勾踐的真面目，他知道勾踐是只能共患難，不能共富貴的人。于是他果斷地棄官而逃，先是跑到了齊國(guó)，在海邊努力耕作，沒(méi)多久就成了大富翁。這下子又冒了尖，齊國(guó)請(qǐng)他去做了國(guó)相。可他散盡家財(cái)，再次落跑了！跑到了陶地，沒(méi)過(guò)多久，又成了后人皆知的大富翁陶朱公。哎，做官時(shí)位及人臣，經(jīng)商時(shí)富甲天下，又能善謀劃，知人心，懂進(jìn)退，范蠡真?zhèn)�人中龍鳳，世所稀有！只是有一件事情不是很明白，就是范蠡與西施的故事。有許多傳說(shuō)，說(shuō)是西施本就是范蠡尋來(lái)的，當(dāng)時(shí)兩人就有了情愫，可是為了國(guó)家復(fù)興大事，只得忍痛割?lèi)?ài)，將西施送到了夫差那里。等到吳國(guó)大敗，夫差身死，范蠡搶在了同樣垂涎于西施美貌的勾踐的前頭，攜了西施，泛舟湖上，過(guò)著神仙眷侶的逍遙日子。
這個(gè)故事美則美矣，可是其真實(shí)性卻很值得懷疑。范蠡輔助勾踐復(fù)國(guó)，歷時(shí)二十二年，其間殫精竭慮，勞心勞力，未必有閑情逸致來(lái)談情說(shuō)愛(ài)，此其一。再者，書(shū)里明明記載，他逃離了越國(guó)之后，和兒子們合力治理產(chǎn)業(yè)，說(shuō)明他在西施迷惑吳王的時(shí)間里，早已成家生子，有著美滿(mǎn)的家庭了，此其二。傳說(shuō)終歸只是傳說(shuō)。也許是后人敬重西施與范蠡都是忠心為國(guó)之人，希望他們有一個(gè)美好而圓滿(mǎn)的結(jié)局，而附會(huì)出了這么一個(gè)故事。
《越王勾踐世家》讀書(shū)筆記 8
在漫長(zhǎng)的春秋時(shí)代，在一個(gè)并不起眼的國(guó)家，一位君主為我們展示了信念與堅(jiān)持的力量。這個(gè)國(guó)家叫越國(guó)，這個(gè)故事叫“臥薪嘗膽”，這位君主，叫勾踐。正是他，為報(bào)被吳國(guó)侮辱之仇，努力地準(zhǔn)備了二十二年，終于一舉成功，吞并了吳。
勾踐元年，勾踐聽(tīng)說(shuō)吳王要發(fā)兵討伐他，便聚集軍隊(duì)，不顧大夫范蠡的勸告，發(fā)兵攻打吳國(guó)，打敗，被困于會(huì)稽山上，大夫文種下山游說(shuō)吳王，吳王免了勾踐的'死，讓他做自己的仆人。勾踐多年隱忍，麻痹了吳王，把他放回了越國(guó)。勾踐一心要雪恥，便每晚睡在木柴上，吃飯前要先嘗一嘗苦膽汁，和老百姓一起下地耕作，衣著樸素，食物普通，因此深得民心。賢能的伍子胥發(fā)現(xiàn)了勾踐的計(jì)策，好心向吳王進(jìn)諫卻被賜死。他死前大笑道：“不久之后，這里（吳）將是一片廢墟了！”果然，幾年之后，勾踐揮師直達(dá)吳國(guó)，攻下吳，圍困了吳王夫差。吳王用布遮面自殺，高呼：“我對(duì)不起伍員（伍子胥）��！”大夫范蠡在幫助勾踐吞吳之后，便棄官經(jīng)商，成了有名的“商圣”。
這里之所以要講這么一個(gè)故事，不只是因?yàn)闀?shū)上寫(xiě)了，而是因?yàn)槲蚁胪ㄟ^(guò)這個(gè)有名的故事讓大家明白信念的力量。勾踐回國(guó)之后，時(shí)刻不忘會(huì)稽之辱，發(fā)誓消滅吳國(guó)，這才有了后來(lái)的成功。不過(guò)各位讀者，一個(gè)人的信念，是不足以讓他成功的。勾踐的成功不僅有他自己的努力，還有文種、范蠡這些賢士的大力輔佐。
《越王勾踐世家》讀書(shū)筆記 9
現(xiàn)在每天晚上都按照學(xué)校要求看《越王勾踐》，還要寫(xiě)感想，我先來(lái)博客上練練。
嗯，《越王勾踐》是一部令人深思的電視劇，主要講越國(guó)的大王勾踐復(fù)國(guó)的傳奇故事。這部電視劇把聽(tīng)信讒言的吳王夫差、忠誠(chéng)聰明的伍子胥、虛偽的伯和美麗、為國(guó)獻(xiàn)身的西施、忍辱負(fù)重、堅(jiān)定意志的越王勾踐、精干而有智慧的越王的兩位忠臣：范蠡、文種演繹的淋漓盡致。
到現(xiàn)在為止，“伯”這個(gè)人物是我最搞不懂的。他既然身為一國(guó)之太宰，一人之下，萬(wàn)人之上，他總要為越國(guó)說(shuō)好話，如果當(dāng)初吳王把勾踐殺了，那伯還會(huì)這樣維護(hù)越國(guó)嗎？史記上是說(shuō)伯是受了越王的`賄賂才這樣的，但這部電視劇里并沒(méi)有提到過(guò)越王賄賂伯，哪怕進(jìn)貢也是使臣親自給吳王夫差送去的，那伯是為了什么，沒(méi)有理由的呀！就算越王賄賂伯，但是他又不笨，表面上總要當(dāng)作與伍子胥這個(gè)相國(guó)一條心，可是他相反，處處反對(duì)伍子胥。伍子胥是真的為吳王好，可是有了伯這樣的“忠臣”才造成吳國(guó)最后敗給越國(guó)的原因。
當(dāng)伯處處幫越王說(shuō)話時(shí)，我拋出兩個(gè)問(wèn)題，伯是真心幫越國(guó)嗎？他是好是壞？先解決第一個(gè)問(wèn)題：伯是真心幫越國(guó)嗎？我覺(jué)得應(yīng)該不是，記得有以段是講越國(guó)的使臣在伯面前說(shuō)什么伍子胥要故意跟伯作對(duì)，添油加醋的，這就引發(fā)了伯這顆斗志心，也許是他想跟伍子胥作對(duì)，就幫助了越國(guó)。你是你，我是我，看誰(shuí)贏。所以應(yīng)該不是真心的吧！第二個(gè)問(wèn)題：他是好是壞？這個(gè)問(wèn)題很明確，當(dāng)然壞的，可他這么幫越王，但是在中華上下五千年上道：越王打仗贏后，第一個(gè)就殺了伯這個(gè)不義之臣。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)國(guó)家的太宰來(lái)說(shuō)，胳膊肘往外拽，想方設(shè)法幫助敵人是很惡劣的。
現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)夫差。吳王夫差為什么到最后會(huì)敗呢？從贏家到敗者總要有個(gè)過(guò)程。很簡(jiǎn)單，分三個(gè)主要部分，一個(gè)是西施的美色，一個(gè)是越王在夫差表現(xiàn)出來(lái)的“忠誠(chéng)”，還有一個(gè)就是剛才說(shuō)的伯。
西施是越國(guó)派來(lái)的“貢女”，但由于她的美貌，夫差就被耍了個(gè)神魂顛倒，而且在嫁到吳國(guó)以前，為有理由，西施拜了勾踐夫妻為義父義母，這樣愛(ài)面子的夫差就有理由了，他說(shuō)是吳越兩國(guó)為了結(jié)成良好的友誼而嫁女的。事實(shí)上，越王是有點(diǎn)不情愿的，因?yàn)樵絿?guó)要想早日復(fù)國(guó)，就要多生兒育女，就得給越國(guó)留多一點(diǎn)年輕女子來(lái)，可是吳王這樣喜歡西施倒也好，至少他很信任西施，西施可以把吳國(guó)的情況告訴給越王，中華上下五千年青少版上有一句說(shuō)西施成了越王在吳國(guó)的“監(jiān)控器”，但是在這部電視劇中到現(xiàn)在西施并沒(méi)有傳達(dá)信息，這是一個(gè)遺憾。有一段是講西施為了救勾踐夫人，被充滿(mǎn)嫉妒心的王后貶到下面洗衣服，這被夫差知道了，打了王后一耳光。以此可見(jiàn)夫差是多喜歡西施。
勾踐，他的雄心很大，中華上下五千年：勾踐儲(chǔ)蓄軍力，想在脫身后很快去攻吳，幸虧被兩位忠臣所勸，最后才能破吳。干將說(shuō)過(guò)：王的欲望是無(wú)法填滿(mǎn)的。他的師兄歐冶子就是為了滿(mǎn)足勾踐的欲望而死。勾踐在夫差面前表現(xiàn)得很忠實(shí)，任打任罵，決不還口，這就取得了夫差的信任，這種信任導(dǎo)致了夫差最后一丈的失敗。勾踐向其他王一樣也有虛榮心，而且自尊心很強(qiáng)，正因?yàn)檫@份自尊心讓他最后全力以赴去攻打吳國(guó)，來(lái)報(bào)仇雪恥。
提到勾踐就不得不提起吳國(guó)的將軍公孫舉。公孫舉在這部電視劇中好像很殘暴，他其實(shí)跟伍子胥一樣，很愛(ài)國(guó)�？墒菒�(ài)的方法不對(duì)，伍子胥忠言逆耳，公孫舉沒(méi)有長(zhǎng)久之計(jì)劃，他只會(huì)而且只知道殺掉勾踐是最好的辦法，這是他的問(wèn)題。
《越王勾踐世家》讀書(shū)筆記 10
看了《越王勾踐》書(shū)籍，讓我耳目一新。它從歷史故事的演繹中帶給了我們一種精神力量：臥薪嘗膽、奮發(fā)圖強(qiáng)。春秋時(shí)期，吳國(guó)和越國(guó)結(jié)下了怨仇，戰(zhàn)場(chǎng)上的峰煙連綿不斷。由于越王勾踐不聽(tīng)忠言，被吳國(guó)打敗了，越王勾踐夫婦都成了吳國(guó)的俘虜。勾踐受盡了，他為了能活著回國(guó)，表面上裝出對(duì)吳王十分忠誠(chéng)。三年后，吳王夫差見(jiàn)勾踐很順從，信以為真，就放他回了越國(guó)。越王勾踐返回自己的國(guó)家后，發(fā)奮圖強(qiáng)，立志要報(bào)仇復(fù)國(guó)。他為了不忘記在吳國(guó)受到的恥辱，激勵(lì)自己的斗志，就在自己的床邊掛了一個(gè)苦膽，喝水和吃飯時(shí)，都要用舌頭舔一舔、嘗一嘗膽的苦味；晚上睡覺(jué)時(shí)，不睡床，而是躺在柴草上。這樣，勾踐能時(shí)刻想起、始終牢記失敗的痛苦……在越王勾踐的帶領(lǐng)下，越國(guó)經(jīng)過(guò)十年的發(fā)展生產(chǎn)，積蓄力量，漸漸強(qiáng)盛起來(lái)了，最后終于打敗了吳國(guó)，取得了勝利。
《越王勾踐》，不僅僅是一個(gè)感人的`歷史故事，還有著更多的人生啟迪：越王勾踐以他的身體力行實(shí)踐和體現(xiàn)了永不松懈，永不放棄，永不言敗的劍膽精神。歷史不可能重復(fù)，我們也不是越王，每個(gè)人所處的生活環(huán)境和經(jīng)歷都不相同，但是人生處處有危機(jī)，人生都會(huì)有困難，需要我們自己去克服、去奮斗！因?yàn)�，人生的道路不可能一帆風(fēng)順，沒(méi)有一個(gè)人不會(huì)面臨困境，更沒(méi)有一個(gè)人不接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)！困難和挫折并不可怕，可怕的是失去拼搏的信心和勇氣，我們要學(xué)習(xí)越王勾踐忍辱負(fù)重、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，在逆境中保持高昂的激情與斗志，抓住失敗后重新站起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給自己一個(gè)堅(jiān)定的信念，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，就一定能突破一切困難和障礙，取得優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)，實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。
《越王勾踐世家》讀書(shū)筆記 11
讀《史記越王勾踐世家》，世人都感嘆越王臥薪嘗膽，苦心勵(lì)志，我卻佩服范蠡的人生境界，看得遠(yuǎn)、看得透、看得淡。
看遠(yuǎn)，才能覽物于胸。范蠡出身卑寒，年少時(shí)便顯露才華，無(wú)所不精，在當(dāng)時(shí)政治混亂的楚國(guó)不為世人賞識(shí)。在吳國(guó)與越國(guó)連年征戰(zhàn)之時(shí)，范蠡把目光瞄準(zhǔn)了越國(guó)的勾踐。在夫椒之戰(zhàn)，勾踐戰(zhàn)敗，率5000殘兵敗將逃入會(huì)稽山。25歲的范蠡說(shuō)服為宛令的好友文種一起投奔了窮途末路的勾踐�？上г�17年之后勾踐才識(shí)其才，一起重用了范蠡與文種，并聽(tīng)取范蠡的`建議，到吳國(guó)為奴，乞吳存越，以圖轉(zhuǎn)機(jī)。在范蠡的陪伴下，勾踐夫婦屈身以事吳王三年，力盡艱辛。歸國(guó)后，范蠡與文種一起擬定滅吳“九術(shù)”，建議“十年生聚”，最后滅掉了吳國(guó)。為了表彰范蠡滅吳的功績(jī)，勾踐封范蠡為“上將軍”�？催h(yuǎn)即是目標(biāo)也是過(guò)程，更是境界，只有志向高遠(yuǎn)，人生才會(huì)有前進(jìn)航標(biāo)，再插上執(zhí)著的翅膀，便能愈飛愈高。
看透，才能洞若觀火。越國(guó)戰(zhàn)敗過(guò)了兩年，按照吳越雙方議和的條件，越王勾踐將要帶著妻子到吳國(guó)當(dāng)奴仆，他想帶文種。范蠡愿隨勾踐同行，說(shuō)：“四封之內(nèi)，百姓之事……蠡不如種也。四封之外，敵國(guó)之制，立斷之事……種亦不如蠡也�！笨梢钥闯�，范蠡對(duì)自己有清醒的認(rèn)識(shí)。范蠡整頓國(guó)政，經(jīng)過(guò)十年的忍辱負(fù)重和勵(lì)精圖治，使國(guó)家轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，終于擊敗吳國(guó)，洗雪國(guó)恥。要成為一名成功人士，必須有自己獨(dú)特的眼光，能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，對(duì)世事的變化能洞若觀火。
看淡，才能超然物外。越王勾踐滅了吳國(guó)，在吳宮歡宴群臣時(shí)，發(fā)覺(jué)范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了。過(guò)了不久，有人給文種送來(lái)一封信，上面寫(xiě)著：“飛鳥(niǎo)打盡了，彈弓就被收藏起來(lái)；野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來(lái)吃；敵國(guó)滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂(lè)。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍�！蔽姆N方知范蠡并未死去，而是隱居了起來(lái)。他雖然不盡相信信中所說(shuō)的話，但從此常告病不去上朝，一天勾踐登門(mén)探望文種，臨別留下佩劍讓文仲自刎，文種悔不該不聽(tīng)范蠡的勸告，只得引劍自盡。范蠡淡于名利，功成身退，留下千苦芳名。
老吳感嘆：聰明莫過(guò)范蠡，少年時(shí)執(zhí)著追求夢(mèng)想，中年時(shí)歷經(jīng)悲歡離合，世事洞若觀火，老年時(shí)月滿(mǎn)則虧，鳥(niǎo)盡弓藏，淡然享受美好的夕陽(yáng)。
《越王勾踐世家》讀書(shū)筆記 12
讀完《越王勾踐世家》，勾踐 “臥薪嘗膽” 的故事深深震撼了我。曾經(jīng)的他，因驕傲輕敵而慘敗，淪為吳王階下囚，受盡屈辱。但他沒(méi)有一蹶不振，在吳國(guó)為奴期間，表面溫順，實(shí)則暗中積蓄力量，回國(guó)后更是睡柴草、嘗苦膽，時(shí)刻提醒自己不忘國(guó)恥。
這種堅(jiān)韌不拔的精神令人敬佩。他放下了君王的尊嚴(yán)，以超乎常人的`毅力隱忍等待時(shí)機(jī)。他明白，一時(shí)的屈辱不算什么，只要心中信念不滅，就有翻盤(pán)的可能。他重用范蠡、文種等賢才，發(fā)展生產(chǎn)、訓(xùn)練軍隊(duì)，經(jīng)過(guò)二十年的苦心經(jīng)營(yíng)，終于一舉擊敗吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)復(fù)國(guó)大業(yè)，成為春秋一霸。
從勾踐的經(jīng)歷中，我領(lǐng)悟到，人生難免遭遇挫折，失敗并不可怕，可怕的是失去重新站起來(lái)的勇氣。無(wú)論處境多么艱難，只要我們保持堅(jiān)定的信念，像勾踐一樣，永不言棄，默默努力，終能戰(zhàn)勝困境，迎來(lái)屬于自己的輝煌。
《越王勾踐世家》讀書(shū)筆記 13
在《越王勾踐世家》中，勾踐復(fù)國(guó)成功的關(guān)鍵因素之一，便是他的知人善任。面對(duì)國(guó)家危局，他深知僅憑一己之力難以成事，于是廣納賢才，重用范蠡、文種等能臣。
范蠡足智多謀，深諳軍事與外交之道。他為勾踐制定了長(zhǎng)期的`復(fù)國(guó)戰(zhàn)略，在勾踐入?yún)菫榕珪r(shí)不離不棄，巧妙周旋；在越國(guó)發(fā)展階段，他積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，訓(xùn)練軍隊(duì)。文種則獻(xiàn)上 “伐吳九術(shù)”，從經(jīng)濟(jì)、政治、外交等多方面削弱吳國(guó)實(shí)力。勾踐對(duì)他們充分信任，給予足夠的權(quán)力和空間施展才華，讓他們的才能得以最大程度發(fā)揮。
反觀吳王夫差，不聽(tīng)伍子胥的忠言勸告，反而聽(tīng)信伯嚭的讒言，最終落得國(guó)破身亡的下場(chǎng)。這鮮明的對(duì)比讓我明白，無(wú)論是治國(guó)還是處事，人才都起著至關(guān)重要的作用。領(lǐng)導(dǎo)者不僅要善于發(fā)現(xiàn)人才，更要懂得信任和重用人才，為他們提供施展抱負(fù)的舞臺(tái)，如此才能凝聚力量，成就大業(yè)。
《越王勾踐世家》讀書(shū)筆記 14
勾踐的故事，向我們完美詮釋了隱忍之道。當(dāng)越國(guó)戰(zhàn)敗，他沒(méi)有選擇魚(yú)死網(wǎng)破，而是放下身段，向吳王夫差俯首稱(chēng)臣，帶著妻子入?yún)菫榕�。在吳�?guó)，他喂馬劈柴、受盡羞辱，卻始終將仇恨深埋心底，以隱忍換取生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)。
這種以退為進(jìn)的智慧，在當(dāng)時(shí)的`局勢(shì)下是極為明智的選擇。如果勾踐一味逞強(qiáng)，只會(huì)加速越國(guó)的滅亡。他通過(guò)隱忍，麻痹了吳王，讓吳王放松警惕，同時(shí)暗中積蓄力量，等待時(shí)機(jī)成熟。回國(guó)后，他繼續(xù)隱忍，默默發(fā)展越國(guó)，不與吳國(guó)發(fā)生正面沖突，直到國(guó)力強(qiáng)大，一舉復(fù)仇。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。有時(shí)，適當(dāng)?shù)碾[忍并非懦弱，而是一種智慧。它能讓我們?cè)诶Ь持斜４鎸?shí)力，尋找突破的機(jī)會(huì)。學(xué)會(huì)隱忍，以退為進(jìn)，或許能幫助我們更好地應(yīng)對(duì)生活中的風(fēng)雨，走向成功。
《越王勾踐世家》讀書(shū)筆記 15
《越王勾踐世家》展現(xiàn)了吳越兩國(guó)的興衰更替，讓人不禁感嘆世事無(wú)常。曾經(jīng)強(qiáng)大的吳國(guó)，在夫差的統(tǒng)治下，因驕傲自滿(mǎn)、不聽(tīng)忠言，逐漸走向衰落；而弱小的越國(guó)，在勾踐的帶領(lǐng)下，經(jīng)過(guò)多年努力，實(shí)現(xiàn)逆襲。
夫差在戰(zhàn)勝越國(guó)后，被勝利沖昏了頭腦，沉迷于享樂(lè)，忽視了潛在的危機(jī)。他拒絕伍子胥的建議，放過(guò)了勾踐，給了越國(guó)喘息和發(fā)展的機(jī)會(huì)。而勾踐則時(shí)刻保持清醒，牢記恥辱，勵(lì)精圖治。這一正一反的.對(duì)比，深刻揭示了盛衰的規(guī)律。
歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，無(wú)論取得多大的成就，都不能驕傲自滿(mǎn)、忘乎所以。順境時(shí)要保持清醒的頭腦，居安思危；逆境時(shí)也不要?dú)怵H，要堅(jiān)定信念，努力奮斗。只有這樣，才能在人生的道路上走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)，避免重蹈歷史的覆轍。
《越王勾踐世家》讀書(shū)筆記 16
勾踐成功復(fù)仇，滅掉吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)了多年的夙愿。然而，在這復(fù)仇的背后，也引發(fā)了我對(duì)人性的多面思考。勾踐為了復(fù)仇，忍受了常人難以想象的痛苦和屈辱，這種強(qiáng)烈的復(fù)仇欲望支撐著他一步步走向成功。但復(fù)仇成功后，他卻對(duì)曾經(jīng)的功臣文種產(chǎn)生猜忌，最終賜死文種，暴露出人性中多疑、涼薄的一面。
與之相對(duì)的是，吳王夫差在戰(zhàn)勝越國(guó)后，沒(méi)有選擇趕盡殺絕，而是接受了勾踐的投降，放過(guò)了他。雖然這一決定最終導(dǎo)致了吳國(guó)的滅亡，但也體現(xiàn)出夫差人性中仁慈的一面。
這讓我思考，復(fù)仇是否真的.是解決問(wèn)題的最佳方式？仇恨往往會(huì)讓人陷入無(wú)盡的痛苦和糾葛之中，即使復(fù)仇成功，內(nèi)心真的能得到解脫嗎？而寬恕，雖然看似軟弱，卻需要更大的勇氣和胸懷。在生活中，我們或許應(yīng)該學(xué)會(huì)放下仇恨，以更寬容、平和的心態(tài)去面對(duì)他人和生活，這樣或許能收獲更多的幸福和安寧。
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